السؤال: تفسير قوله تعالى: {ما أصابك من حسنة فمن الله} الإجابة: وَقَالَ شيخ الإسلام: قوله:{ مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ الله} الآية بعد قوله:{ كُلًّ مِّنْ عِندِ الله} [ النساء :78، 79]، لو اقتصر على الجمع أعرض العاصي عن ذم نفسه، والتوبة من الذنب، والاستعاذة من شره، وقام بقلبه حجة إبليس، فلم تزده إلا طرداً، كما زادت المشركين ضلالا حين قالوا: { لَوْ شَاء الله مَا أَشْرَكْنَا} [الأنعام: 148]. الشر من خلق الله ونفي نسبته إلى الله من التأدب اللفظي - الإسلام سؤال وجواب. ولو اقتصر على الفرق لغابوا عن التوحيد والإيمان بالقدر، واللجاء إلى الله فى الهداية، كما فى خطبته صلى الله عليه وسلم "الحمد الله، نحمده و نستعينه ونستغفره" فيشكره و يستعينه على طاعته، ويستغفره من معصيته، ويحمده على إحسانه. ثم قال "ونعوذ بالله من شرور أنفسنا" إلى أخره، لما استغفر من المعاصي استعاذه من الذنوب التي لم تقع ثم قال "ومن سيئات أعمالنا" ،،أي: ومن عقوباتها،ثم قال:(من يهد الله فلا مضل له)إلخ. شهادة بأنه المتصرف فى خلقه، ففيه إثبات القضاء الذي هو نظام التوحيد، هذا كله مقدمة بين يدي الشهادتين، فإنما يتحققان بحمد الله وإعانته، واستغفاره واللجاء إليه، والإيمان بأقداره.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ما أصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وما أصابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِنَ نَفْسِكَ وأرْسَلْناكَ لِلنّاسِ رَسُولا وكَفى بِاللهِ شَهِيدًا﴾ ﴿مَن يُطِعِ الرَسُولَ فَقَدْ أطاعَ اللهَ ومَن تَوَلّى فَما أرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا﴾ ﴿وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإذا بَرَزُوا مِن عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنهم غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ واللهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ فَأعْرِضْ عنهم وتَوَكَّلْ عَلى اللهِ وكَفى بِاللهِ وكِيلا﴾ قالَتْ فِرْقَةٌ: "ما" شَرْطِيَّةٌ، ودَخَلَتْ "مِن" بَعْدَها لِأنَّ الشَرْطَ لَيْسَ بِواجِبٍ فَأشْبَهَ النَفْيَ الَّذِي تَدْخُلُهُ "مِن". وقالَتْ فِرْقَةٌ: "ما" بِمَعْنى "الَّذِي" و"مِن" لِبَيانِ الجِنْسِ، لِأنَّ المُصِيبَ لِلْإنْسانِ أشْياءُ كَثِيرَةٌ، حَسَنَةٌ وسَيِّئَةٌ، ورَخاءٌ وشِدَّةٌ، وغَيْرُ ذَلِكَ، والخِطابُ لِلنَّبِيِّ ﷺ. وغَيْرُهُ داخِلٌ في المَعْنى، وقِيلَ: الخِطابُ لِلْمَرْءِ عَلى الجُمْلَةِ. تفسير: (ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك). ومَعْنى هَذِهِ الآيَةِ عِنْدَ ابْنِ عَبّاسٍ، وقَتادَةَ، والحَسَنِ، والرَبِيعِ، وابْنِ زَيْدٍ، وأبِي صالِحٍ، وغَيْرِهِمُ: القَطْعُ واسْتِئْنافُ الإخْبارِ مِنَ اللهِ تَعالى بِأنَّ الحَسَنَةَ مِنهُ وبِفَضْلِهِ، والسَيِّئَةَ مِنَ الإنْسانِ بِإذْنابِهِ، وهي مِنَ اللهِ بِالخَلْقِ والِاخْتِراعِ.
وخلاصة ما ذكره أهل التفسير في قول الله تعالى: وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ.. أي إن تصب هؤلاء المنافقين حسنة من نصر وغنيمة... يقولوا هذه من جهة الله ومن تقديره لما علم فينا من الخير. وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ.. أي وإن تصبهم هزيمة أو جوع أو ما أشبه ذلك يقولوا هذه بسبب اتباعنا لمحمد ودخولنا في دينه... كما قال قوم فرعون: وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ.. قال الله تعالى رداً عليهم: قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ {النساء: 78}. فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يرد زعمهم الباطل.. ببيان أن الخير والشر بتقدير الله تعالى، فالحسنة والسيئة والنعمة والنقمة كل ذلك من عند الله خلقاً وإيجاداً، لا خالق سواه فهو وحده النافع الضار، وعن إرادته تصدر جميع الكائنات... ثم قال تعالى: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ... والخطاب لكل سامع أي ما أصابك أيها الإنسان من نعمة وإحسان فمن الله تفضلاً منه وإحساناً وامتحاناً... وما أصابك من بلية ورزية... القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 79. فمن عندك لأنك السبب فيها بما ارتكبت يداك؛ كقوله تعالى: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ {الشورى: 30}.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 35 7 156, 926
قال علماؤنا: ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يشك في أن كل شيء بقضاء الله وقدره وإرادته ومشيئته ؛ كما قال تعالى: ونبلوكم بالشر والخير فتنة وقال تعالى: وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال. مسألة: وقد تجاذب بعض جهال أهل السنة هذه الآية واحتج بها ؛ كما تجاذبها القدرية واحتجوا بها ، ووجه احتجاجهم بها أن القدرية يقولون: إن الحسنة ها هنا الطاعة ، والسيئة المعصية ؛ قالوا: وقد نسب المعصية في قوله تعالى: وما أصابك من سيئة فمن نفسك إلى الإنسان دون الله تعالى ؛ فهذا وجه تعلقهم بها. ووجه تعلق الآخرين منها قوله تعالى: قل كل من عند الله قالوا: فقد أضاف الحسنة والسيئة إلى نفسه دون خلقه. وهذه الآية إنما يتعلق بها الجهال من الفريقين جميعا ؛ لأنهم بنوا ذلك على أن السيئة هي المعصية ، وليست كذلك لما بيناه. والله أعلم. والقدرية إن قالوا ما أصابك من حسنة أي من طاعة فمن الله فليس هذا اعتقادهم ؛ لأن اعتقادهم الذي بنوا عليه مذهبهم أن الحسنة فعل المحسن والسيئة فعل المسيء. وأيضا فلو كان لهم فيها حجة لكان يقول: ما أصبت من حسنة وما أصبت من سيئة ؛ لأنه الفاعل للحسنة والسيئة جميعا ، فلا يضاف إليه إلا بفعله لهما لا بفعل [ ص: 248] غيره.
وهذا كلام متين قوي في الرد على القدرية والجبرية أيضا ، ولبسطه موضع آخر. وقوله تعالى: ( وأرسلناك للناس رسولا) أي: تبلغهم شرائع الله ، وما يحبه ويرضاه ، وما يكرهه ويأباه. ( وكفى بالله شهيدا) أي: على أنه أرسلك ، وهو شهيد أيضا بينك وبينهم ، وعالم بما تبلغهم إياه ، وبما يردون عليك من الحق كفرا وعنادا.
وفِي مُصْحَفِ ابْنِ مَسْعُودٍ: "فَمِن نَفْسِكَ وأنا قَضَيْتُها عَلَيْكَ"، وقَرَأ بِها ابْنُ عَبّاسٍ، وحَكى أبُو عَمْرٍو أنَّها في مُصْحَفِ ابْنِ مَسْعُودٍ: "وَأنا كَتَبْتُها"، ورُوِيَ أنَّ أُبَيًّا وابْنَ مَسْعُودٍ قَرَآ: "وَأنا قَدَّرْتُها عَلَيْكَ". ويُعَضِّدُ هَذا التَأْوِيلَ أحادِيثُ عَنِ النَبِيِّ عَلَيْهِ الصَلاةُ والسَلامُ مَعْناها: أنَّ ما يُصِيبُ ابْنَ آدَمَ مِن مَصائِبَ فَإنَّما هي عُقُوبَةُ ذُنُوبِهِ، ومِن ذَلِكَ « "أنَّ أبا بَكْرٍ الصِدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عنهُ (p-٦٠٩)لَمّا نَزَلَتْ ﴿مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾ [النساء: ١٢٣] جَزِعَ، فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ألَسْتَ تَمْرَضُ؟ ألَسْتَ تَسْقَمُ؟ ألَسْتَ تَغْتَمُّ؟، وقالَ أيْضًا عَلَيْهِ الصَلاةُ والسَلامُ: "ما يُصِيبُ الرَجُلَ خَدْشَةُ عُودٍ ولا عَثْرَةُ قَدَمٍ، ولا اخْتِلاجُ عِرْقٍ إلّا بِذَنْبٍ، وما يَعْفُو اللهُ عنهُ أكْثَرُ"». فَفي هَذا بَيانُ أنَّ تِلْكَ كُلَّها مُجازاةٌ عَلى ما يَقَعُ مِنَ الإنْسانِ. وقالَتْ طائِفَةٌ: مَعْنى الآيَةِ كَمَعْنى الَّتِي قَبْلَها في قَوْلِهِ: ﴿وَإنْ تُصِبْهم سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِن عِنْدِكَ﴾ [النساء: ٧٨] عَلى تَقْدِيرِ حَذْفِ "يَقُولُونَ".
في 26/7/2021 - 08:45 ص أعلنت جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل عن فتح باب التقديم لها من خلال التطبيق الإلكتروني الخاص بها MY IAU، والذي يمكنها من استقبال جميع طلبات الالتحاق الخاصة بالطلبة والطالبات، للتسهيل عليهم من خلال تسجيل كل البيانات عبر الإنترنت، بدون الحاجة إلى الذهاب لمقر الجامعة، وخصوصاً في ظل أجواء تفشي الفيروس التي نعيشها في تلك الفترة، وأكد العميد الدكتور عبد الله آل مريح المسؤول عن التسجيل والقبول، عن أنه سوف يتم العمل على استقبال جميع الطلبات ابتداءً من يوم الأربعاء الموافق 28 يوليو/ 18 و الحجة، وحتى يوم السبت 31 يوليو الموافق 21 ذو الحجة في تمام الساعة الثانية عشر بعد الظهر. من الجدير بالذكر أن التقديم على جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل سوف يكون متاح فقط من خلال أحد الطريقتين إما تطبيق الجامعة My IAU أو من خلال بوابة القبول الإلكترونية، وذلك بالاعتماد على الهواتف الذكية أو الأجهزة اللوحية، مع ضرورة التأكيد على الاستعداد المبكر للتقديم، حتى يكون الطالب جاهزاً لأن فترة التقديم قصيرة للغاية. التقديم على جامعة الإمام عبد الرحمن السعودية أكد العميد على ضرورة أن يقوم الطلاب بالاطلاع على كل المعلومات والتفاصيل الخاصة بالكليات والمسارات والتخصصات النوعية والمتميزة، حتى يتمكن من الاختيار الأكيد فيما بينهم، كما أكد عليهم أن يقوموا بمتابعة جميع الحسابات الرسمية للعمادة على وسائل التواصل الاجتماعي للحصول على المعلومات الجديدة والمؤكدة من مصادرها الوحيدة.
شهد الدكتور مصطفى عبد الخالق، رئيس جامعة سوهاج، فعاليات الندوة التثقيفية التي عقدتها الجامعة والمجلس القومي للمرأة، اليوم الاثنين، تحت عنوان «برنامج الإرشاد الأسري المتوازنة»، وذلك بالقاعة الزجاجية بالحرم الجامعي القديم، بحضور الدكتور عبد الحميد متولي، مدير مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، والدكتور الأمير عبد العال، عضو المركز العالمي للفتوى الإلكترونية بالأزهر الشريف، وسامح العشاوي، مدير المكتب الفني بالمجلس القومي للمرأة بالقاهرة، والدكتورة سحر وهبي، مقرر فرع المجلس القومي للمرأة بسوهاج، ولفيف من أعضاء المجلس القومي للمرأة وأعضاء هيئة التدريس والعاملين والطلاب. فعاليات المبادرة الرئاسية لتنمية الأسرة المصرية في بداية الندوة، استهل رئيس الجامعة كلمته بالترحيب بضيوف الأزهر الشريف على أرض الجامعة، موجهاً الشكر إلى الإمام الأكبر شيخ الأزهر، الدكتور أحمد الطيب، على دوره الفاعل في كل القضايا الدينية والاجتماعية والإنسانية، لافتاً الى أن الندوة جاءت ضمن فعاليات المبادرة الرئاسية لتنمية الأسرة المصرية، التي سبقتها عدة مبادرات ضمن منظومة «حياة كريمة»، التي تستهدف تطوير الحجر والبشر على حد سواء، لرفع مستوى مكونات الأسرة، من خلال مجموعة من الندوات التوعوية والتثقيفية، التي تستهدف الشباب من قادة المستقبل.
وذكر «عبد الخالق» أن تنظيم الندوة يتزامن مع العديد من المناسبات الدينية والتاريخية منها شهر رمضان المبارك، وذكرى انتصارات العاشر من رمضان، وعيد سوهاج القومي، وقرب حلول عيد القيامة المجيد، وعيد الفطر المبارك، مقدماً التعازي للشعب المصري في وفاة «القمص أرسانيوس وديد»، كاهن كنيسة السيدة العذراء بالإسكندرية، الذي اغتاله احد الخارجين عن القانون، دون ذنب اقترفه. جامعة الإمام تعلن وظائف أكاديمية من معيد فأعلى في كافة التخصصات. توازن وتوافق يؤدي إلى استقرار الدولة وخلال فعاليات الندوة، ألقى الدكتور عبد الحميد متولي كلمة تحاور خلالها مع الشباب، أوضح فيها دور الأزهر الشريف في التعاون مع المجلس القومي للمرأة في حماية الوعي وحماية الوطن، للوصول إلى توازن وتوافق يؤدي إلى استقرار الدولة، مطالباً رئيس الجامعة بتنظيم عدد من الندوات للطلاب في مجال بداية تكوين الأسرة السوية. واوضح الدكتور الأمير عبد العال أن الندوة هدفها توعوي، لتصحيح بعض المفاهيم المتعلقة بمسألة الأسرة، مشيراً إلى أن الأسرة ليست الزوج والزوجة فقط، بل هي علاقة قوية تقوم على البر والإحسان، ولذلك جاء ترتيبها فالمقام الثاني بعد عبادة الله سبحانه وتعالى. ومن جهته، وجه سامح العشاوي عدداً من الرسائل للشباب، عن كيفية التواصل داخل الأسرة، مناشداً الطلاب بأن يكونوا نواة التغير الإيجابي من خلال التدخل الثقافي والتوعوي والتعليمي، لافتاً الى أن الشباب هم الأجيال القادمة ومن سيطبقون مفهوم تنمية الأسرة بشكل سليم.
أكد المتحدث باسم الرئاسة الروسية "الكرملين" دميتري بيسكوف، اليوم الأربعاء، أن سحب القوات الروسية من مقاطعة كييف بادرة حسن نية لتهيئة ظروف مناسبة للمفاوضات مع الجانب الأوكراني. وأشار بيسكوف في تصريحات له حسبما نقلت قناة "روسيا اليوم" الإخبارية، إلى أن موسكو مهتمة بموافقة الرئيس الأوكراني فلاديمير زيلينسكي على الشروط المطروحة في المفاوضات. وكان المتحدث باسم وزارة الدفاع الروسية، إيجور كوناشينكوف قد أعلن اليوم تدمير 24 منشأة عسكرية أوكرانية خلال الـ24 ساعة الماضية.
ملاحظة هامة: التقديم يتطلب التسجيل في نظام التوظيف بالجامعة (لإنشاء حساب إضغط هنا).