وفي الحقيقه لم اتكلم اصلاً 😄 وجائني الذ برجر تماما كما احبه وربما اكثر 😋 جربت لديهم كلاسيك برجر، و الارمني، والفرايز ، وكنت أتمنى عشان يكمل الجمال مع الوجبة يجي مشروب الكولا 😋 ومو معقول ننقص نجمة عشان الكولا رغم أنها عندي أفضل من البيبسي. ويضل لكل إنسان ذوقة الخاص. حرارة الاكل لايعلى عليها، والنكهه، والطعم لايحتاج إلى كثير شرح وتفصيل، ويكتفى بكلمة واحدة "لذيذ" 😋 جودة المكونات واضحة في الطبق والذي أضافت اليه لمسة روستيد واي برجر الخاصه بهم البرجر لذيذ، ومعد باحترافية ♥ كنت شايل هم الفرايز "البطاطا" لان اغلب المطاعم البرجر – – يكون البرجر لذيذ، ولكن البطاطس مجمدة 👎🏻.
لا يوجد عوائل ، و الجلسات محدودة. يستحق الزيارة مرة أخرى وللإضافة السريعة اضغط هنا
لا يوجد عوائل ، و الجلسات محدودة. يستحق الزيارة مرة أخرى التقرير الثالث: الطعم جميل ادمنت عليه زرته خمس مرت خلال شهر. تعامل الموظفين اكثر من رائع. انصحكم بالبطاطا مع البريسكت وفلفل الهالبينو
خـل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقـــــى واصنع كماش فوق أرض الشوك يحذر ما يرى لا تحقرن صغيرة إن الجبال مــــن الحصــــــى ابن المعتز
لا تحقرن صغار ان الجبال من الحصى لا شك ان امتنا ابتعدت عن التطبيق الكامل للدين فامور عديدة, ووقعت فمحظورات كثيرة, بعضها فالعقيدة و بعضها من الكبائر و بعضها من الصغائر, والانحرافات فالعقيدة و تحكيم غير شرع الله و الكبائر لاشك انها الاهم لكن مقال الصغائر يحتاج الى تنبية خاص. اولا: لانة قليلا ما يذكر و ينبة على خطره. وثانيا: لكثرة انتشار الصغائر و تساهل العديد من المسلمين فشانها. وثالثا: لان العديد من المسلمين ممن نحسبهم من اهل الخير و الفضل سلموا من الوقوع فالكبائر الا انهم مصابون بداء الاصرار على الصغائر، وهذا خطير من جوانب كثيرة, فعلماء الامة اوضحوا قاعدة مهمة يجب الانتباة لها و هي ان الصغائر تصبح مع الاصرار كبائر [1], كما قال ابن عباس رضى الله عنه: "لا صغار مع الاصرار و لا كبار مع الاستغفار "[2], بل ان بعضهم ذكر ان كبار يعملها الانسان و لكنة فنفسة نادم على عملها ارجي فالمغفرة من صغار يصر عليها غير مبال بنظر الله الية و هو يعملها, فاستصغار الذنب يجعلة عظيما عند الله. يقول ابن القيم: "هاهنا امر ينبغى التفطن له, وهو ان ال كبار ربما يقترن فيها من الحياء و الخوف و الاستعظام لها ما يلحقها بالصغائر, وقد يقترن بالصغيرة من قلة الحياء, وعدم المبالاة, وترك الخوف ما يلحقها بالكبائر, بل يجعلها فاعلي رتبها [3].
ولقد أحسن من قال: لا تحقرنَّ صغيرةً إنَّ الجبالَ من الحصى إذا تاب العبد من ذنوبه ، فإنها تغفر له ، ولا يعاقب عليها ، لا في الدنيا ولا في الآخرة. ولهذا قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( التَّائِبُ مِنْ الذَّنْبِ كَمَنْ لا ذَنْبَ لَهُ) رواه ابن ماجه (4250). قال الحافظ: سنده حسن. وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه. قال النووي: أَجْمَع الْعُلَمَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ عَلَى قَبُول التَّوْبَة مَا لَمْ يُغَرْغِر, كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث. وَلِلتَّوْبَةِ ثَلاثَة أَرْكَان: أَنْ يُقْلِع عَنْ الْمَعْصِيَة ، وَيَنْدَم عَلَى فِعْلهَا ، وَيَعْزِم أَنْ لا يَعُود إِلَيْهَا. فَإِنْ تَابَ مِنْ ذَنْب ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ لَمْ تَبْطُل تَوْبَته ، وَإِنْ تَابَ مِنْ ذَنْب وَهُوَ مُتَلَبِّسٌ بِآخَر صَحَّتْ تَوْبَته. هَذَا مَذْهَب أَهْل الْحَقّ اهـ. وقال أيضاً: لَوْ تَكَرَّرَ الذَّنْب مِائَة مَرَّة أَوْ أَلْف مَرَّة أَوْ أَكْثَر, وَتَابَ فِي كُلّ مَرَّة, قُبِلَتْ تَوْبَته, وَسَقَطَتْ ذُنُوبه, وَلَوْ تَابَ عَنْ الْجَمِيع تَوْبَة وَاحِدَة بَعْد جَمِيعهَا صَحَّتْ تَوْبَته اهـ. وفي الصحيحين عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي.
عيون الــmــها المساهمات: 222 تاريخ التسجيل: 12/07/2010 [center] [size=25] لا تحقرن صغيرة.. إن الجبال من الحصى!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [center] شجرة عظيمة نبتت مُنذ أربع مئة عام [center] وهاهي هي تتعرض طوال فترة حياتها للصواعق والرياح سنوات وهزتها العواصف طوال الأربع قرون ومع كل ذلك ظلت تلك الشجرة ثابتة في مكانها ، كأنها جبل عتيد ولكن حدث أخيراً أن أعداد من جيوش الحشرات والهوام زحفت على أغصان هذا العظيمة وسيقانها فجعلت تقرضها حتى سوّتها بالأرض!! لقد انمحت ملكة الغابة التي لم تستطع أن تهزمها الصواعق [center] ولكن اختفت من الوجود بفعل حشرات صعيفة يستطيع السبابة الانسان تحطيمها أين تلك العظيمة ؟! أين من نافست الجبل في عتاده ؟! أين شمخوها طوال الأربع مئة سنة ؟! أوليس كثير منّا مثل هذه الشجرة ؟!! نتغلب على مصاعب الحياة وكوارثها في شجاعة وصبـر ثم نترك الهوام تسقطنا!! يتهيّب الإنسان كبائر الذنوب فيبعده ذلك عن ارتكابها ولكن في حين أُخرى يستسهل اقتراف الصغائر ويتناسى أن تجمعها مخوف العقبى خاصة إذا صحب ذلك: مجاهرة بالذنب أمام الملأ اصرار واستصغار الذنب الفخر والفرح بفعل الذنب حال هذا الانسان كـ حال امرئ خشي على حياته أن يتناول جرعة من السم - لما علمه من خطرها - ولكنه يستهين بتناول الأطعمة المكشوفة ، السيئة القمية الغذائية وغيرها مما قد يصيبه بأمراض وعلل خطيرة على حياته!!!
الحمد لله / الذنوب بحر لاساحل له و قد تكلم العلماء في تصنيف أنواع الذنوب إلى قسمين: الأول: الكبائر وهي ماترتب عليه حد أ وعيد في الدنيا والآخرة فتكون كبيرة وفي الحديث ( رمضان إلى رمضان والجمعة إلى الجمعة مكفرات لما بينهما ما اجتنبت الكبائر). وقد اجتهد كثير من العلماء في تحديدها وبيانها وصنفوا الكتب في الكبائر كالذهبي وبن حجر الهيتمي وغيرهما. والثاني: الصغائر وهي مادون ذلك وقد ذهب كثير من المفسرين إلى تحديد أنواع منها اجتهاداً عند تفسير قول الله تعالى ( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) النجم (32). وذكر بن القيم تقسيم الذنوب إلى صغائر وكبائر ثم قال وأصول الذنوب ثلاثة: الكبر وهو الذي أصار إبليس إلى ماأصاره الثاني: الحرص وهو الذي أخرج آدم من الجنة الثالث: الحسد وهوالذي جرأ أحد بني آدم على أخيه فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر. وانظر مزيد تفصيل في الداء والدواء والفوائد لابن القيم والكبائر للذهبي. وأعلم أن خطر الذنب عظيم والواجب على المسلم أن يخاف الذنب ويحاذره ففي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إن المؤمن ليري ذنوبه كأنه في أصل جبل يوشك أن يقع عليه وأما الفاجر فيرى ذنوبه كذباب وقع على أنفه فقال به هكذا فطار" يقول بن المعتز: خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى واصنع كماشٍ فوق أرض الشوك يحذر مايرى لاتحقرن صغيرة إن الجبال من الحصىوالذنوب إذا اجتمعت على قلب العبد تهلكه قال الله تعالى ( كلا بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون) والتساهل في الصغائر يصيرها كبائر لاصرار العبد عليها ومناداتها لأخواتها من الذنوب حتى يألف العبد الذنب.
ان الجبال من الحصى - YouTube