معنى كلمة اوفر، وكلمة أوفر من الكلمات الأجنبيه المتداولة بكثرة في المجتمعات العربية، وتقال في بخلط اللغة العربية مع الأجنبيه، وأكثر من يتداولها هن النساء اللواتي يُغيرن في لغتهم بداعي الأنوثة، وعكس تقفهم، وأوفر هي كلمة تحمل أكثر من معنى في اللغة العربية، لكن جميع معانيها تتشابه في المضمون. معنى كلمة اوفر الزيادة، أو اشياء اكبر من حجمها بمعني آخر.
معنى كلمة وفر – المعجم الوسيط وَفَرَ الشيءُ ـِ ( يَفِرُ) وَفْراً، وفِرَةً، ووُفُوراً: كثر واتَّسَع. ويقال: وَفَرَ عِرْضه: كرُم ولم يُبتذل. وـ لفلان المال والمتاع وَفْراً، وفِرَة: كثَّره ووسَّعَه. وـ عِرض فلان أو ذِماره: حماه وصانه. وـ فلاناً عطاءه: رَدّه إليه وهو راضٍ أو مُسْتَقِلّ له. وـ الثوب: قَطَعه وافراً. ( وَفُرَ) الشيء ـُ ( يَوْفُرُ) وَفَارة: وفَر. ويقال: وَفُر عِرضه: كرم ولم يبتذل. ( أوْفَرَ) الشيء: كثَّره. وـ أتمّه. ( وَفَّرَ) الشيء: كثَّره. وـ الثوب: قطعه وافراً. وـ لفلان طعامه: كمَّله ولم يَنْقُصْه وجعله وافراً. وله عِرضه: صانه ووقاه ولم يشتمه. وـ عليه حقّه: استوفاه. وـ الله حَظّه من كذا: أسبغه. وـ شعره: أعفاه. ( اتَّفَرَ) الشيء: وفُر. ( تَوَافَرَ) الشيء: وَفُر. ( تَوَفَّرَ) على صاحبه: رعى حُرُماتِه وبَرّه. وـ على الشيء: صرف إليه هِمَّتَه. ( اسْتَوْفَرَ) حقّه: استوفاه. وـ الشيء: أتمّه. ( المَوْفُورُ): التامّ من كلّ شيء. يقال: جزاء موفور: لم ينقص منه شيء. ( الوَافِرُ): بحر من بحور الشعر، وزنه: مفاعلتن مفاعلتن فعولن. مرّتين. ( الوَافِرَةُ): كلّ شحمة مستطيلة. ( الوَفْرُ): يقال: مال وفر، ومتاع وفر: كثير واسع.
وَ (الْمُوَاتَرَةُ) الْمُتَابَعَةُ وَلَا تَكُونُ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ إِلَّا إِذَا وَقَعَتْ بَيْنَهُمَا فَتْرَةٌ وَإِلَّا فَهِيَ مُدَارَكَةٌ وَمُوَاصَلَةٌ. وَمُوَاتَرَةُ الصَّوْمِ أَنْ تَصُومَ يَوْمًا وَتُفْطِرَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ وَتَأْتِيَ بِهِ وِتْرًا وَلَا يُرَادُ بِهِ الْمُوَاصَلَةُ لِأَنَّ أَصْلَهُ مِنَ الْوِتْرِ. وَكَذَلِكَ (وَاتَرَ) الْكُتُبَ (فَتَوَاتَرَتْ) أَيْ جَاءَ بَعْضُهَا فِي إِثْرِ بَعْضٍ وِتْرًا وِتْرًا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَنْقَطِعَ. وَ (تَتْرَى) فِيهَا لُغَتَانِ تُنَوَّنُ وَلَا تُنَوَّنُ: فَمَنْ تَرَكَ صَرْفَهَا فِي الْمَعْرِفَةِ جَعَلَ أَلِفَهَا لِلتَّأْنِيثِ، وَهُوَ أَجْوَدُ وَأَصْلُهَا وَتْرَى مِنَ الْوِتْرِ وَهُوَ الْفَرْدُ، قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى -: {ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى} [المؤمنون: 44] أَيْ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ، وَمَنْ نَوَّنَهَا جَعَلَ أَلِفَهَا مُلْحَقَةً. تاج اللغة وصِحاح العربية [وتر] الوِتْرُ بالكسر: الفَرد والوَتْرُ بالفتح: الذَحْلُ. هذه لغة أهل العالية. فأمَّا لغة أهل الحجاز فبالضدِّ منهم. وأمَّا تميم فبالكسر فيهما. والوَترُ بالتحريك: واحد أوْتار القوس.
قاموس ترجمان أوْتَرَ ☲ "أوْتَرَ العَدَدَ": جَعَلَهُ فَرْداً. أوْتَرَ "أوْتَرَ عُودَهُ": شَدَّ وَتَرَهُ. "أوْتَرَ القَوْمَ": جَعَلَ شَفْعَهُمْ وِتْراً. "أوْتَرَ القَوْسَ": جَعَلَ لَهَا وَتَراً. المعجم الوسيط (أوتر) فلَان صلى الْوتر وَيُقَال أوتر فِي الصَّلَاة وَبَين أخباره وَكتبه تَابع بَين كل اثْنَيْنِ فَتْرَة قَليلَة وَالْعدَد أفرده وَالْقَوْم جعل شفعهم وترا وَالصَّلَاة وترها والقوس جعل لَهَا وترا وَشد وترها المحيط في اللغة وتر الوِتْرُ: لُغَةٌ في الوَتْرِ وهو الفَرْدُ، ومنه: صَلَاةُ الوِتْرِ، والفِعْلُ أوْتَرَ إيْتَاراً. والوَاتِرُ والمُوْتِرُ: الفَرْدُ. والوِتْرُ: ظُلامَةٌ في دَم. وإذا أدْرَكَه بمَكْرُوْهٍ فقد وَتَرَه. وأنا مَوْتُوْرٌ وهو وَاتِرٌ. والوَتِيْرُ: الوِتْرُ. وُيقال: وَتْرٌ أيضاً. وفي الحَدِيثِ: " قَلَدُوا الخَيْلَ ولا تُقَلَدُوْها الأوْتَارَ " على الذُّحُوْلِ، وكذلك قَوْلُه: " مَنْ فاتَتْه صَلاةُ العَصْرِ فكأنَما وترَ أهْلَه ومالَه ". والوَتِيْرَةُ: الغَمِيْزَةُ في الأمْرِ. والفُرْضَةُ في وَسَطِ الشفَةِ. والمُنْقَادُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ. وقِطْعَة منِ الأرْضِ مُطرِدَةٌ.
ومُواتَرَةُ الصوم: أن تصوم يوماً وتفطِر يوماً أو يومين، وتأتي به وِتْراً وِتْراً، ولا يراد به المواصلة، لأنَّ أصله من الوِتْرِ. وكذلك واتَرْتُ الكتب فتواترت، أي جاءت بعضها في إثر بعض وِتْراً وِتْراً، من غير أن تنقطع. وناقةٌ مُواتِرَةٌ: تضع إحدى ركبتيها أوَّلاً في البروك ثم تضع الأخرى، ولا تضعهما معاً فيُشقُّ على الراكب. وتترى فيه لغتان: تنون ولا تنون، مثل علقى. فمن ترك صرفها في المعرفة جعل ألفها ألف التأنيث وهو أجود، وأصلها وترى من الوِتْرِ، وهو الفرد، قال الله تعالى: (ثمَّ أرسلْنا رُسُلَنا تَتْرى) * أي واحدا بعد واحد. ومن نونها جعل ألفها ملحقة. معجم مقاليد العلوم الوَتْرُ: تردد دم الْقلب بَين انقباض وانبساط على من يشك أَنه: هَل يقدر على الانتقام مِنْهُ أم لَا؟ التعريفات الفقهيّة الوتر: بالكسر ويفتحُ الفردُ وهو ضدُ الشّفع سميت به الصلاة المخصوصة بعد فريضة العشاء، لأن عدد ركعاتها وترٌ لا شفعٌ وأوْتَرَ معناه صلّى صلاة الوتر، وفي الحديث: "نهى عن البتيراء" هي أن يصلي الرجل ركعةً واحدة يوتر بها فقط من غير أن يضم بها ركعتين. محركةً شرعة القوس ومعلّقها، والوتيرةُ: الطريقةُ وقيل: طريقٌ تلاصق الجبل.
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. التعليق الاسم البريد الإلكتروني الموقع الإلكتروني احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
وبينّ فضيلة الإمام الأكبر أن قوله تعالى: ﴿فَادْعُوهُ بِهَا﴾: اطلبوا منه بكلِّ اسمٍ من أسمائه ما يَليق بهذا الاسم، فتقول: يا رحيمُ ارحمني! يا رزَّاقُ ارزقنى! يا هادى اهْدِنى! ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها الحرارة في الفراغ. يا توَّابُ تُبْ على، وهناك من الأسماء الحسنى أسماءٌ عامَّة مثل: مالك، وعزيز، ولطيف، يَصلح الدُّعاء بها لعامة الأمور من غير تخصيصِ مسألةٍ أو حاجةٍ بعينها، لكن لا يجوز أن تدعو باسمٍ من هذه الأسماء بما لا يَتضمَّنه معناه أو يُضاد معناه، فلا تقول: يا رزَّاقُ اهدنى، أو: يا رحمنُ اجعل ثأرى على مَن ظلمنى.. والأنسب أن تقول: يا قوىُ يا عزيزُ، اجعل ثأرى على مَن ظلمنى.
يتناول فضيلة الإمام الأكبر أ. د أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، شرح أسماء الله الحسنى خلال حلقات برنامجه الرمضاني لهذا العام.
الدرر السنية 2 0 320