ويقيم فيها نحو مليون وثلاثمئة ألف نسمة، وتحتضن المعالم والآثار الدينيّة التي تكشف عن تاريخ تأسيسها العائد إلى أكثر من ألف وخمسمئة عام، وكان يطلق عليها قديماً قبل مجيء الإسلام اسم يثرب، ومن أبرز المعالم الدينيّة فيها المساجد الثلاث الأقدم القائمة فيها وهي المسجد النبوي وقباء والقبلتين، وتعتبر ذات أهمية دينية نظراً لكونها وجهة الرسول صلى الله عليه وسلم في هجرته النبويّة، وأقام بها كل حياته الشريفة. المناخ يسود المناخ الصحراويّ المدينة المنوّرة، إذ تفتقر للأمطار وتعاني من الجفاف، تصل درجات الحرارة العليا خلال فصل الصيف إلى خمس وأربعين درجة مئويّة، أما الموسم الشتوي فتشهد هطولاً مطرياً ضئيلاً خاصة في شهر إبريل، وتكون درجات الحرارة في هذا الموسم تتراوح ما بين عشر درجات وخمس وعشرين درجة مئويّة، وتعتبر المدينة المنورة ذات رطوبة منخفضة لا تتجاوز الـ 22%. معالم المدينة المنورة المسجد النبوي يأتي المسجد النبويّ الشريف في المرتبة الثانية على مستوى العالم من حيث القدسيّة، وهو مسجد الرسول صلى الله عليه وسلّم، ويُعتبر ثالث المساجد التي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شد الرحال إليها، ويحتل موقعاً في مركز المدينة المنورة، ويتخذ شكلاً مستطيلاً، ويتألف من عشر مآذن، ويحتضن معالم ذات قدسية دينية من بينها منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحائط المخمس، والقبة الخضراء، والروضة، والحجرة.
قلعة حمزة (المستراح) ، عروة ، قلعة قباء ، كذلك وقلعة محطة الاتصالات (الترسيس) ، وقلعة موسى بن نصير. الدور الأثرية في المدينة من معالم المدينة المنورة ، والدور التي صلّى بها النبي محمد ، أو وضع مخططها لأهلها الذي يظهر في مجتمعها. ومن تلك أبرز الدور: [1] دار الشفاء بالقرب من سوق المدينة ، الأماكن في منازل بني عدي. دار بسرة بنت صفوان. ودار عمرو بن أمية الضمري. دار سعد بن خيثمة جنوب مسجد قباء. كذلك دار حكيم بن العداء. آبار المدينة المنورة معالم المدينة المنورة ، معالم المدينة المنورة ، معالم المدينة المنورة: بئر أريس (الخاتم) وتود تسميته نسبةً إلى وقوع الحادث في حين كان في حين كان في عثمان بن عفان -رضي الله عنه- الخليفة الراشديّ. ومن الآبار الأخرى: بئر غرس ، وبئر حاء ، الرقاع ، جاسوم ، العهن ، عذق ، بئر البوصة (البصة) ، بئر بضاعة ، السقيا ، وبئر عثمان (رومة) ، بئر أهاب ، ذروان ، كذلك وبئر أنس بن مالك. [1] كم تبعد العلا عن المدينة الجبال والسقائف في المدينة المنورة جنوب الواقعة في منطقة المدينة المنورة في المملكة العربية السعودية. التي تظهر عند حدوث أحداث بارزة في تاريخ المسلمين. معالم المدينة المنورة السياحية ” البيئة تعقد. كما أنه من المعالم والآثار الإسلامية الموجودة في المدينة المنورة جبل؟ أُحد ، وجبل قريظة ، وجبل الراية (ذباب) ، والرمال ، جبل الحرم.
كما يوجد داخل المسجد ستة محاريب هي المحراب النبوي الأول والذي يتجه إلى بيت المقدس، المحراب النبوي الثاني بعد تغيير اتجاه القبلة، المحراب العثماني، محراب التهجد، محراب فاطمة، المحراب السليماني، تم عمل توسعات كبيرة بداخل المسجد عبر العصور المختلفة وصلت إلى تسع مراحل من التوسيعات والترميمات، بدأت مع خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن بعده عثمان بن عفان ثم الأمويين والعباسيين والمماليك والعثمانيين وانتهاءً بالدولة السعودية التي حرصت على تجديديه وتطويره وكان أخرها عام 1994م. مسجد العنبرية: يعد مسجد العنبرية تحفة فنية رائعة ذات تصميم مختلف وباهر ذات أعمدة أسطوانية الشكل، تتم تشييده على يد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني عام 1908 ميلادي على الطراز العثماني التقليدي، يحتوي المسجد على مجموعة من القباب الصغيرة تتوسطها قبة كبيرة الحجم، وتقع هذه القباب بين منارتين تأخذان الشكل الأسطواني المميز وتحتوي كل منارة على شرفة مؤذن أما من الداخل فهو يحتوي على بيت للصلاة مربع الشكل، مساحته 100م² مغطى بقبة واحدة، ولا يحتوي المسجد على منبر تم استخدام مجموعة من الألوان والزخارف في نقش المسجد من الداخل أما من الخارج فهو يأخذ شكل تراثي معماري قديم ومميز.
فقام سبعة عشر رجلاً منهم: عَدِيّ بن حاتم.. فقال أمير المؤمنين عليه السّلام: (هاتوا ما سمعتم). فنقلوا واقعة الغدير حتّى انتهَوا إلى القول: (ثمّ أخذ صلّى الله عليه وآله بيدك يا أمير المؤمنين، فرفعها وقال: مَن كنتُ مولاه فهذا عليّ مولاه، اللهمّ والِ مَن والاه، وعادِ مَن عاداه). فقال عليٌّ عليه السّلام: (صدقتُم، وأنا على ذلك من الشاهدين). كما شهد عدي واقعة الجمل إلى جانب أمير المؤمنين علي عليه السلام، وفيها ذهبت إحدى عينيه، وشهد واقعتي صِفِّين والنهروان. وهو القائل: نسيرُ إذا ما كاعَ قومٌ وبَلّدوا براياتِ صدقٍ كالنُّسورِ الخَوافِقِ إلى شَرِّ قومٍ مِن شُراةٍ تَحزَّبوا وعادَوا إلهَ الناسِ ربَّ المَشارقِ طُغاةٍ عُماةٍ مارقينَ عن الهدى وكلِّ لعينٍ قولُه غيرُ صادقِ وفِينا عليٌّ ذو المعالي يَقودُنا إليهم جَهاراً بالسُّيوفِ البَوارقِ وقال في الرَّجَز: أقولُ لمّا أن رأيتُ المَعمَعه.. واجتمع الجُندانِ وَسْطَ البلقعهْ.. هذا عليٌّ والهدى حقّاً مَعَهْ.. عدي بن حاتم الطائي. يا ربِّ فاحفظْه ولا تُضيِّعَهْ.. فإنّه يخشاكَ ربّي فارفعَهْ.. ومَن أراد عيبَهُ فضَعضِعَهْ.. أو كادَهُ بالبغيِ منك فاقمَعَهْ. مع الإمام الحسن: و بعد استشهاد الإمام علي استمر عدي في ولائه لأهل البيت حيث كان مع الإمام الحسن عليه السلام وكانت له مواقف مشرّفة وكلمات صادقة في المواقف العصيبة.
الصحابي الجليل أبوطريف عَدَي بن حاتم بن عبدالله الطائي، ابن سيد الجود عند العرب، ولد ما بين 51 – 54 قبل الهجرة، وتولى رئاسة قومه قبيلة طيء بعد وفاة أبيه وكان جواداً كأبيه ومقاتلاً شجاعاً وشاعراً مجيداً. ومسكنهم بأرض الجبلين (أجا وسلمى( وعندهم صنم (الفلس) الذي كان يعبده بعض المشركين الساكنين في المنطقة، وهي منطقة حائل حالياً. وكان هو وقومه يدينون بالمسيحية (أو الركوسيّة وهو دين بين النصرانيّة والصابئيّة)، فأرسل لهم النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم سرية بقيادة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام لغزوهم، فحقق المسلمون النصر، وأسروا أبناء القبيلة، وفيهم سفانة بنت حاتم الطائي أخت عدي، فدار بينها وبين الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حواراً ففك أسرها وأكرمها وأعادها إلى قومها، فدعت أخاها عدياً ليفد على النبي، فوفد عليه عام7 هـ ـ 628م، فأسلم بعدما رأى الصدق في كلام النبي والزهد في مسلكه والوفاء والجود في خلقه. ولاؤه لعلي: شهد الصحابي الجليل عدي بوقوع نداء النبي في يوم الغدير بولاية الإمام علي، وذلك عندما ناشد الإمام من حوله قائلاً: (أُنشد اللهَ مَن شَهِد يومَ غدير خُمّ إلاّ قام، ولا يقوم رجل يقول نُبّئتُ أو بلغني، إلاّ رجلٌ سمِعت أُذُناه ووعاه قلبه).
قال: { فإن ذلك لا يحلّ في دينَك! }. فنضنضتُ لذلك. ثم قال: { يا عديّ أسلمْ تسلمْ}. قلتُ: { قد أرى}. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: { إنّه ما يمنعك أن تسلم إلا غضاضةً تراها ممّن حولي، وأنت ترى الناس علينا إلْباً واحداً ؟}. قال: { هل أتيتَ الحيرة ؟}. فقلتُ: { لم آتِها وقد علمتُ مكانها}. قال: { يُوشك الظعينة أن ترحل من الحيرة بغير جوار، أو حتى تطوف بالبيت، ولتفتحنّ علينا كنوز كسرى بن هرمز}. قلتُ: { قلتَ كسرى بن هرمز!! }. قال: { كسرى بن هرمز}. مرتين أو ثلاثة. { وليفيضنّ المالُ حتى يهمَّ الرجل مِنْ يقبلُ صدقتَهُ}. قال عدي: { فرأيتُ اثنتين: الظعينة -المرأة- في الهودج تأتي حاجةً لا تحتاج إلى جوار، وقد كنتُ في أول خيل أغارت على كنوز كسرى بن هرمز، وأحلف بالله لتجيئنّ الثالثة، إنّه قاله رسول الله -صلى الله عليه وسلم-}. فضله قَدِمَ عُدَي بن حاتم على أبي بكر بصدقات قومه، وشهد فتوحَ العراق مع سعد، وكان مع خالد فيمن قطع بدِّيَّة السَّماوة إلى الشام، وشهد كثيراً من فتوحها نزل الكوفة وابتنى بها داراً في طيء. وقد قَدِمَ على عمر بن الخطاب، فرأى منه جفاءً في العطاء والبشاشة، ولم يلحقه بنظرائه، فقال عدي: { يا أمير المؤنين، أتعرفني!