ويؤكد أن تحفيز الطفل وتشجيعه وعدم تأنيبه أو ترهيبه أو إجباره على شيء هو أساس حبه لفريضة الصيام، والتشديد على إفطاره إذا شعر بالتعب والإرهاق حتى لا يعتاد الكذب ويدرك أن مغزى العبادة وجوهرها هو الإخلاص. كما يشدد على تعريف الطفل ببعض الأعذار المبيحة للفطر فربما يقابل بعض المفطرين كالسيدات ذوي أعذار معينة، أصحاب الأمراض المزمنة ونحو ذلك حتى يدرك السبب وراء تلك الاستثناءات.
ويرى كثيرون أن "إصلاح" أو "تغيير" منصة "توتير" وفقا لرؤية "ماسك" لن يكون أمرا سهلا في ظل ملحوظتين رئيسيتين الأولى تقنية ومتعلقة بنوعية المستخدمين والثانية مادية واقتصادية. أما فيما يتعلق بالملحوظة الأولى فهي مرتبطة بأن مستخدمي "تويتر" يبدون أكثر مقاومة للتغيير المستمر في وسائل التواصل الاجتماعي وهو ما تؤكده محدودية الإقبال نسبيًا على خصائص جديدة في الموقع مثل "الثريد" و"المومنت" مقارنة بالتغريدات بما يشير لرغبة كثير من المستخدمين في الإبقاء عليه بدون تغيير، خلافا لرغبة المالك الجديد. أما ماديا واقتصاديًا فالموقع حقق 1. 41 مليار دولار كدخل من الإعلانات من أصل من 1. بذرة رمضان تنتظر الحصاد بعد انقضاء الشهر. 57 مليار دولار تشكل إجمالي إيرادات الموقع في الربع الرابع من 2021، بما يشير لأهمية الإعلانات للموقع ويثير تساؤلات حول إمكانية تطبيق نظام الاشتراكات الذي يسعى "ماسك" لتطبيقه في "تويتر" وفقا لتصريحاته السابقة. فلكي يعوض "ماسك" الإعلانات عليه أن يفرض اشتراكاً بـ 2. 5 دولار شهريًا على مستخدمي الموقع، وعلى الرغم من أن المبلغ يبدو زهيدًا إلا أن مستخدمين كثيرين قد ينصرفون عن الموقع لسببين، الأول تعود البعض على الاستخدام المجاني ووجود بدائل أخرى مجانية، والثاني متعلق بتراجع حالي في الإقبال على اشتراكات الإعلام والترفيه مع التضخم المتصاعد (نتفليكس نموذجا).
وأضاف الدكتور أحمد الطيب، خلال برنامج "الإمام الطيب"، الذى يعرض على قناة الحياة: "مأخذ هذين الاسمين "القابض والباسط"، من القبض والبسط.. والبسط بمعنى الإعطاء والتوسعة.. والقبض بمعنى الأخذ والتقطير.. والقبض والبسط يشمل جميع المخلوقات سواء المادية أو المعنوية.. وجمعهم فى المادى والمعنوى كما فى قوله تعالى: "زاده بسطة فى العلم والجسم".. وهنا فى المادى وغير المادي.. والتوسعة من فعل الله سبحانه وتعالى فى هذا المثال"، موضحا أن الباسط يستخدم أيضا فى الرزق، كما فى قول الله تعالى: "الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا فى الآخرة إلا متاع ". وتابع الدكتور أحمد الطيب: "الله سبحانه وتعالى هو أعلم بعبده حين يبسط له الرزق.. وحين يقطر عليه الرزق.. التليفزيون هذا المساء.. علي جمعة: لا يوجد زمان بالجنة.. ويوم القيامة قريب عند الله - اليوم السابع. ولا يكلف الله نفسها إلا ما اتاها.. والتضييق فى الرزق ليس له علاقة بقيمة الانسان أو صلاح الإنسان أو فساده". قال الدكتور على جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن الجنة لا تُرى فيها الشمس أو الزمهرير (قيل أنه القمر)، موضحًا أن الله علّق الأحكام الشرعية على السنين القمرية على جمعة: لا يوجد زمان فى الجنة.. ويوم القيامة قريب عند الله وأضاف، خلال برنامج «القرآن العظيم»، أن الشمس والقمر مقياسًا للزمان «وفى الجنة لا يوجد زمان؛ ولما كان الأمر كذلك أقر القرآن بأن الجنة لا يرون فيها شمسًا ولا زمهريرًا»، وسمع أحد الملاحدة هذه الآية فقال أنا لا أريد أن أدخل الجنة لأنها شديدة الرطوبة.
كما يؤكد على ضرورة إتباع نظام الصوم التدريجي وتعويد الطفل وتدريبه وأن يُقبل منه صيام أي جزء من النهار ولو إلى الظهر مثلاً ما دام لم يبلغ سن التكليف وبالتدريج سيزيد ساعة ثم ساعة وهكذا حتى يصل للصوم الكامل، ولابد أن تقدم له مكافأة متميزة لأول يوم صيام كامل في حياته وتظهر الأسرة الحفاوة بهذا الإنجاز. ويوضح "الصاوي" أن الموعد المناسب لصيام الطفل يختلف ويتفاوت من طفل لآخر حسب القدرات النفسية والجسدية لكل منهم، ولكن يمكن البدء بتدريب الطفل على الصيام الجزئي المتقطع منذ السابعة فيصوم ساعة أو ساعتين أو بتحديد فترة زمنية معينة إلى الظهر أو العصر مثلاً وهكذا حتى يصبح في العاشرة فنختبر قدرته على صوم يوم كامل بدون مشقة ويفضل استشارة الطبيب بهذا الشأن. ويشير الصاوي إلى أن الوسيلة الأفضل لتقريب الطفل من شهر رمضان في السن الذي يستطيع فيه الصوم، هو استخدام أسلوب السرد القصصي في سن مبكرة للطفل، وإخباره بعض الحكايات عن طفل لم يكن يعرف الصيام فأخبرته والدته أن الإنسان يعتبر صائما إذا لم يأكل لمدة من ٨- ١٢ ساعة، فاكتشف أنه يصوم كل ليلة عندما ينام ثم يفطر بالصباح عندما يستيقظ، فشجعته والدته علي أن يشاهد نفسه وهو صائم لأنه لا يشاهد نفسه وهو نائم فاقترحت عليه أن يصوم نهارا ويفطر ليلا.
ويرى الدكتور محمود الصاوي أستاذ الثقافة الإسلامية والوكيل السابق لكليتي الدعوة والإعلام جامعة الأزهر أن الطفل هو حجر الزاوية في المجتمع، فأطفال الأمس هم شباب اليوم ورجال الحاضر والمستقبل، والأمم الحية والمجتمعات الناهضة هي التي تكون لها رؤية ورسالة وفلسفة واضحة في تربية أطفالها والعناية بهم، وحضارتنا الإسلامية رائدة في هذا الميدان، وقد حفلت النصوص المؤسسة للإسلام بتوجيهات واضحة ومباشرة وقوية وضعتها أمام المربين من الآباء والأمهات والمعلمين كفيلة حال الالتزام بها بتحقيق المراد وزيادة.
من أمثلة الشرك في الربوبية، شرع الله عزوجل مجموعة من الاحكام، ووضحها للمسلمين لكي لا يقترفوا الذنوب والمعاصي ويرتكبون الآثام، حيث ذكرت الاحكام في القران الكريم والسنة النبوية والشريعة الاسلامية، والشريعة تعني كل ما شرعه الله لعباده من اوامر ونواهي وحلال وحرام، يكون الهدف من تلك الاحكام اقامة حياة عادلة، بعيدة عن الذنوب والمعاصي وتصريف مصالح الناس وامنهم في دينهم وعقائدهم والعبادات والاخلاق والمعاملات، لذلك لابد للمسلم ان يرجع الي القران الكريم او السنة النبوية. امثلة الشرك في الربوبية وتوحيد الألوهية. تحدثت الكثير من الايات القران الكريم والسنة النبوية عن الشرك وهو من اعظم المعاصي التى يرتكبها المسلم، وجاء فى الحديث النبوي الشريف عن الشرك فى قول الرسول -صلى الله عليه وسلم: (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله). الاجابة الصحيحة هى: اعتقاد وجود خالق مع الله تعالى. اعتقاد أن لأحد القدرة على التصرف في الكون غير الله تعالى. اعتقاد أن لأحد القدرة على النفع والضر غير الله تعالى.
ومن أبرز الأمثلة الأخرى على الشرك في الألوهية ما يلي: الاعتقاد في النذر من خلال دفع المال أو زيارة القبر أو ذبح الأضحية نذرًا لشخص ما. الصيام أو الحج تقربًا لشخص ما. الشرك في الذبح تقربًا لله أو لشخص ما. الشرك في الرجاء كالرجاء في طلب الشفاء او النجاح من شخص. من أمثلة الشرك في الربوبية: - موج الثقافة. الشرك في السجود والركوع بأن يركع الإنسان أو يسجد لغير الله. الشرك في الأسماء والصفات يشير مفهوم الشرك في الأسماء والصفات إلى الاعتقاد بأن هناك شريكًا لله يتسم بصفات الله عز وجل. من أبرز الأمثلة على الشرك في الأسماء والصفات اتخاذ المشركين أسماء مأخوذة من الله مثل العزيز واللات. كما أنه من أبرز صور الشرك الأخرى إدعاء العلم بالغيب أو الاعتقاد بأن هناك من يعلم الغيب غير الله مثل المنجمين والكهنة وهو أمر لا يعلمه إلا الله وحده كقوله تعالى في سورة النمل (قُل لاَّ يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إلَّا اللهُ). الشرك الأصغر يعد النوع الثاني في أنواع الشرك ولا يؤدي إلى الخروج عن الإسلام مثل الشرك الأول، ومن أبرز الأمثلة عليه ما يلي: الحلف بغير الله من أبرز الأمثلة على الحلف بغير الله الحلف بالكعبة وبالمصحف وبالنبي. وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم عنه "إنَّكم تندِّدونَ، وإنَّكم تُشرِكونَ تقولونَ: ما شاءَ اللَّهُ وشئتَ، وتقولونَ: والكعبةِ، فأمرَهُمُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ: إذا أرادوا أن يحلِفوا أن يقولوا: وربِّ الكعبةِ، ويقولونَ: ما شاءَ اللَّهُ، ثمَّ شئتَ".
كذلك من أنواع شرك الأنداد إسناد النعمة إلى المولى عز وجل حيث قال تعالى: { وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً}. الشرك في الربوبية - كشف الشبهات. دلائل الربوبية من القرآن الكريم الربوبية تعني امتلاك المولى عز وجل للكون بأكمله وأن وحدة القادر على التحكم في الكون وتبديل أحواله، وهي حقيقة ينبغي أن يُسلم بها جميع الأفراد فالله مالك السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة وهو الوحيد القادر على التحكم في الكون، وقد وردت لنا العديد من الآيات القرآنية التي تُشير إلى ربوبية المولى عز وجل، نذكر لكم بعض هذه الآيات عبر سطورنا التالية: {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} [النمل: 65]. {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ} [الأنعام: 59]. {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} [فاطر: 2-3].