{{timeArray[index]}} ساعة دقيقة ثانية
عمليات البحث الأخيرة مسح الكل
ما اول دعاء في القران؟ فالقرآن الكريم هو كلام الله تعالى الذي أنزله على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- المتعبّد بتلاوته، والمعجز بلفظه، المنقول بالتواتر، والمكتوب بين دفتي المصحف من سورة الفاتحة وحتّى سورة الناس، وقد ورد فيه القرآن الكريم عدد كبير من الأدعية القرآنية، وفي هذا المقال سيعرفك موقع محتويات ما هو اول دعاء في القرآن الكريم. سورة الفاتحة وهي فاتحة الكتاب، وهي من السّور المكيّة، أيّ التي نزلت على النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في مكّة المكرّمة، وعدد ىياتها هي سبع آيات، كما أنّها السورة الأولى في القرآن الكريم في ترتيب سور المصحف، أمّا عن وقت نزولها، فقد نزلت بعد سورة المدثّر، وهي من السور المتعبّد بتلاوتها كسائر سور القرآن العظيم، ولكنّ الله تعالى اختصّها لتكون أحد أركان الصلاة الأساسية، فلا تصح الصلاة بدون الفاتحة، وتلاوتها واجبة في كلّ ركعة. [1] شاهد أيضًا: كم المدة التي استغرقها نزول القرآن الكريم ما اول دعاء في القران أول دعاء ورد في القرآن الكريم هو ما ورد في فاتحة الكتاب، سورة الفاتحة، التي يبدأ بها المصحف الشريف، وورد هذا الدعاء في قول الله تعالى في سورة الفاتحة: "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ" [2] ، ومعنى هذه الآية هو يا الله اهدنا ودلنا وأرشدنا وأرنا الصواب، فالهداية هي ما ارتبط بالصواب، وعكسها الضلال، والصراط هو المسار أو الطريق أو السبيل، ولا تأتي كلمة الصراط بدون رديفها وهي "الصراط المستقيم"، وهو الطريق القويم الذي لا اعوجاج فيه، وهو الطريق الذي يسلكه المؤمن ليبلغ به مرضاة الله تعالى، ويصل به إلى الجنة.
تعتبر آية " اهدنا الصراط المستقيم" والتي توجد في سورة الفاتحة، اول الأدعية التي توجد في القران الكريم. وتعتبر تلك الآية هل الترتيب رقم 6 من الآيات السبع التي توجد في سورة الفاتحة، ورغم صغر حجم الآية وأنها تتكون من 3 كلمات فقط، الا أنها لها العديد من التفسيرات المختلفة والتي فسرها الكثير من العلماء والشيوخ المتخصصين في تفسير القرآن الكريم. اهدنا الصراط المستقيم تعتبر آية " اهدنا الصراط المستقيم" التي جاءت في القران الكريم وذكرت في الكثير من كتب التفسير، ولكن تلك التفسيرات لم تختلف بشكل كبير عن بعضها البعض، وتلك الاختلاف اتي في طريقة اختلاف تفسير الآية، ولكن لم يختلف احد على أن تلك الآية هي دعاء بالهداية الي الصراط وطريق الحق والذي لا يكون فيه اي اعوجاج أو ضلال والذي فيه بعد للأشياء التي نهى الله عنها، وطلب الثبات على الحق والتوفيق فيه دائما والسير على سلوك الاسلام الصحيحة.
تنطلق حنان فرفور من الحالة المؤنّثة دائماً، ليس تأنيثاً لغويّاً ناعماً بقدرِ ما هو حادٌّ وعالٍ، لن تجد في نصّ فرفور تصادماً مباشراً مع الرجل، ولا استكانة رومنسية له، ولكنّك ستجد تعبيراً حادّاً يدور حول مركزية المؤنّث، تعاليه وثقته بنفسه. وأنت تعيدُ إليّ المرايا ووجهاً غريباً لبنتٍ سوايا ورسماً بغير يدين سيطوى كظلٍّ وحيدٍ بحضنِ الزوايا تحجج بأن الشتاء قطيعٌ يهشُّ السكوت لعشب الحكايا وأن البيادر في الثلج أنقى وأنَّ الصقيعَ يصون الضحايا هكذا بتركيبة الدفء والمفارقة، يمكن للشاعرة أن تجد مبرّراً للصقيع المقابل بدل الصدام المباشر، صقيع مذكّر يحرم الضحايا من الحياة ويصونهم من التلف، هل المذكّر هنا شخص محسوس أم تجلّ مجرّد؟ هذا أحد مواضع الالتباس المفضي إلى الكشف في قصيدة بعنوان "حديث المرايا" من مجموعة الشاعرة اللبنانية حنان فرفور الصادرة مؤخّراً عن "دار موزاييك للدراسات والنشر"، تحت عنوان "ولا الضّالين". الالتباسات والإحالات كثيرة في المجموعة، ابتداء من العنوان المستوحى بوضوح من النصّ القرآني¹ والغلاف الأبيض بلطخة سوداء غامضة، ربما هي إشارة لشبهة الغواية المتعلّقة بالشعراء والمتّصلة بنصّ قرآنيّ آخر في سورة الشعراء²، تُخرِج حنان فرفور نفسها من شبهتي الضلال والغواية معاً بعنوان يحضر فيه ضمير الجمع المذكّر متصلاً باسم الفاعل "ضال" ليحيل إلى أكثر من فكرة وأكثر من قصيدة، كأنّها تفكّر بما يمكن أن تثيره التباساتها الشعرية المؤنثة من بلبلة، فتبادر بدفاع استباقيّ.
وقال تعالى آمرا لعباده المؤمنين أن يقولوا: ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب وقد كان الصديق رضي الله عنه يقرأ بهذه الآية في الركعة الثالثة من صلاة المغرب بعد الفاتحة سرا. فمعنى قوله تعالى: ( اهدنا الصراط المستقيم استمر بنا عليه ولا تعدل بنا إلى غيره.