حضارة بلاد الرافدين 🇮🇶 - YouTube
حيث اخترعوا الكتابة المسمارية والدليل على ذلك هو الكتابات الموجودة على الحوائط وألواح الطين الباقية. وهذا ما ساهم في إعلاء شأن الشعب آنذاك بل وقلت نسبة الاميين بشكل ملحوظ. انتشرت أيضًا ترجمات من الادب البابلي وقد احتوت على نصوص مختلفة، كما كتبوا المعاجم لتفسيرات الكلمات الغير معروفة. ومن أبرزها هي "ملحمة جلجامش" التي قاموا بتدوينها في اثنتا عشر كتاب، وهي موجود حتى يومنا هذا. ترجع أعظم اكتشافات ونظريات علم الفلك إليهم، فقد وضعت القواعد الأولى لنظرية دوران الأرض حول الشمس، وتحركات النجوم والكواكب، والتعاقب بين الفصول الموسمية. شاهد أيضًا: معلومات عن الحضارة الفينيقية والقرطاجية إنجازات حضارة بلاد الرافدين إن نظام الستين الذي نقتدي به في قياس توقيتات الساعة في عصرنا هذا هم أول من وضعوه. كانت أصحاب هذه الحضارة أول من افترض حساب الأسبوع كسبعة أيام، وإن قياس زوايا الدائرة 360 درجة. كما كانوا أول من وضع قواعد وقطر الدائرة، الميل البابلي، والوقت وقياس المسافات. تميزت تلك الحضارات في مجالات مختلفة ومنها مجال الطب؛ وهذا ظهر عن طريق ابتكارهم دليل لتشخيص الأمراض. ومعرفة سبل متنوعة للعلاج، وهذا بجانب إجراء الكشف الطبي.
عزف أهل بلاد الرافدين الموسيقى، وكانت وسيلة لتسلية الملوك، وكذلك كافة أبناء الشعب. كانت شعوب بلاد الرافدين أول من استخدم الخشب، كما عرفوا ممارسة رياضات الصيد، والبولو، والطاولة، ولعبة تشبه الرجبي ولكن بكرة مصنوعة من الخشب. كانت في بادئ الأمر هناك مساواة بين مهام الرجل والمرأة ولكن مع تطور الحضارة قلت مكانة المرأة. وانحصرت مهماتها في تربية الأطفال، وإدارة شؤون المنزل، فكان رجال بلاد الرافدين من النوع المسيطر القوي. تم سن أكثر من 282 قانون في بلاد الرافدين، واستخدم كل حاكم إقليم نظام خاص لجمع الضرائب. واستدعاء الجنود، وتطبيق القانون، وتوفير العاملين لإقامة المعابد. كما كان يأمر بما يؤمن البلاد، فبنيت حول الرافدين الأسوار لحمايتها وتحديد حدودها. الحضارات القديمة في بلاد الرافدين سميت بلاد العراق ببلاد الرافدين منذ مئات السنين، وشهدت أرض العراق على قيام حضارة عظيمة نظراً لكون تاريخها يمتد إلى العام العاشر من الاف السنين قبل الميلاد. حيث برعوا في أمور الزراعة والصناعة والصيد والرعي معتمدين على نهري دجلة والفرات. ويمكن سرد تاريخ حضارات العراق القديمة من العام ٣٣٠٠ قبل الميلاد إلى عام ٧٥٠ قبل الميلاد.
من أشهر الحضارات أيضاً المملكة البابلية وهي من أقوى الممالك التي ظهرت، من بعدها تأتي المملكة الآشورية وهم أقوام هاجروا من شبه الجزيرة العربية واستقروا أيضاً في العراق. انجازات بلاد ما بين النهرين نشأت العديد من الحضارات في بلاد ما بين النهرين، وهناك العديد من الإنجازات لهذه الحضارات القوية التي نشأت في هذا المكان منها: -إنشاء أقوي الدول والتي كانت تحكم بنظام ملكي متوارث في مدن بلاد ما بين النهرين، كانت هذه الحضارات لها نظام حكم منظم يعبر عن هذه الحضارات المنظمة والراقية في هذا الوقت، حيث كان على سدت الحكم الملك الذي يحكم البلاد بمساعدة من عدد من الموظفين الذي يختارهم كل واحد على حسب تخصصه. -كان المجتمع أيضاَ له طريقة للتقسيم وهي عبارة عن طبقات وهي: الطبقة الحاكمة وطبقة الأحرار وطبقة العبيد. -هناك العديد من الإنجازات التي أضافها شعب بلاد ما بين النهرين حيث أنهم كانوا بارعين في علم الحساب والهندسة وعلم المثلثات وهذا ما نراه جلياً في الطريقة التي بنوا بها الزقورات والبروج والمعابد، واستعملوا الآجر (الطابوق) في البناء. -كما ساهم شعب ما بين النهرين في القانون والتشريعات، حيث أسسوا أول القوانين والتشريعات في العالم كما نرى في مسلة حمورابي الشهيرة التي كانت تحتوي على بعض التشريعات المدنية والجنائية والتشريعات في الأحوال الشخصية.
سمع أحمد بن محمد الرحبي وطبقته. كذاب، زور طباقا عدة فافتضح.. 6679- محمد بن الحسن بن بركات الخطيب. متأخر. قال ابن ناصر: ألحق سماعه في عدة أجزاء ومتهم بالرفض.. 6680- محمد بن الحسن بن محمد الأنصاري. شيخ للسلفي. رافضي. كذبه ابن ناصر.. 6681- (ز): محمد بن الحسن بن حمزة أبو يَعلَى الجعفري. أحد أئمة الإمامية ودعاتهم وصهر ابن النعمان. روى عن صهره الملقب بالمفيد. وعنه أبو الحسن بن هلال الصابىء وأبو منصور بن أحمد. توفي في رمضان سنة 463 ببغداد. ذكره ابن النجار في الذيل.. 6682- (ز): محمد بن الحسن بن علي أبو جعفر الطوسي فقيه الشيعة. أخذ عن ابن النعمان أيضًا وطبقته. له مصنفات كثيرة في الكلام على مذهب الإمامية وجمع تفسير القرآن وأملى أحاديث وحكايات في مجلس. حدث عن المفيد وهلال الحفار، وَغيرهما. روى عنه ابنه الحسن، وَغيره. قال ابن النجار: أحرقت كتبه عدة نوب بمحضر من الناس في رحبة جامع القصر واستتر هو خوفا على نفسه بسبب ما يظهر عنه من انتقاص السلف. مات بمشهد علي في المحرم سنة ستين وأربع مِئَة. ذكره ابن النجار في الذيل، وأرخه بعضهم سنة إحدى وستين.. 6683- (ز): محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم الخزاعي الأنماطي الوكيل المعروف بابن داود الكوفي.
عن أبي نعيم، وَغيره. حدث عنه الجعابي وجماعة. قال الدارقطني: ضعيف ليس بالقوي. وقال أبو سعيد الحرفي: مات سنة ثلاث مئة. وروى عنه أبو بكر الشافعي، وأبو سعيد الحرفي.. 6675- محمد بن الحسن بن سليمان القزويني أبو بكر. عن جعفر الفريابي والطبقة. ليس بمعتمد، وله جزء في أكثر أحاديثه تخليط في الأسانيد والمتون. توفي سنة خمس وسبعين وثلاث مِئَة. قال الخطيب: كان عند علي بن محمد المالكي جزء عن هذا الشيخ عن شيوخه في أكثر الأحاديث تخليط.. 6676- محمد بن الحسن بن باكير الشيرازي الكاتب الشيعي. راوي ذاك الجزء عن الشاموخي. قال ابن ناصر: حاله أشهر من أن يذكر، صاحب المظالم لا تحل الرواية عنه. قلت: مات سنة إحدى عشرة وخمس مِئَة، رحم الله المسلمين. قال ابن النجار: كان عميدا وفيه أدب وفضل وكان يتشيع، روى عنه أبو المعمر الأنصاري وأبو طالب بن حصين وأبو نصر بن الشيرازي وكان مولده سنة سبع وعشرين وأربع مِئَة.. 6677- محمد بن الحسن بن بعصين القصار. عن أبي محمد الجوهري. كذبه ابن ناصر، وفيه رفض. وروى أيضًا، عَن أبي علي بن وشاح. وعنه السلفي، وَابن الأنماطي، وَغيرهما. وقال شجاع الذهلي: مات سنة ثلاث وخمس مِئَة.. 6678- محمد بن الحسن بن هبة الله ابن شيخ القراء أبي طاهر بن سوار.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نسأل الله القدير أن يطيل عمركم وأن يثبتكم على الطريق القويم. س/ بعض مايُروى من وقائع في عاشوراء كزواج القاسم (ع) هل حققتم في حدوثها؟ كما أني قرأتُ تحقيقاً رائعاً وُزِّع في أيام عاشوراء من قبل مؤسسة الولاية العالمية في لبنان حول (كيف أُسر مسلم بن عقيل (ع)) متطرقة إلى قضية الحفيرة بالتحقيق وأنه لا صحة لها, فما رأيكم بذلك؟ أخوتكم في الأحساء يبتهلون إلى الله أن يمدكم بالإمداد الغيبي, ويدعون لكم بأن يحفظكم -جل وعلا- من كل مكروه....! المرسل: عبدالله الإمامي الأحسائي باسمه تعالى شأنه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عظم الله أجورنا وأجوركم باستشهاد سيدنا ومولانا الإمام محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليهما) وجعلنا الله ممن يطلب ثأره مع ولده المنتظر المهدي (أرواحنا فداه وعجل الله فرجه الشريف). كما نشكركم وجميع إخواننا المؤمنين في إحساء الخير على عدم نسيانكم إيانا بالدعاء. وجزاكم الله خير جزاء المحسنين. ج: الفاضل الدربندي صاحب أسرار الشهادات أثبت في كتابه إجراء عقد الزواج، وما ذكره هناك من أدلة وتقريبات هو محلّ استحسان. والنافين لا ينطلقون في نفيهم من رواية، بعكس المثبتين الذين ينطلقون في إثباتهم من رواية مشهورة على ألسن الخطباء.
تم النشر 2019-06-19 قصيدة (إبكِ المُطَهَّر)للشاعر السيّد اسماعيل بن محمّد الحمير 3742 مشاهدة. تم النشر 2020-09-26 الحواري والحواريون وسبب تسميتهم 3611 مشاهدة. تم النشر 2020-05-08
فقام [القاسم] من ساعته وأتى إلى الحسين ـ عليه السلام. وعرض ما كتب (أبوه) الحسن ـ عليه السلام ـ على عمه الحسين ـ عليهما السلام ـ فلما قرأ الحسين ـ عليه السلام ـ العوذة، بكى بكاء شديدا ونادى بالويل والثبور وتنفس الصعداء، وقال: يا ابن الأخ هذه الوصية لك من أبيك، وعندي وصية أخرى منه لك ولابد من انفاذها. فمسك الحسين ـ عليه السلام ـ على يد القاسم وأدخله الخيمة وطلب عونا وعباسا، وقال لام القاسم ـ عليه السلام ـ: ليس للقاسم ثياب جدد؟ قالت: لا. فقال لأخته زينب: ائتيني بالصندوق فأتت به إليه، ووضع بين يديه، ففتحه وأخرج منه قباء الحسن ـ عليه السلام ـ، والبسه القاسم، ولف على رأسه عمامة الحسن ـ عليه السلام ـ، ومسك بيده ابنته التي كانت مسماة للقاسم ـ عليه السلام ـ فعقد له عليها وأفرد له خيمة وأخذ بيد البنت ووضعها بيد القاسم وخرج عنهما.