هل العادة السرية تفقدك عذريتك؟ يعد ذلك السؤال الهاجس الأكبر عند الفتيات والذي يولد لديهم شعور بالخوف الشديد من احتمالية أن تؤثر العادة السرية علي غشاء البكارة و الإجابة تعتمد على طرق الممارسة، فالممارسة الخارجية لا تسبب فقدان العذرية، أما في حالة إدخال مواد صلبة داخل المهبل لأكثر من 2 سم، فإنها تؤدي إلى تهتك في غشاء البكارة وبالتالي فقدان العذرية. معلومات خاطئة حول أضرار العادة السرية في المستقبل للبنات: هناك العديد من المعلومات الخاطئة التي يتم تداولها حول أضرار العادة السرية في المستقبل للبنات وتسبب بلبلة وخوف وأحيانا قد تعوق المرأه الممارسة للعادة عن العيش بشكل طبيعي وتشمل: أسئلة شائعة عن أضرار العادة السرية في المستقبل للبنات: نعرض لك الأسئلة المتداولة عن أضرار العادة السرية في المستقبل للبنات والإجابات عليها. هل كثرة العادة تسبب العقم؟ لا تسبب العادة السرية حدوث العقم أو التأثير على القدرة على الإنجاب لدى المرأه. ما هي علامات ممارسة البنت للعادة السرية؟ لا تظهر العلامات إلا في حالة رؤية الاعضاء التناسلية وملاحظة جروح وخدوش في الأعضاء التناسلية للفتاة الممارسة للعادة السرية، وعند الوصول للإدمان قد تلاحظ رغبة في العزلة، ضعف في التركيز نتيجة الانشغال بالتفكير في ممارسة العادة السرية، الاكتئاب بسبب الشعور بالندم واحتقار الذات، النوم المستمر، وأحيانا قد يتطور الوضع إلى مشاهدة الأفلام الإباحية.
[٧] بحسب رأي الخبراء قد تساعد ممارسة العادة السريّة على تحسين الأداء الجنسيّ لدى المتزوجات. هل تحسّن العادة السرية عند المتزوجات من أعراض سن اليأس؟ يشير مصطلح سنّ اليأس إلى تلك المرحلة العمريّة التي يحدث فيها لدى المرأة انقطاعٌ للطمث وعدم القدرة على الإنجاب بعدها، ويحدث ذلك نتيجةً لحدوث بعض التغييرات في مستوى هرمونات الأنوثة في الجسم، ويرافق حدوث ذلك بعض التغييرات في الجسم وظهور الأعراض المتعددة لها. [٨] بحسب مقولة طبيبة النسائيّة والعقم جودي شيفرناك: " قد تساعد ممارسة العادة السريّة لدى النساء في سنّ اليأس على تخفيف تضيّق المهبل الذي يحدث في سنّ اليأس وبالتالي المساعدة في التخفيف من الألم الناتج عن ممارسة الجماع مع الشريك أو الألم الناتج عن إجراء الفحص الطبيّ المهبليّ"، حيث يساعد ذلك على زيادة تدفّق الدم في منطقة المهبل، التخفيف من بعض المشاكل المتعلّقة بالأنسجة المتواجدة في تلك المنطقة، كما إنّها تعمل على زيادة الرغبة الجنسيّة لدى المرأة. [٧] بحسب رأي الخبراء قد تساعد ممارسة العادة السريّة على التخفيف من بعض الأعراض المرافقة لسنّ اليأس.
ما هي أضرار العادة على البشرة؟ لا تسبب العادة السرية أضرار مباشرة على البشرة، وإنما حالة الاكتئاب والتغيرات المزاجية التي تترتب عليها قد تؤدي إلى ظهور حبوب الشباب، إلى جانب أن الوصول للإدمان قد يسبب عدم العناية ببالبشرة ينتج عنه الشحوب والمشاكل الجلدية. كلمة من مستشفى التعافي… نعلم أن العادة السرية موضوع شديد الحساسية بالنسبة لك، وخاصة مع وجود العديد من الشائعات حولها الأمر الذي يثير خوفك، ولكي تتغلبي على ذلك الخوف ينبغي معرفة حقيقة العادة وأضرارها والشائعات المتداولة حولها.
وأخرج ابن أبي حاتم عن زهير بن محمد قال: قيل: يا رسول الله، ملك الموت واحد والزحفان يجتمعان بين المشرق والمغرب وما بين ذلك من السخط والهلاك، فقال "إن الله حوى الدنيا لملك الموت حتى جعلها كالطست بين يدي أحدكم، فهل يفوته منها شيء". وأخرج أحمد والبزار وصححه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان ملك الموت يأتي الناس عيانا، فأتى موسى عليه السلام فلطمه ففقأ عينه، فأتى ربه فقال: يا رب عبدك موسى فقأ عيني ولولا كرامته عليك لشققت عينه، قال له: اذهب إلى عبدي موسى فقل له: فليضع يده على جلد ثور فله بكل شعرة وارت يده سنة، فأتاه فقال له: ما بعد هذا؟ قال: الموت. قال: فالآن. قال: فشمه شمة فقبض روحه ورد الله عليه عينه، فكان بعد ذلك يأتي الناس خفية. وذكر الشعراني بعد أن حكى رواية للإمام الترمذي بمثل هذا ـ أن موسى فقأ عين ملك الموت بإذن الله من ربه عز وجل ؛ لأنه معصوم. ولذلك لم يعاتبه الله على ذلك " مشارق الأنوار ص15 ". كما أورد حديثا عن أحمد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه دخول ملك الموت بيت داود عليه السلام ـ وكانت فيه غيرة ـ فقبض روحه. كما نقل أن الطبراني أخرج عن الحسين أن جبريل هبط على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم موته وأخبره أن ملك الموت استأذن على الباب، وما استأذن على أحد قبلك، وأن الملك قال: إن الله أرسلني إليك وأمرني أن أطيعك، إن أمرتني أن أقبض نفسك قبضتها وإن كرهت تركتها، وقد أذن له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في قبضها " المرجع السابق ".
الكتاب المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، المؤلف أحمد بن محمد بن أبى بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري يقول هذا سيّدنا عزرائيل عليه السلام يقبض مائة الف روح……… هذا ما قالَهُ عُلماء أهل السُنّة علَى مَرّ العُصور. فتسمية أهل السنّة لملك الموت (عزرائيل) أمر تنكره الوهابية مع أن أبا حيان الأندلسي في النهر الماد والحافظ البيهقي في البعث والنشور والقاضي عياض في كتاب الشفا نقلوا الإجماع على أن اسم ملك الموت عزرائيل عليه السلام. لكنّ الألبانيّ شيخ الوهابيّة المُتَمَحْدِث خالَف أؤلئك الأئمّة الأعلام وقال في تعليق له على مَتْن العقيدة الطحاوية عند قول الطحاوي (وَنُؤْمِنُ بِمَلَكِ الْمَوْتِ) وأما تسميته بـ (عزرائيل) كما هو الشائع بين الناس فلا أصلَ له وإنما هو من الإسرائيليات. انتهى كلام الألباني
قال الثعلبي في تفسيره قال مُقاتِل والكَلبي بلغْنا أنّ اسم ملك الموت عزرائيل. قال البغوي في تفسيره (مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ) أَيْ وُكِّلَ بِقَبْضِ أَرْوَاحِكُمْ وَهُوَ عزْرَائِيلُ. قال ابن عطيّة في تفسيره ومَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل. قال فخر الدين الرازي في تفسيره وَثَبَتَ بِالْخَبَرِ أَنَّ عزْرَائِيلَ هُوَ مَلَكُ الْمَوْتِ. قال ابن جُزَيّ في تفسيره مَلَكُ الْمَوْتِ اسمه عزرائيل. قال أبو حيّان في تفسير البحر المحيط ومَلَكُ الْمَوْتِ اسْمُهُ عزْرَائِيلُ. قال ابن عادل الحنبلي في تفسيره وملك الموتِ واسمه عزْرَائِيلُ. قال السيوطي في الدر المنثور في التفسير بالمأثور مَلَك الْمَوْت واسْمه عزرائيل. قال السيوطي في شرحه على صحيح مسلم (أُرسِلَ مَلَك الْمَوْتِ) ورد فِي أثر عَن وهب اسْمه عزرائيل. قال المُلا علي القاري في مرقاة المفاتيح شرح مِشكاة المصابيح وَالْقَابِضُ مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ (أي للأوراح) هُوَ عزْرَائِيلُ. قال المُناويّ في فيض القدير شرح الجامع الصغير إنما قَبَضَها عزرائيلُ عليه السلامُ مَلَكُ الموت. قال زكريا الأنصاري في فتح الرحمن بكشف ما يَلتبِس في القرأن قوله تعالى (قُلْ يَتَوَفاكُمْ مَلَك المَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ) الآيةَ، هو عزرائيلُ عليه السلام.
وجاء في المواهب اللدنية للقسطلاني وشرح الزرقاني " ج8 ص 285 " أن جعفر الصادق بن محمد الباقر أخبر عن أبيه محمد بن علي ابن الحسين أنه قال: لما بقى من أجل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثلاث نزل عليه جبريل وساق الكلام المذكور، وجاء فيه أن جبريل قال للنبي: يا رسول الله هذا آخر موطئ من الأرض، إنما كانت حاجتي من الدنيا. وذكر الزرقاني أن عدم نزول جبريل بعد ذلك إنما هو النزول بالوحي المتجدد، فلا ينافي ما ورد في أحاديث أنه ينزل ليلة القدر ويحضر قتال المسلمين مع الكفار، ويحضر من مات على طهارة من المسلمين، ويأتي مكة بعد خروج الدجال ليمنعه من دخولها وفي زمن عيسى عليه السلام ليس بشرع جديد.