زيارة ام البنين شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم * تبقى لديك: ( 1000) حرف تعليقات انقر لعرض التعليقات
شارك هذا المقال أحدث المقالات
زياره ام البنين عليها السلام بصوت رائع - YouTube
هناك أكثر من مؤشر يؤكد أن منطقتنا تدخل عهداً مختلفاً عما ألفته في السابق، حين سادتها الخلافات واستفحلت فيها الصراعات وتجاذبتها التدخلات الخارجية، وكادت، في أكثر من مناسبة، أن تعصف بمصير الجميع. السعودية: رفع الحواجز الحديدية عن قبر السيدة أم البنين (عليها السلام) في جنّة البقيع (فيديو) - أخبار الشیعة - ShiaWaves Arabic. أما اليوم فقد بدأ وعي جديد يتشكل ويدفع باتجاه انفراجة حقيقية واسعة في العلاقات بين كل دول المنطقة، بما يضمن مستقبلاً أفضل لأجيالها، ويعود عليها بالرخاء والازدهار. زيارة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان إلى السعودية بعد أسابيع من زيارته الإمارات، تؤكد هذا التوجه المتفائل الذي يسود المنطقة التي وصلت إلى نقطة حاسمة يجب أن تقرر فيها كيفية التعايش والتأقلم مع كل ما تفرزه الظروف والتطورات. وفي طريقه إلى أنقرة عائداً من الرياض، اعتبر أردوغان الظرف الإقليمي «مرحلة كسب أصدقاء وليس خلق أعداء»، وقد يتعزز هذا التوجه قريباً بنتائج إيجابية لجولات الحوار بين السعودية وإيران المنعقدة بالعراق على وقع نبرة متفائلة بأن تقود هذه الجولات التفاوضية الواعدة إلى استئناف التمثيل الدبلوماسي بين الرياض وطهران. منطقتنا، التي كانت منذ فجر التاريخ مسرحاً لصراعات عميقة الأبعاد وحاسمة في استقرار العالم، لا بد أن تعكف دولها الآن على حل مشاكلها بالحوار والتواصل البناء بما يعزز الثقة ويحقق الاستقرار والازدهار المشترك.
أَشهَدُ أَن لا إلهَ إلا الله وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهَدُ أنَّ مُحَمَّدَاً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، السَّلامُ عَلَيكَ يَا رَسُولَ الله، السَّلامُ عَلَيكَ يَا أَمِيرَ الُمؤمِنين، السَّلامُ عَلَيكِ يَا فَاطِمَةَ الزَّهرَاءِ سَيِّدَةِ نِسَاءِ العَالَمِين، السَّلامُ عَلَى الحَسَنِ وَالحُسَينِ سَيِّدي شَبَابِ أَهلِ الجَنَّة.
آل عمران الآية 26 (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). بعض مواضع ذكر اسم الله الملك في السنة النبوية قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يَنْزِلُ الله تعالى إِلى السماءِ الدُّنيا كُلَّ لَيلةٍ حين يَمضي ثُلُثُ الليلِ الأولُ فيقول: أَنَا الملكُ ، أنا الملكُ ، مَنْ ذَا الذي يدعوني فأستجيب له)صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيجب على المسلم الصادق بحق أن يثق في الله وفي ملكه وقدرته وأن ما في يد الله باقي وما في يد العبد زائل.
الخطبة الأولى: إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
- أن الله يعطي النعمة ولا يشكرها العبد, " وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ " - أن يختار الله تعالى لي ولا أرضى بخيار الله وهي من حكمة الله ( صلاة الإسخارة) وهذا العبد من أشد الناس عقابا من الله.
إخوة العقيدة: لقد تضمن هذا الاسم جميع الصفات العُلى والأسماء الحسنى، إذا لا يكون حكماً إلا وهو سميع بصير، عالم خبير, قادر قوي... معنى اسم الله الحكم في. إلى غير ذلك من صفات الكمال اللازمة لكمال حكمه وعدله, فهو -سبحانه- الحكم النافذ حكمه في ملكه؛ الذي لا راد لقضائه, ولا معقب لحكمه. وأحكام ربنا الحكم -سبحانه- قسمان: الأول: حكم كوني: فالحكم -تعالى- يجعل هذا عقيماً وذاك ذا ولد، ويجعل هذا وسيماً، وذاك دميماً، هذا الإنسان ساق له بعض الشدائد، وآخر ساق له بعض الخير, فكل ذلك ليس للإنسان فيه قدرة ولا اختيار, وإنما اختاره الله -سبحانه- وحكم به، والحكم الكوني واقع لا محالة, فينبغي الصبر والرضا وعدم السخط والكفر. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " عَجَبا لأمر المؤمن, إنَّ أمْرَه كُلَّه له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابتْهُ سَرَّاءُ شكر، فكان خيراً له، وإن أصابتْهُ ضرَّاءُ صَبَر، فكان خيراً له " (أخرجه مسلم). والثاني: حكم تشريعي تكليفي: وهو الذي أرسل الله به الرسل وأنزل معهم الكتب, حكم بوجوب هذا وحرمة ذاك, هذا حكم تكليفي يؤاخذ به الإنسان، وهذا حقه أن يتلقى بالتسليم، وترك المنازعة بل بالانقياد والإذعان والقبول, قال -تعالى-: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا) [الأحزاب: 36].
[1] ، والذي يحق الحق بكلماته.
قال بعضهم: ذكر الحكيم في أكثر من تسعين مرة، اقترن في أكثرها بالعزيز والعليم، مما يدل على أن حكمته صادرة عن عزة وعلم، قال تعالى: { وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [آل عمران من الآية:126]. وقال تعالى: { نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} [الأنعام من الآية:83]. وقال أيضًا: { وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام من الآية:18]. ومن آثار الإيمان بهذا الاسم العظيم: أولًا: أن الأحكام الشرعية في الإسلام من لدن حكيم خبير، وما جاءت إلا لإسعاد البشرية، فليس هناك أعدل من الله في حكمه لمن عقل عن الله شرعه وآمن به وأيقن وعلم أن الله أحكم الحاكمين، قال تعالى: { أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين:8]. وقال تعالى: { فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ} [الأعراف من الآية:87]. تعرف على معنى اسم الله "الحكم" - دنيا ودين - الوطن. وقال تعالى: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [ الجمعة:2].