سخر الفنان اللبناني عاصي الحلاني من خبر يتم التداول به، حول إتخاذه قرار الهجرة مع أسرته إلى فرنسا، بعد أن ظهر بصورة مع إبنته دانا في باريس، وأكد الحلاني لموقع "الفن" أن مسألة التنازل عن لبنان تمثل خطاً أحمر بالنسبة له، لأن الانتماء للأرض والبلد عموماً أعمق من كل الأزمات. الحلاني استغرب إثارة موضوع الهجرة، لأنه حتى في أحلك الظروف لم يفكر بالهجرة، وذلك لشعوره بأنه سوف ينسلخ عن جذوره. وأكد الحلاني اعتزازه بعروبته وحبه لكل الدول العربية التي يزورها، ويقدر شعوبها. الحلاني لم يحدد بعد مواعيد حفلاته المقبلة في لبنان، بسبب الأوضاع والأزمات.
عاصي الحلاني، ديانته، هل هو مسلم ام مسيحي، متزوج من كوليت بولس عارضة الأزياء وأنجب منها الوليد الحلاني، دانا الحلاني، ماريتا الحلاني والأخيرة مغنية ومؤلفة موسيقية وكاتبة أغاني، تاريخ ميلاده، عمره، جنسيته، أصله، بداياته الفنية، أشهر أغنياته، أبرز تصريحاته، ومعلومات شيقة عنه نتعرف عليها سويًا من خلال تقرير كامل ومفصل نسرد فيه السيرة الذاتية الخاصة بالمطرب عاصي الحلاني صاحب الصوت الجبلي.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. رومانسية عاصي الحلاني وزوجته وزواجهما الأجمل – صورة والان إلى التفاصيل: نشر النجم اللبناني وفارس الأغنية العربية عاصي_الحلاني صورة رومانسية جمعته مع زوجته ملكة جمال سابقًا كوليت_الحلاني. لم يكتب تعليقًا بل اكتفى بقلب أحمر لخّص كل الحب والعشق والهيام بينهما. مرة لم نسمع عن مشاكلهما ومرة لم يتحدثا بسوء عن أحدٍ، يعيشان في عالمهما الخاص والبعيد عن المهاترات والقيل والقيل فيلتزما الحياد المحبب وليس الرمادي المكروه. اقرأ: عاصي الحلاني لهذا أخفى زواجه لعام واحدٍ نحبهما لأنهما مختلفان ويفرضان احترامهما على الكل ولا يستخدمان كلامً معيبًا، يستخدمان فن التجاهل ضد كل من ينتقدهما أو يشتمهما وهذا ما يميزهما عن الأغلبية. كلاهما من عائلتيْن محترمتيْن وكبرا على القيم والعادات الاجتماعية الأصيلة، ولم يتبدلا رغم كل النجاحات والشهرة والأضواء التي رافقتهما زواجهما الأنجح في الوسط الفني المليء بالكذب والنفاق والعلاقات المهزوزة. اقرأ: انتقدوا عاصي الحلاني وهكذا رد! تزوجا في العام 1995 وأنجبا ماريتا، دانا والوليد، ورغم أن كل منهما ينتمي إلى طائفة مختلفة الا أن حبهما كان أقوى من كل المعتقدات والتقاليد والأديان.
نشر فارس الغناء العربي عاصي الحلاني فيديو جديدًا جمعه مع زوجته ملكة جمال لبنان السابقة كوليت بولس، وبدا الحب ثالثهما. كان يتمايل على أنغام أغنيته الرومانسية الجديدة التي سيطرحها قريبًا، وركضت اليه كوليت وحضنته ورقصت معه بحب لم ولن ينتهي مهما مرت السنوات عليهما. اقرأ: عاصي الحلاني يربط حذاء ابنته وماذا قال؟ – صورة استطاع العاصي الحفاظ على حياته الزوجية، وعرفت كوليت كيف تضع غيرتها جانبًا واحترمت عمله ونجوميته وبأنه فنان محبوب جدًا من كل نساء العالم. اقرأ: عاصي الحلاني وأجمل صورة مع ابنائه
منذ 6 سنوات حل فارس الأغنية العربية عاصي الحلاني، ضيفاً على برنامج (أكابر) عبر قناة (MTV) اللبنانية. كشف عاصي خلال البرنامج عن عمره وعمر زوجته السيدة كوليت، قائلاً أنه يبلغ من العمر 46 عاماً، فيما تبلغ زوجته 44 عاماً. عاصي الحلاني وزوجته كوليت ابلغ عن خطأ لقد تم إرسال رسالتك بنجاح نسخ إلى الحافظة
كوليت بولس معلومات شخصية الميلاد 22 أغسطس 1971 (العمر 50 سنة) بيروت ، لبنان الجنسية لبنان الديانة مسيحية / مارونية الزوج عاصي الحلاني (ز. 1995) الأولاد 3، ( ماريتا ، الوليد، دانا) الحياة العملية المهنة عارضة تعديل مصدري - تعديل كوليت بوليس الحلاني ( 22 أغسطس 1971 [1] -)، عارضة أزياء لبنانية. وزوجة المطرب عاصي الحلاني ولدت في بيروت من عائلة مسيحية مارونية تزوجت من الفنان عاصي الحلاني عام 1995م وأنجبت ثلاث مواليد: الوليد، ماريتا، دانا. زواج كوليت وعاصي جاء غريبا فعاصي ينتمي إلى عائلة مسلمة من بعلبك وكوليت من عائلة مسيحية وهو من الزواجات المختلطة في العالم الفني. [2] مراجع [ عدل] ^ [1] نسخة محفوظة 3 يناير 2018 على موقع واي باك مشين. ^ بالصور: عاصي الحلاني وكوليت بولس حب بدأ بكليب وانتهى بزواج دون حفل نسخة محفوظة 27 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين. بوابة لبنان بوابة المرأة بوابة أعلام هذه بذرة مقالة عن عارض أزياء لبناني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
[تفسير قوله تعالى: (أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)] قال الله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ} [البقرة:44]. قال المصنف رحمه الله: [يقول تعالى: كيف يليق بكم يا معشر أهل الكتاب وأنتم تأمرون الناس بالبر -وهو جماع الخير- أن تنسوا أنفسكم فلا تأمرونها بما تأمرون الناس به، وأنتم مع ذلك تتلون الكتاب، وتعلمون ما فيه على من قصر في أوامر الله، أفلا تعقلون ما أنتم صانعون بأنفسكم فتنتبهوا من رقدتكم، وتتبصروا من عمايتكم، وهذا كما قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى: {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ} [البقرة:44] قال: كان بنو إسرائيل يأمرون الناس بطاعة الله وبتقواه وبالبر ويخالفون، فعيرهم الله عز وجل]. فعيرهم، يعني: عابهم وذمهم، وهذا ليس خاصاً ببني إسرائيل، بل هو عام لبني إسرائيل ولهذه الأمة، ولهذا قال بعضهم: مضى القوم ولم يعن به سواكم، أي: أن المراد هذه الأمة؛ لأن بني إسرائيل قد مضوا، والله تعالى إنما ذكر هذا ليحذرنا من أن نفعل مثل فعلهم، فيصيبنا ما أصابهم. التفريغ النصي - أتأمرون الناس بالبر - للشيخ سيد حسين العفاني. فالواجب على الإنسان إذا أمر بالمعروف أن يكون أول المؤتمرين به، وإذا نهى عن منكر أن يكون أول المنتهين عنه، ولا شك أنه قبيح بالإنسان أن يأمر الناس بالخير ويتخلف عنه، ولكن كما سيأتي أن الإنسان عليه واجبات: الأول: واجب العمل، والثاني: واجب الدعوة.
والمقصود الأهم من هذا الخطاب القرآني تنبيه المؤمنين عامة، والدعاة منهم خاصة، على ضرورة التوافق والالتزام بين القول والعمل، لا أن يكون قولهم في واد وفعلهم في واد آخر؛ فإن خير العلم ما صدَّقه العمل، والاقتداء بالأفعال أبلغ من الإقتداء بالأقوال؛ وإن مَن أَمَرَ بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة؛ وفي الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم ( كان خلقه القرآن) أي: إن سلوكه صلى الله عليه وأفعاله كانت على وَفْقِ ما جاء به القرآن وأمر به؛ إذ إن العمل ثمرة العلم، ولا خير بعلم من غير عمل. وأخيرًا: نختم حديثنا حول هذه الآية، بقول إبراهيم النخعي: إني لأكره القصص لثلاث آيات، قوله تعالى: { أتأمرون الناس بالبر} وقوله: { لِمَ تقولون ما لا تفعلون} (الصف:2) وقوله: { وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه} (هود:88) نسأل الله أن يجعلنا من الذين يفعلون ما يؤمرون { وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب} (هود:88).
نقض الميثاق وقال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق عن مُحَمَّد عن عِكْرِمَة أو سَعِيد بْن جُبَيْر عن اِبْن عَبَّاس "وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ" أي تتركون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون أي تنهون الناس عن الكفر بما عندكم من النبوَّة والعهد من التوراة وتتركون أنفسكم أي وأنتم تكفرون بما فيها من عهدي إليكم في تصديق رسولي وتنقضون ميثاقي وتجحدون ما تعلمون من كتابي. العالِم أول المطالَبين بتطبيق علمه. وقال الضَّحَّاك عن اِبْن عَبَّاس في هذه الآية يقول أتأمرون النَّاس بالدخول في دين محمَّد صلى اللَّه عليه وسلم وغير ذلك مما أُمِرتم به من إقام الصلاة وتنسون أنفسكم. وقال أبو جَعْفَر بْن جَرِير حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحَسَن حَدَّثَنَا أَسْلَمَ الْحَرَمِيّ حَدَّثَنَا مَخْلَد بْن الْحُسَيْن عن أَيُّوب السِّخْتِيَانِيّ عن أَبِي قِلَابَة في قول اللَّه تعالى "أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَاب" قال أبو الدَّرْدَاء رضي اللَّه عنه لا يفقه الرجل كل الفقه حتَّى يمقت النَّاس في ذات اللَّه ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا. ذمّ اليهود وقال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم في هذه الآية هؤلاء اليهود إذا جاء الرجل سألهم عن الشيء ليس فيه حق ولا رشوة أمروه بالحق فقال اللَّه تعالى "أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَاب أَفَلَا تَعْقِلُونَ" والغرض أن اللَّه تعالى ذمهم على هذا الصنيع ونبههم على خطئهم في حق أنفسهم حيث كانوا يأمرون بالخير ولا يفعلونه وليس المراد ذمهم على أمرهم بالبر مع تركهم له بل على تركهم له فإن الأمر بالمعروف معروف وهو واجب على العالم ولكن الواجب والأولى بالعالم أن يفعله مع من أمرهم به ولا يتخلف عنهم.
يعني: أدفع في ملك الروم هذا وأشتريه بكلب، قال: ادفعوا إليه الكلب، فذهب الرجل وأتى بكلبه وأتى بـ قسطنطين وربطهما في حبل ليف واحد من العنق، ثم مشى الرجل بهما إلى القسطنطينية، فلما رأى أهل القسطنطينية ما فعل بملكهم سملوا عينيه. فالشاهد: أن الناس يمرون بمراحل، فمثلاً: المسلمون عندما يكونون في وقت مستضعفين فإنه يجوز لهم الموادعة، ولكن هذا لا يعفيهم من الإثم حتى يصلوا إلى الحالة التي يجاهدوا فيها الكفار، وإذا وقعت امرأة أو رجل من المسلمين في الأسر ولم يفد إلا بكل ما في بيت المسلمين من مال فإنه يجوز دفعه لافتدائه، فما ظنك بأعراض المسلمات التي تنتهك! أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.