تفسير و معنى الآية 29 من سورة ص عدة تفاسير - سورة ص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 455 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾ هذا الموحى به إليك -أيها الرسول- كتاب أنزلناه إليك مبارك؛ ليتفكروا في آياته، ويعملوا بهداياته ودلالاته، وليتذكر أصحاب العقول السليمة ما كلفهم الله به. أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته | موقع البطاقة الدعوي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «كتاب» خبر مبتدأ محذوف أي هذا «أنزلناه إليك مبارك ليدَّبروا» أصله يتدبروا أدغمت التاء في الدال «آياته» ينظروا في معانيها فيؤمنوا «وليتذكر» يتعظ «أولوا الألباب» أصحاب العقول. ﴿ تفسير السعدي ﴾ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ فيه خير كثير، وعلم غزير، فيه كل هدى من ضلالة، وشفاء من داء، ونور يستضاء به في الظلمات، وكل حكم يحتاج إليه المكلفون، وفيه من الأدلة القطعية على كل مطلوب، ما كان به أجل كتاب طرق العالم منذ أنشأه اللّه. لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ أي: هذه الحكمة من إنزاله، ليتدبر الناس آياته، فيستخرجوا علمها ويتأملوا أسرارها وحكمها، فإنه بالتدبر فيه والتأمل لمعانيه، وإعادة الفكر فيها مرة بعد مرة، تدرك بركته وخيره، وهذا يدل على الحث على تدبر القرآن، وأنه من أفضل الأعمال، وأن القراءة المشتملة على التدبر أفضل من سرعة التلاوة التي لا يحصل بها هذا المقصود.
قوله تعالى: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب. قوله تعالى: كتاب خبر مبتدأ محذوف أي: هذا كتاب ، وقد ذكر جل وعلا ، في هذه الآية الكريمة ، أنه أنزل هذا الكتاب ، معظما نفسه جل وعلا ، بصيغة الجمع ، وأنه كتاب مبارك وأن من حكم إنزاله أن يتدبر الناس آياته ، أي يتفهموها ويتعقلوها ويمعنوا النظر فيها ، حتى يفهموا ما فيها من أنواع الهدى ، وأن يتذكر أولوا الألباب ، أي يتعظ أصحاب العقول السليمة ، من شوائب الاختلال. وكل ما ذكره في هذه الآية الكريمة جاء واضحا في آيات أخر. أما كونه جل وعلا ، هو الذي أنزل هذا القرآن ، فقد ذكره في آيات كثيرة كقوله تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر [ 97 \ 1] وقوله تعالى: إنا أنزلناه في ليلة مباركة [ 44 \ 3] وقوله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات [ 3 \ 7] ، والآيات بمثل ذلك كثيرة معلومة. وأما كون هذا الكتاب مباركا ، فقد ذكره في آيات من كتابه كقوله تعالى: وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه الآية [ 6 \ 92]. كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ – بوابة الرابطة المحمدية للعلماء. وقوله تعالى: وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون [ 6 \ 155]. والمبارك كثير البركات ، من خير الدنيا والآخرة.
ثم ذكر- سبحانه- جانبا من قصة سليمان- عليه السلام- فمدحه لكثرة رجوعه إلى الله، وذكر بعض النعم التي منحها إياه، كما ذكر اختباره له. وكيف أن سليمان- عليه السلام- طلب من ربه المغفرة والملك، فأعطاه- سبحانه- ما طلبه. قال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ قال: ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب) أي: ذوو العقول وهي الألباب ، جمع لب ، وهو العقل. قال الحسن البصري: والله ما تدبره بحفظ حروفه وإضاعة حدوده ، حتى إن أحدهم ليقول: قرأت القرآن [ كله] ما يرى له القرآن في خلق ولا عمل. كتاب أنزلناه إليك مبارك. رواه ابن أبي حاتم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: كتاب أي هذا كتاب أنزلناه إليك مبارك يا محمد ليدبروا آياته أي ليتدبروا ، فأدغمت التاء في الدال. وفي هذا دليل على وجوب معرفة معاني القرآن ، ودليل على أن الترتيل أفضل من الهذ ، إذ لا يصح التدبر مع الهذ على ما بيناه في كتاب التذكار. وقال الحسن: تدبر آيات الله اتباعها. وقراءة العامة " ليدبروا ".
وذكر حكمة الإنذار في آيات كثيرة كقوله: تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا [ 25 \ 1]. وقوله تعالى: وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ [ 6 \ 19]. وقوله تعالى: تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم الآية [ 36 \ 5 - 6]. وقوله تعالى: لينذر من كان حيا الآية [ 36 \ 70]. وذكر في آيات أخر ، أن من حكم إنزاله ، الإنذار والتبشير معا ، كقوله تعالى: فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا [ 19 \ 97]. وقوله تعالى: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات الآية [ 18 \ 1 - 2]. وبين جل وعلا أن من حكم إنزاله أن يبين صلى الله عليه وسلم للناس ما أنزل إليهم ولأجل أن يتفكروا ، وذلك قوله تعالى: وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون [ 16 \ 44]. إعراب قوله تعالى: كتاب أنـزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب الآية 29 سورة ص. [ ص: 346] وقد قدمنا مرارا كون لعل من حروف التعليل ، وذكر حكمة التبيين المذكورة مع حكمة الهدى والرحمة ، في قوله تعالى: وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون [ 16 \ 64]. وبين أن من حكم إنزاله ، تثبيت المؤمنين والهدى والبشرى للمسلمين في قوله تعالى: قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين [ 16 \ 102].
[أخرجه النسائي وابن ماجه]. 9- البحث في معنى الآيات ودَلالاتها، والاطلاع على ما ورد في تفسيرها وأسباب نزولها، وإعْمالُ الفِكْرَ والنَّظَرَ فيما تَدُلُّ عليه. 10- أن يجتهد في تذكير غيره بكلام ربه سبحانه، فذلك من أسباب فهم القرآن وتدبره، يقول سيدنا رسول ﷺ: «بَلِّغُوا عَنِّي ولو آيَةً». [أخرجه البخاري].
ونرجو الله القريب المجيب ، إذ وفقنا لخدمة هذا الكتاب المبارك ، أن يجعلنا مباركين أينما كنا ، وأن يبارك لنا وعلينا ، وأن يشملنا ببركاته العظيمة في الدنيا والآخرة ، وأن يعم جميع إخواننا المسلمين ، الذين يأتمرون بأوامره بالبركات والخيرات ، في الدنيا والآخرة ، إنه قريب مجيب. [ ص: 345] وأما كون تدبر آياته ، من حكم إنزاله: فقد أشار إليه في بعض الآيات ، بالتحضيض على تدبره ، وتوبيخ من لم يتدبره ، كقوله تعالى أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها [ 47 \ 24]. وقوله تعالى: أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا [ 4 \ 82] وقوله تعالى: أفلم يدبروا القول أم جاءهم ما لم يأت آباءهم الأولين [ 23 \ 68].
والمبارك: المُنبَثّة فيه البركة وهي الخير الكثير ، وكل آيات القرآن مبارك فيها لأنها: إمّا مرشدة إلى خير ، وَإمّا صارفة عن شرّ وفساد ، وذلك سبب الخير في العاجل والآجل ولا بركة أعظم من ذلك. والتدبر: التفكر والتأمل الذي يبلغ به صاحبه معرفة المراد من المعاني ، وإنما يكون ذلك في كلام قليل اللفظ كثير المعاني التي أودعت فيه بحيث كلما ازداد المتدبر تدبراً انكشفت له معان لم تكن بادية له بادىء النظر. وأقربُ مثل للتدبر هنا هو ما مر آنفاً من معاني قوله تعالى: { وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلاً إلى قوله: أم نجعل المتقين كالفجار} [ ص: 27 - 28] ، وتقدم عند قوله تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن} في سورة [ النساء: 82]. وقرأ الجمهور: { ليَدَّبَّرُوَا} بياء الغيبة وتشديد الدال. وأصل «يدبروا» يتدبروا ، فقلبت التاء دالاً لقرب مخرجيهما ليتأتى الإِدغام لتخفيفه وهو صيغة تكلف مشتقة من فعل: دَبَرَ بوزن ضرب ، إذا تبع ، فتدبَّره بمنزلة تتبَّعه ، ومعناه: أنه يتعقب ظواهر الألفاظ ليعلم ما يَدْبر ظواهرها من المعاني المكنونة والتأويلات اللائقة ، وتقدم عند قوله تعالى: { أفلم يدبروا القول} في سورة [ المؤمنين: 68]. وقرأ أبو جعفر { لتَدَبروا} بتاء الخطاب وتخفيف الدال وأصلها: لتتدبروا فحذفت إحدى التاءين اختصاراً ، والخطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم ومن معه من المسلمين.
اوقات دوام جرير في رمضان 1443 مكتبة جرير بدأت عملها في مدينة الرياض عاصمة المملكة العربيّة السعوديّة وذلك كان في عام 1974م، وكانت مكتبة صغيرة في ذلك الحين ثمّ توسّعت وافتتحت مزيداً من الفروع الخاصة بها حتّى أصبحت واحدة من أكبر وأهم المكتبات في المملكة، وتعمل مكتبة جرير على تقديم العديد من أنواع المنتجات بما في ذلك الهواتف الذكيّة والأجهزة اللوحيّة وكذلك أجهزة الألعاب إضافة إلى أجهزة الكمبيوتر والكتب وأيضاً مستلزمات المكتبات. أوقات فتح مكتبة جرير في رمضان للتعرف على أوقات العمل في مكتبة جرير خلال شهر رمضان عليك المرور على النقاط التالية: تستقبل مكتبة جرير عملائها في تمام الساعة العاشرة 10:00 صباحاً وحتّى الساعة الواحدة 1:00 صباحاً وذلك في معظم فروعها داخل المملكة العربيّة السعوديّة. متى يقفل جرير في كل الفروع ( أوقات دوام مكتبة جرير 2021 ) - موسوعة. ولكن هناك فترة استثناء وهي فترة الإفطار التي تستمرّ منذ تمام الساعة الخامسة والنّصف 5:30 مساءًا وحتّى الساعة التاسعة والربع 9:15 مساءًا. معرض الخبر في مجمع الراشد وهو يفتح ابوابة من الساعة 12:30 مساءً حتى الساعة 5:30 مساءً، والفترة المسائية من الساعة 9:15 مساءً حتى 1:00 صباحًا. معارض المنطقة الغربية والجنوبية تبدأ من الساعة 10:00 صباحًا حتى 5:30 مساءً، ومن الساعة 9:30 مساءً حتى الساعة 1:00 صباحًا.
الفترة الصباحية تبدأ من الساعة العاشرة صباحًا وتنتهي في الساعة الخامسة والنصف مساء، وتبدأ الفترة المسائية من الساعة الثامنة والنصف بعد المغرب وتنتهي في الساعة الواحدة صباحًا. أوقات عمل جرير في السعودية في الحظر اضطرت مكتبة جرير إلى تغيير مواعيد الدوام اليومي في كافة فروعها داخل المملكة العربية السعودية وخارجها؛ نتيجة لوباء كورونا، والذي أدي إلى ضرورة فرض حظر التجوال للحفاظ على صحة المواطنين. اوقات عمل جرير ( مواعيد دوام جرير السعودية كافة الفروع 2021 ) - موسوعة. ويبدأ العمل من الثامنة صباحًا إلى السابعة مساء في أيام السبت إلى الخميس، ويبدأ الساعة الثانية ظهرًا إلى السابعة مساء يوم الجمعة. يفضل معرفة ما هي اوقات عمل جرير في السعودية وذلك لأنها تختلف تبعًا للظروف، فالأيام العادية مختلفة عن شهر رمضان، كما أنها تغيرت أثناء الحظر بسبب وباء كورونا.
مواعيد واوقات عمل جرير في رمضان 1443 ، يتسأل الكثير من المواطنين والمقيمين في المملكة حول أوقات العمل في مكتبة جرير وذلك بعد دخولنا شهر رمضان المعظم واختلاف نظام الحياة وكذلك مواعيد العمل في معظم الأماكن داخل المملكة لتتفق مع نظام الحياة السائد في رمضان واليوم سنتعرف معا على أوقات العمل في جرير. مكتبة جرير أن مكتبة جرير هي أحدى أكبر شركات التسويق وتعد من افضل الشركات المساهمة التي تقوم ببيع التجزئة للأدوات المدرسية والمكتبية والإلكترونيات وألعاب للأطفال. لقد تأسست شركة جرير في عام 1974م، وذلك مكتبة صغيرة جدا في الرياض في فترة الثمانينات لتتوسع بعد ذلك ويتم إنشاء الفرع الثاني لها بعد ذلك ليتم بعد ذلك اعتبرها إحدى الشركات المساهمة في عام 2002 م. مكتبة جرير استطاعت هذه الشركة أن تكبر وتتوسع منذ إنشائها للمرة الأولى في المملكة تتوسع لتشمل كل دول مجلس التعاون الخليجي. اوقات دوام مكتبه جرير في رمضان. عمل مكتبة جرير أن مكتبة جرير تؤدي عمل واسع ومنتشر في المملكة َهذا العمل يشمل العديد من الأمور وهي كالأتي: بيع الأدوات المكتبية واللوازم المدرسية. لعب الأطفال. الوسائل التعليمية. المواد المستخدمة في الفنون والحرف. الكتب والمنشورات العربية والأجنبية.
بينما تغلق جميع فروع المنطقة في الساعة الحادية عشر مساءً طوال أيام الأسبوع. حددت مكتبة جرير الساعة الحادية عشر كساعة لأغلاق جميع الفروع بجميع المناطق في المملكة العربية السعودية بينما تختلف مواعيد بدء العمل من فرع إلى أخر. يمكنكم التعرف على أماكن فروع المكتبة ومواعيد فتحها وغلقها من خلال زيارة الموقع الرسمي لمكتبة جرير بالضغط على هذا الرابط. مواعيد جرير في الحظر تسبب الحظر الذي فرضته حكومة المملكة العربية السعودية على جميع المواطنين والمنشآت ببعض التغيرات في مواعيد العمل، من بينها مكتبة جرير إذ نستعرض فيما يلي مواعيد العمل بجميع فروع المكتبة في الحظر: تبدأ مكتبة جرير بالعمل من الساعة الثامنة صباحًا وحتى الساعة السابعة مساءً. بينما تكون مواعيد العمل يوم الجمعة من الساعة الثانية ظهرًا وحتى السابعة مساءً. اوقات عمل جرير في رمضان 1442 شهور قليلة تفصلنا عن شهر رمضان المبارك، ونظرًا لما تقدمه مكتبة جرير من خدمات للمواطنين والمقيمين بدولة السعودية فقد تسائل الكثيرون حول مواعيد العمل خلا شهر رمضان، ونوضح أن اوقات العمل تختلف من فرع إلى أخر، نستعرض ذلك فيما يلي: فروع مدينة الرياض: يقسم العمل في فروع مدينة رياض إلى فترتين، تبدأ الفترة الأولى من الساعة العاشرة صباحًا حتى الساعة الخامسة والنصف مساءً، على أن يتم فتح الفروع مرة أخرى الساعة التاسعة مساءً حتى الساعة الواحدة صباحًا.