ويضيف، نقل الكلام بين الأسر والعائلات خطير كونه يؤدي إلى تفكك أسري وقطع للعلاقات بين الأهل والأقارب. ويدعو الخزاعي إلى إدراك مخاطر هذا السلوك وعدم ممارسته كونه يؤدي إلى دب الصراعات بين أفراد المجتمع، ويجب البعد عمن يمارسون هذا السلوك وعدم الإصغاء لهم، والتأكد من صدقية الإشاعات والأقاويل. [email protected]
وتتساءل إن كان كل الكلام الذي وصلها صحيحا أم لا، أم تريد أن تزرع الفتنة بين زميلاتها في العمل. قررت ليلى بعد فترة أن تراجع زميلتها إن كانت فعلا تحدثت عنها بشكل مسيء، لتنصدم أن كل ذلك لم يحصل، والكلمة العادية التي قيلت تم تحريفها بشكل آخر، ذلك جعلها تقاطع من نقلت الكلام لها نهائيا، وتحذير باقي الموظفين. وتسبب طريقة نقل الكلام في خلاف عائلي كبير بين إخوة صالح بعد أن قام أحد أفراد العائلة بنقل وجهة نظر صالح بأحد المواقف التي حدثت داخل المنزل، لكن ما تبين لاحقا أنه نقلها بشكل "مبالغ به" وزاد على الحديث عبارات لم تقل بالأصل. يقول أحد الإخوة "طريقة نقل الكلام من شقيقنا تسببت بمشكلة كبيرة ودامت القطيعة بيننا وبين صالح، ومن دون حتى أن نستمع اليه والتأكد إن كان فعلا تحدث هكذا أم لا". الطريقة التي ينقل بها الكلام والغاية من نقله تتسببان في كثير من الأحيان بإنهاء علاقات أسرية وعاطفية وإنسانية يندم عليها أصحابها بعد فترة من الوقت، ولكن حينها قد يكون الندم غير مجد. عبارات عن نقل الكلام بين الناس - ووردز. وتسببت طريقة نقل الحديث الذي دار بين عبير ونساء من العائلة "بحسن نية" على حد تعبيرها نقلته إحدى النساء اللواتي شاركنها الحديث بطلاقها بعد زواج استمر عشر سنوات.
تضيف، "انزعج زوجي وعائلته جدا لتصرفي هذا، لكني على يقين بأنه الصواب، كما أنني أخشى أن يقتدي أبنائي بهم، ورغم معارضة زوجي وخلافاتنا مرارا على هذا الامر، لكنه اقتنع بأن وجهة نظري هي الصائبة". ويصف الخبير الإجتماعي د. حسين الخزاعي ظاهرة نقل الكلام وتهويله وتحويره والمبالغة في نقل الوقائع والأحداث بأنه آفة من آفات اللسان وسلوك منبوذ من فاعله لأنه يتسبب في إلحاق الأذى بالآخرين وايذائهم والحاق المعاناة بهم، وتصل الأمور إلى درجة خراب وتدمير البيوت والسمعة عند الآخرين. نقل الكلام بين الناس ..... ويشير الخزاعي إلى أن الأسباب التي تؤدي إلى ممارسة هذه النميمة تتعلق في التنشئة الاجتماعية للأطفال منذ الصغر حيث لم يتم توجيههم وارشادهم إلى عدم ممارسة هذه السلوكيات وأيضا التقليد الأعمى لأحد أفراد الأسرة أو الأصدقاء. ويقول الخزاعي "تختلف الدوافع من قبل مرتكبي هذا السلوك، ففي بيئة العمل تكثر النميمة ونقل الكلام بين الموظفين لأسباب تتعلق بالغيرة والحسد والفشل في الترقيات أو التقدم الوظيفي وأيضا بهدف التقرب للمسؤولين واشعارهم بالإخلاص لهم بهدف الحصول على مزايا قد لا يستطيعون الحصول عليها عن طريق العمل والإبداع والمهارة في العمل، لافتا إلى أن هناك سببا مهما وهو يتعلق بالرغبة في اشغال أجواء العمل في قضايا بعيدة عن العمل حتى لا تنكشف بعض القضايا في المؤسسة وخاصة قضايا فشل المؤسسة من تحقيق أهدافها.
فينفث سمومه ويوغر صدر أخيه عن أخيه, ماذا نفعل إذا ؟ يجب أن نتحقق ونتثبت ونتعرّف على مقصود الناقل ونحاول أن نقطع الطريق أمامه ونختبر صدقه بمدى مقابلته بالغائب وجها لوجه قطعا للشائعات المغرضة التي أنّت منها البيوت والمجتمعات واكتوى بنارها الزوجان والإخوان والأصدقاء والخلان لأننا كنّا آذانا صاغية لكل من يباعد بيننا وبين من نحب, ألم نعلم أننا أربحنا بضاعتهم وجعلنا سوقهم رائجة! إذا احذروا ثم احذروا ودققوا ومحّصوا وتابعوا وقابلوا وتحققوا ولاتتعجلوا ولاتصدروا حكما أو ظلما تندمون عليه أشد الندم وتدفعون الثمن غاليا من حسناتكم التي تعبتم في جمعها وقبل ذلك مواقف الذل التي تقفونها!! ---------
258 - باب النهي عن نَقْل الحديثِ وكلام الناس إِلَى ولاة الأمورِ إِذَا لَمْ تدْعُ إِلَيْهِ حاجةٌ كَخَوفِ مفسدةٍ ونحوها قَالَ الله تَعَالَى: وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2]. وفي الباب الأحاديث السابقة في الباب قبله. 1/1539- وعن ابن مَسْعُودٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يُبَلِّغْني أحدٌ مِنْ أصْحابي عنْ أحَدٍ شَيْئًا، فَإنِّي أُحِبُّ أنْ أَخْرُجَ إِليْكُمْ وأنَا سليمُ الصَّدْرِ رواه أَبُو داود والترمذي. 259 - باب ذمِّ ذِي الوَجْهَيْن قَالَ الله تَعَالَى: يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا [النساء:108]. 1/1540- وعن أَبي هُريرةَ قالَ: قالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: تَجدُونَ النَّاسَ معادِنَ: خِيارُهُم في الجاهِليَّةِ خيارُهُم في الإسْلامِ إِذَا فَقُهُوا، وتجدُونَ خِيارَ النَّاسِ في هذا الشَّأنِ أشدَّهُمْ لهُ كَراهِيةً، وتَجدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الوجْهيْنِ، الَّذِي يَأتِي هؤلاءِ بِوجْهِ وَهؤلاءِ بِوَجْهِ متفقٌ عَلَيْهِ. 2/1541- وعنْ محمدِ بن زَيْدٍ أنَّ نَاسًا قَالُوا لجَدِّهِ عبدِاللَّه بنِ عُمَر رضي اللَّه عنْهما: إنَّا نَدْخُلُ عَلَى سَلاطِيننا فنقولُ لهُمْ بِخلافِ مَا نتكلَّمُ إذَا خَرَجْنَا مِنْ عِندِهِمْ، قَالَ: كُنًا نعُدُّ هَذَا نِفَاقًا عَلى عَهْدِ رسولِ اللَّه ﷺ.
نهج خاص جدا في مساحة الفلسفة، تبتسم هند حين نذكرها أنها تنتمي الى البلاد التي ولد فيها وعاش من وصف يوما بأنه "كتب أعظم ما يمكن أن يكتبه انسان في أي زمان ومكان"، المفكر ابن خلدون. هناك في زقاق مديد من أزقة "المدينة العتيقة" في تونس، والمسمى اليوم "نهج البايات"، انسكب ضوء الاستنارة مبكرا على الرجل الذي سيتحدث كثيرا في مقدمته عن "العصبية" ويرجع جزءا كبيرا من مشاكل المجتمعات الى عدم قدرتنا على تفكيكها. هل يحمل "نهج هند صبري" فكرا يحارب "العصبية الجندرية"، من خلال شخصيات مثل "علا عبد الصبور":" أنا بالطبع نسوية في فكري وممارساتي، ولا أجد مكانا للعصبية او مواجهتها في ما أفعله، وأفضل القول بدلا من ذلك أنني وجدت مساحة فارغة في الرواية العربية الدرامية، تتعلق بالنساء، ثم عثرت على فرصة وتوقيت جيدين لأن أشغلها، وأريد أن أستمر في ذلك". فوكس سينما الطائف المنظومة. تؤمن هند بأسلوب "يا واش يا واش" أو "حبة حبة" أكثر من فعل الصدمة، حين يتعلق الأمر باستخدام وسيط السينما والتلفزيون من أجل إعادة تصميم الأفكار في مجتمعات "لا تزال تتحاشى رؤية ذواتها في مرآة شفافة":" لقد استغرق مني هذا البحث سنوات طوال في مسيرتي، وجربت سابقا فعل صدمة المتفرج لتحريك أفكاره، وتحديدا في السينما التونسية، لكنني اؤمن اليوم أكثر بأن التغيير يحتاج الى عمل دؤوب ومستمر ومستدام يراعي الحساسية والتوقيت والوسيط بذكاء".
بريق قابس في هذا السياق، بوسعنا أيضا أن نفسر سبب اختيارها للفيلمين الكلاسيكيين "البداية" و"الأرض" لكي يعرضا على جمهور الجنوب التونسي وضيوفه خلال فعالية "تعال شوف" ضمن الدورة الرابعة من "مهرجان قابس سينما فن" الذي ينطلق خلال الأيام المقبلة:" فيلمان رائعان يقولان كل شيء تريد أن تعرفه في التاريخ والسياسة والمجتمع ولكن عبر أسلوب الحكاية التي تنسج فضاءها العاطفي كشبكة تهيمن على روح وعقل وقلب المتفرج". فوكس سينما الطائف لرعاية الموهوبين. الرئيسة الشرفية للمهرجان السينمائي المختلف بتوجهاته وروحه تشعر بفخر بأن السينما عادت الى مكان أغلقت فيه صالات العرض لأكثر من ثلاثة عقود، وأنعشته مسيرة عروضات سينما ورقمنة وفيديو، عمرها لليوم اربع سنوات، تحب مديرة المهرجان فاطمة الشريف أن تطلق عليها عنوان "إنقلاب الصورة". تقول صبري:" وظيفة السينما الحقيقية أن تجعل المشاهد، سواء رأى في الفيلم ما يشبهه أو لا يشبهه، يظل مرتبطا بخيط المعنى لما يشاهد". في الزمن الذي تشعل فيه الحروب والصراعات سنابل القمح فيعز الرغيف، وفي الزمن الذي تنتصب فيه أسئلة الهوية والهجرة والانتماء في وجوهنا مثل بروق تشرخ سماءنا، هل يكون هناك أبلغ وقعا وأشد إيثارا من استرجاع تحفتي يوسف شاهين وصلاح أبو سيف السينمائيتين؟ في هذا الزمن تحديدا تحاول صبري أن تستثمر شهرتها ورصيد المودة مع الجمهور للفت النظر الى قضايا شائكة مثل التغير المناخي وشح الغذاء وتأثير ذلك على جوع ومرض وموت الملايين حول الأرض.
ما هي اول سينما في السعودية تأسيس السينما في المملكة لم تكن فكرة جديدة، لكن فكرة التأسيس بدأت في مرحلة مبكرة جداً والبداية ترجع إلى الستينات في القرن العشرين، لكنها في هذه الاثناء لم تحصل على ترخيص رسمي إلا في الفترة الماضية، كان ذلك عبر الأجواء الكبيرة من الدعم من خلال الصناعة الفنية والحرص كان الهدف هو تأسيس سينما سعودية تقوم بعرض عدد من الأفلام سواء كانت العربية أو العالمية الاجنبية. ما هي اول سينما في السعودية لقد تم افتتاح أول سينما في المملكة العربية السعودية في الرياض العاصمة، في الثامن عشر من شهر أبريل عام ألفين وثمانية عشر. كما أنه تم افتتاح موفي سينما طبقاً مجمع السينمات الذي سبق وتم افتتاحه في مدينة جدة، يوم الثامن والعشرين من شهر يناير عام ألفين وتسعة عشر. سينما ذا روف في الرياض. كان هذا على يد وزير الإعلام وهو تركي الشبانة، مع مجموعة من نجوم الفن في السعودي. كما أنها تعتبر من أكبر دار السينما السعودية، والسينما الثانية بعد سينما الرياض والتي افتتحت عام ألفين وثمانية عشر ميلادية. يجب أن نوضح أن سينما موفي تضم حوالي خمسة عشر شاشة عرض، وأيضاً صالات مخصصة لكبار الشخصيات الهامة. صالات العرض تستوعب حوالي أربعمائة وخمسون فرد بداخلها، كما تم التخطيط لإنشاء، حوالي مائتان وخمسون صالة عرض سينمائية.
"اللعب مع الكبار" منذ بروزها الأول في فيلم "صمت القصور" (مفيدة التلاتلي 1994) في دور شخصية "عليا" (سمت ابنتها البكر بهذا الاسم تكريما لتلك اللحظة الحاسمة في حياتها) ثم مع مطلع الألفية على ساحة "هوليود الشرق"، تمكنت صبري، أن تكرّس مكانتها كإحدى أمهر بنات جيلها انتقاء للأدوار التمثيلية، التي جمعتها بممثلين بموهبة واجتهاد عادل إمام وأحمد بدير ومحود عبد العزيز ومحمود حميدة، ومخرجين ببصمة وروح محمد خان وداوود عبد السيد ويسري نصر الله وكوثر بن هنية، على ساحتي القاهرة وتونس.. وهي تصف شغفها السينمائي ذلك وجهدها الواضح بـ"اللعب":" أحب أن ألعب. هذا لا يحيل، بطبيعة الحال، الى قلة نضج او التزام، بل يعني أنني منفتحة دوما على التجريب، وعلى التواصل مع جمهور متنوّع الذائقة الفنية".
شهدت فعاليات محطة الطائف ضمن مبادرة «رحلة إبداعية حول المملكة» التي نظمتها الهيئة العامة للترفيه وأكاديمية «MBC» بالتعاون مع «موفي سينما» التي امتدت من 16 إلى 18 أغسطس، إقبالاً واسعاً يعتبر الأكثر منذ انطلاقة الرحلة الإبداعية في جازان مطلع يونيو الماضي. وقد تجاوز عدد المتقدمين والمتقدمات الإجمالي 170 في مختلف اختصاصات قطاعَي الإعلام والترفيه، وبلغ عدد الفائزين منهم 18 موهبة. اكتشف أشهر فيديوهات سينما حايل | TikTok. وتخلل هذه الفعاليات عدد من الندوات وورش العمل والجلسات الحوارية التي اشترك فيها الضيوف والمحاضرين المختصين في القطاع، فقدم حلمي نتو ورشة عمل حول صناعة البرامج المتخصصة، فضلاً عن كلمات ملهمة لمتخصصين منهم نوره العوض، والفنان الشاب عزام النمري. وحضر حفل الاختتام كوكبة من النجوم والنجمات ووجوه الإعلام والترفيه والسينما والتلفزيون والثقافة، بالإضافة إلى لجنة التحكيم التي ضمت نخبة من الأساتذة والمدربين وذوي الاختصاص، وأبرزهم: الفنان تركي اليوسف، الإعلامية والروائية سمر المقرن، الشاعر سلطان بن بتلاء، المنتج السينمائي والأستاذ الجامعي علي التميمي، الممثلة نوره العوض، الممثل عزام النمري، الممثلة أضوى فهد ورئيس شركة حلم للإنتاج الفني حلمي نتو وغيرهم.
في الكلمة التي ألقتها، الصيف الماضي، خلال تسلمها شارة وشهادة "نوبل" من "برنامج الأغذية العالمي" التابع للأمم المتحدة بوصفها سفيرة نواياه الحسنة قالت:" آمل أنه في يوم من الأيام لن يقلق أحد بشأن حصوله على وجبته التالية.. أنا أخبر ابنتيّ (علياء وليلى) عن عملي مع برنامج الأغذية العالمي وزياراتي الى مخيمات اللاجئين وأن الجوع ليس أمرا منفصلا عن الجهل ولا الحرب وجميع الأشياء السلبية التي تحصل في العالم". تقول:" لا أبخل بجهدي الذهني ولا الجسدي للعب دوري الإنساني". دور يكاد اليوم، بفعل منصات التواصل الاجتماعي (ظهرت مؤخرا في إعلان لبرنامج الغذاء شاهده الملايين على المنصات في رمضان) ومنصات المشاهدة، لا يعترف بحدود او عرق أو جنس:" ملايين الرسائل كتبت وكثيرة تلك التي وصلتني تعليقا على شخصية علا عبد الصبور. وصلتني رسائل من نساء شاهدن المسلسل على نتفلكس في جنوب أمريكا مثلا. قضاياهن تتوحد مع قضايانا. قضية الإنسانية واحدة في كل مكان". هند صبري تظهر في 3 أفلام جديدة متباينة وتترأس شرفياً “قابس سينما فن - جريدة البشاير. أليس هذا ما تحدث عنه وليد تونس المبجل صاحب "العبر وديوان المبتدأ والخبر" قبل أكثر من 600 عاما؟:" النوع الإنساني لا يتم وجوده الا بالتعاون"، يقول ابن خلدون. مع توق دائم للاستنارة، تمضي هند في مسيرتها، بذهن متنبه، وعيون مفتوحة على الفضول والاكتشاف والصدق، ونفس تواقة، عبر الفن.. لمد يد العون!