ونشط بإقامة ملتقيات فنية في النحت والرسم والموسيقا والفنون الأخرى كالتصوير الضوئي، إلى جانب إنشاء ورشات لتعليم الأطفال على مبادئ النحت وتركيب الفسيفساء وتصوير الأفلام السينمائية. وأبدى الحلو اهتماماً خاصاً بالثقافة، وعلى الرغم من إنجازه لشخصية مرموقة بأدواره الكوميدية، إلا أنه نجح باختيار أدوارٍ جادة، تركت أثراً في تاريخ الدراما السورية. برع الفنان في عددٍ كبير من المسلسلا التلفزيونية أبرزها "نهاية رجل شجاع وعيلة خمس نجوم وأحلام أبوالهنا، إضافة لمشاركته في مسلسل الحصرم الشامي وغيرها من الأعمال التي لا ينساها عشاق الدراما. وترك له أثراً في معشوقه المسرح، حيث شارك في مسرحية قصة موت معلن، وسكان الكهف، ومغامرة رأس المملوك، إضافة لمسرحية فضيحة بالميناء. الحصرم الشامي: يوميات الدم والنار - أرابيكا. أما على صعيد السينما، فقد ظهر في أفلامٍ عدة ومنها "دمشق مع حبي، حكاية كل يوم، وعلاقات عامة، وتحت السقف إضافة لفيلم سقف الدنيا، وغيرها الكثير". ونال الحلو جائزة أفضل ممثل في مهرجان فالنسيا عام 2007, عن مشاركته في الفيلم السينمائي "علاقات عامة". ولكن اليوم يبقى فارس الثورة الحلو بانتظار أن يحصد جائزة تضحياته الثورية، ومن قمم المهجر يستطلع أطلال وطنه، منتظراً النصر الذي حلم به يوماً ولا زال لحلمه بقية.
تمكنت الفنانة السورية رنا كرم من إثبات حضورها بموهبتها وقدرتها على أداء الأدوار المتنوعة فاحتلت مكانة خاصة بها في الوسط الفني. تركت رنا كرم بصمتها في العديد من الأعمال تلفزيونية والسينمائية والمسرحية التي كان لها أثرها لدى الجمهور. خبر راااائع للسوريين الف مبروووك بوادر الفرج 😍.. اضغط هنا دراما تريند رصدت لكم أهم 10 محطات في حياة الفنانة السورية رنا كرم: 1-الممثلة رنا كرم من مواليد مدينة حلب في الثلاثين من شهر آب عام 1984. "رنا كرم" تتمنى الحب مع نجم سوري بارز وتوجه نصيحة لهـ.ذه الفنانة - عرب هاشتاغ. 2-درست رنا كرم في كلية التربية بجامعة دمشق قسم الإرشاد النفسي وبعده درست في المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق. 3-مثلت رنا كرم قبل أن تتخرج من معهد الفنون من خلال دورها في مسلسل "الحصرم الشامي ج2″، والذي عرض على قناة أوربت. 4-تخرجت من معهد الفنون عام 2009 لتنطلق رسمياً برحلتها الفنية وتشارك بمسلسل "الحصرم الشامي ج3" وتتوالى أعمالها ومشاركاتها الشامية والاجتماعية. 5-وصف العام 2010 بعام الحظ للفنانة التي كانت حاضرة بالعديد من المشاركات التلفزيونية والسينمائية وحجزت مكانتها وتركت بصمتها. 6-عام 2016 اختارها المخرج الليث حجو بدل سلافة معمار بمسلسل "الندم" فجسدت بإتقان وبرعت في هذا العمل الذي شكل نقطة تحول حقيقية في مسيرتها الفنية.
ويقولون أن الغربة ربما تجبر أصحابها على بعض التنازلات، إلا أن تلك الروايات قد تحطـ. ـمـ. ـت على أبواب الحلو، وتحولت إلى مصطلحات لا يقتدي بها إلا ذليل قومٍ لم يرَ عزاً. فقد تلقى الفنان عرضاً مذهلاً يفيض عليه بأموالٍ طائلة، للمشاركة في فيلمٍ خارج سوريا، إلا أنه رفـ. ـض ذلك لمشاركة فنانين موالين للأسد، وقال حينها: "لن أظهر في مشهدٍ واحد مع السفلة". ثورة الحلو في فيلم وثائقي أراد الحلو في منـ. ـفاه أن يجسد ثورته من خلال فيلمٍ وثائقي تحت عنوان "فارس الحلو.. ممثل حكاية ممثل خرج عن النص"، وذلك عام 2019 برفقة المخرج المعارض رامي فرح. وسلط الفيلم الضوء على عواقب وضـ. ـرائب انحياز الحلو للثورة السورية، وبيٌَن كيف قام جيش الأسد الإلكتروني، بالتحـ. مسلسل الحصرم الشامي الجزء الاول الحلقة 6. ـريض ضد أصحاب الفكر المعارض لهم، ولا سيما الفنانين من خلال نشر أرقامهم عبر الإنترنت. وجسد الفيلم المشهد الذي تضمن تدمير الأسد لمشروع الفنان الذي أسسه عام 2006, تحت مسمى "ورشة البستان للثقافة والفنون"، فوقف الحلو على أطلاله وقال بكل كبرياء "هيك بدو يسقط النظام.. هيك". ووثق الفيلم السرعة الانتقالية لتنوع مراحل حياة السوريين، مابين الخوف والأزمة النفسية، التي أصـ.
شارك في بدايته بعدة نشاطات في المسرح القومي والجامعي بدمشق, وعمل على إنشاء مسرح أكثر حداثة وأكاديمية. أكمل بعدها عويتي في الدراسات العليا للمسرح, كما عمل أستاذاً في المعهد العالي للفنون المسرحية مدرساً لمادة "الفن والإلقاء". أعماله التلفزيونية: قدم حسن عويتي خلال مسيرته الفنية ما يقرب من مائة عمل تلفزيوني, نذكر منها "عز الدين القسام" عام 1981. وفي عام 1989 شارك في "البركان", وقدم عام 1992 ثلاثة أعمال "جريمة في الذاكرة, الدغري, اختفاء رجل". وبعدها بعام شارك عويتي في مسلسل "الجذور لا تموت", وكان له دور متميز عام 1995 في مسلسل "يوميات مدير عام ". وعام 1996 قدم عويتي ثلاثة أعمال منها "إخوة التراب", كما شارك في "القصاص, ياسين تورز". وقدم عام 1997 "حمام القيشاني, أيام الغضب", وعام 1999 شارك في مسلسل "بطل من هذا الزمان". حيث جسد عويتي دور مدير شركة عامة ليس له أية سلطة ضمن إطار كوميدي رفقة النجم أيمن زيدان. ينتظر العودة إلى موطنه فلسطين .. ولا يحبذ أعمال البيئة الشامية .. مسيرة الفنان "حسن عويتي" | فن | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وشارك عام 2000 في "مرايا, أنت عمري, ليل المسافرين", وعام 2001 "بقعة ضوء, حمام القيشاني, صلاح الدين الأيوبي". كما شارك عام 2002 في عملين تاريخيين "هولاكو, صقر قريش", وعام 2003 "ربيع قرطبة, أنشودة المطر, زمان الصمت".
من أصولٍ فلسطينية، شقيق الفنانين وائل وخالد نجم، ويعتبر سوريا وطنه الأول والأخير.. قصة حياة الفنان الأردني نضال نجم وأبرز محطات حياته (صور/ فيديو) مدى بوست_فريق التحرير نضال نجم؛ فنان أردني من أصولٍ فلسطينية، لمع في الدراما السورية وله مشاركات في الدراما المصرية والعربية، يُكن لسوريا حب من نوعٍ خاص ويعتبرها وطنه الأول والأخير. هو خريج المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق دفعة 1998، التي ضمت الفنانين: رامز الأسود، قيس الشيخ نجيب، حسام الشاه، نوار بلبل، أسيمة يوسف، علي صطوف، مانيا النبواني وآخرين. للفنان نضال نجم شقيقين يعملان في التمثيل، الأول توأمه وائل نجم الذي يخطئ الناس في التفريق بينهما بسبب الشبه الكبير، والثاني خالد نجم شقيقه الأصغر الذي شاركه بطولة المسلسل التاريخي ممالك النار. النشأة والبداية الفنية وُلد الفنان نضال نجم في 26 مايو عام 1973 في الأردن، وهو الشقيق التوأم للفنان نضال نجم، شُغف الاثنين بالفن في سنٍ صغيرة، ومارسا التمثيل كهواية في الأنشطة المدرسية وعلى مسارح فرق الهواة. مسلسل الحصرم الشامي 2. اختار الفنان نضال نجم أن ينمي هوايته أكاديميًا، وبعد حصوله على شهادة الثانوية العامة، التحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق، وتخرج منه عام 1998.
﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم بين- سبحانه- جانبا مما اقتضته حكمته في تدبير أمور عباده فقال: وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ، وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ. والبغي: تجاوز الحد في كل شيء يقال: بغى الجرح، إذا أظهر ما يداخله من دم أو غيره. وبغى القوم، إذا تجاوزوا حدودهم في العدوان على غيرهم. أى: ولو بسط الله- تعالى- الرزق لعباده، بأن وسعه عليهم جميعا توسعة فوق حاجتهم، لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ أى: لتجاوزوا حدودهم، ولتكبروا فيها، ولطغوا وعتوا وتركوا الشكر لنا، وقالوا ما قاله قارون: إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي. وقوله: وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ بيان لما اقتضته حكمته- تعالى- أى: أن حكمته- تعالى- قد اقتضت عدم التوسعة في الرزق لجميع عباده، لأن هذه التوسعة تحملهم على التكبر والغرور والبطر، لذا أنزل الله- تعالى- لهم الرزق بتقدير محدد اقتضته حكمته ومشيئته، كما قال- سبحانه-: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا. وقوله- تعالى-: إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ تعليل لتنزيله الرزق على عباده بتقدير وتحديد دقيق.
{ { وَهُوَ الْوَلِيُّ}} الذي يتولى عباده بأنواع التدبير، ويتولى القيام بمصالح دينهم ودنياهم. { { الْحَمِيدُ}} في ولايته وتدبيره، الحميد على ما له من الكمال، وما أوصله إلى خلقه من أنواع الإفضال. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 5 2 36, 108
ا لخطبة الأولى ( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ { وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}: من رحمته تعالى بعباده أنه ينزل الرزق بقدر لا يضر بالصالحين فينسيهم دينهم أو يلبسهم بسببه الكبر والغرور واللهو والفجور, وإنما يدبر أمرهم بلطفه ورحمته, فهو بهم خبير وبأمورهم بصير. وهو سبحانه وتعالى ينزل الأمطار رحمة منه بعباده ليحيى بها صحارى شاسعة فيسقى الإنسان والدواب وينبت الكلأ ويكثر الخير بإذنه نعمة منه وفضلاً. قال تعالى: { وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ * وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ}. ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض. [الشورى 27-28] قال السعدي في تفسيره: ذكر أن من لطفه بعباده، أنه لا يوسع عليهم الدنيا سعة، تضر بأديانهم فقال: { { وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}} أي: لغفلوا عن طاعة الله، وأقبلوا على التمتع بشهوات الدنيا، فأوجبت لهم الإكباب على ما تشتهيه نفوسهم، ولو كان معصية وظلما.
* ذكر من قال ذلك:يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال أبو هانئ: سمعت عمرو بن حريث وغيره يقولون: إنما أزلت هذه الآية في أصحاب الصُّفَّة ( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأرْضِ وَلَكِنْ يُنزلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ) ذلك بأنهم قالوا: لو أن لنا, فتمنوا. * حدثنا محمد بن سنان القزاز, قال: ثنا أبو عبد الرحمن المقري, قال: ثنا حيوة, قال: أخبرني أبو هانئ, أنه سمع عمرو بن حريث يقول: إنما نزلت هذه الآية, ثم ذكر مثله. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأرْضِ)... الآية قال: كان يقال: خير الرزق ما لا يُطغيك ولا يُلهيك. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الشورى - الآية 27. وذُكر لنا أن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " أخْوَفُ ما أخافُ على أمَّتِي زَهْرَةُ الدُّنْيا وكَثْرَتُها ". فقال له قاتل: يا نبيّ الله هل يأتي الخير بالشرّ؟ فقال النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " وهَلْ يَأتِي الخَيْرُ بالشَّرِّ؟" فأنزل الله عليه عند ذلك, وكان إذا نزل عليه كرب (1) لذلك, وتربَّد وجهه, حتى إذا سرّي عن نبيّ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " هَلْ يَأْتِي الخَيْرُ بالشَّرِّ" يقولها ثلاثا: " إنَّ الخَيْرَ لا يأتِي إلا بالخَيْرِ", يقولها ثلاثا.
وقال قتادة: كان يقال: خير العيش ما لا يلهيك ولا يطغيك.... وقوله: ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير أي: ولكن يرزقهم من الرزق ما يختاره، مما فيه صلاحهم، وهو أعلم بذلك ، فيغني من يستحق الغنى، ويفقر من يستحق الفقر" انتهى من "تفسير ابن كثير" (7/ 206). فهو سبحانه ما أعطى إلا بحكمته، ولا منع إلا بحكمته. وقوله تعالى: خبير بصير، أي: يعلم ما تؤول إليه أحوالهم، فيقدّر لهم ما هو أصلح لهم ، وأقرب إلى جمع شملهم، فيفقر ويغني، ويمنع ويعطي، ويقبض ويبسط، كما توجبه الحكمة الربانية، ولو أغناهم جميعًا لبغوا، ولو أفقرهم لهلكوا. انظر: "فتوح الغيب" للطيبي (14/ 59). ثانيًا: البغي مجاوزة الحد، وهو إما أن يكون تضييعا للحق، وإما أن يكون تعديا للحد؛ فهو إما ترك واجب، وإما فعل محرم. انظر: "مجموع الفتاوى"(1/ 14). ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا تفسير. فبعض الناس لو وسع الله عليهم لجازوا الحد الذي حده الله عز وجل لهم، ولذا فيكون الفقر خيرًا لهم، وهناك من إذا وسع الله عليه عرف حق الله عليه ؛ فالتوسعة خير له. قال ابن عاشور رحمه الله: " وموقع معناها: موقع الاستدراك والاحتراس ؛ فإنها تشير إلى جواب عن سؤال مقدر في نفس السامع ، إذا سمع أن الله يستجيب للذين آمنوا ، وأنه يزيدهم من فضله ، أن يتساءل في نفسه: أن مما يسأل المؤمنون: سعةَ الرزق والبسطة فيه ؛ فقد كان المؤمنون أيام صدر الإسلام في حاجة وضيق رزق ، إذ منعهم المشركون أرزاقهم وقاطعوا معاملتهم ؟ فيجاب: بأن الله لو بسط الرزق للناس كلهم ، لكان بسطه مفسدا لهم ، لأن الذي يستغني يتطرقه نسيان الالتجاء إلى الله، ويحمله على الاعتداء على الناس.