وقد سماه الله في كتابه محمدًا وأحمد. وقال صلى الله عليه وسلم" فيما روى عنه الثقات العدول:لي خمسة أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي وأنا العاقب ". وفي صحيح مسلم من حديث جبير بن مطعم: وقد سماه الله رؤوفاً رحيمًا. إعراب قوله تعالى: ياأيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الآية 45 سورة الأحزاب. وفيه أيضا عن أبي موسى الأشعري قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه أسماء، فيقول: أنا محمد وأحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة". وقد تتبع القاضي أبو الفضل عياض في كتابه المسمى بالشفا ما جاء في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ومما نقل في الكتب المتقدمة ، وإطلاق الأمة أسماء كثيرة وصفات عديدة، قد صدقت عليه صلى الله عليه وسلم مسمياتها، ووجدت فيه معانيها. وقد ذكر القاضي أبو بكر بن العربي في أحكامه في هذه الآية من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم سبعة وستين اسما. وذكر صاحب وسيلة المتعبدين إلى متابعة سيد المرسلين عن ابن عباس أن لمحمد صلى الله عليه وسلم مائة وثمانين اسمًا، من أرادها وجدها هناك. وقال ابن عباس:لما نزلت هذه الآية "دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًا ومعاذاً، فبعثهما إلى اليمن، وقال: اذهبا فبشرا ولا تنفرا، ويسرا ولا تعسرا فإنه قد أنزل علي... " وقرأ هذه الآية.
وهذا وصف شامل لجميع الأوصاف التي وصف بها آنفاً فهو كالفذلكة وكالتذييل. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الأحزاب - تفسير قوله تعالى " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا "- الجزء رقم6. ووصف السراج ب { منيراً} مع أن الإِنارة من لوازم السراج هو كوصف الشيء بالوصف المشتق من لفظه في قوله: شعر شاعر ، وليلٌ ألْيَل لإِفادة قوة معنى الاسم في الموصوف بهِ الخاص فإن هدى النبي صلى الله عليه وسلم هو أوضح الهدى. وإرشاده أبلغ إرشاد. روى البخاري في كتاب «التفسير» من صحيحه في الكلام على سورة الفتح عن عطاء بن يسار أن عبد الله بن عَمرو بن العاص قال: «إن هذه الآية التي في القرآن: { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً} قال في التوراة: يأيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً وحِرزاً للأمِّيين ، أنت عبدي ورسولي سمّيتك المتوكِّل ليس بفظّ ولا غليظ ولا صَخَّاب في الأسواق ، ولا يدفع السيِّئة بالسيئة ولكنْ يعْفو ويصفح ( أو وَيغفر) ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العَوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتحَ ( أو فيفتح) به أعينا عُمْياً وآذاناً صماً وقلوباً غلفاء» ا ه. وقول عبد الله بن عمرو «في التوراة» يعني بالتوراة: أسفار التوراة وما معها من أسفار الأنبياء إذ لا يوجد مثل ذلك فيما رأيت من الأسفار الخمسة الأصليّة من التوراة.
ليس المقصود أنه نور حسي أو أنه مخلوق من نور صلوات الله وسلامه عليه كما يقول جهلة المتصوفة. قال الله عز وجل: " قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد.. " فاللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبرهيم إنك حميد مجيد.
ولما كان ثَمَّ طائفة من الناس، مستعدة للقيام بصد الداعين إلى اللّه، من الرسل وأتباعهم، وهم المنافقون، الذين أظهروا الموافقة في الإيمان، وهم كفرة فجرة في الباطن، والكفار ظاهرًا وباطنًا، نهى اللّه رسوله عن طاعتهم، وحذره ذلك ، فقال تعالى: {وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ} أي: في كل أمر يصد عن سبيل اللّه، ولكن لا يقتضي هذا أذاهم، بل لا تطعهم {وَدَعْ أَذَاهُمْ} فإن ذلك، جالب لهم، وداع إلى قبول الإسلام، وإلى كف كثير من أذيتهم له، ولأهله. {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} في إتمام أمرك، وخذلان عدوك،{وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} تُوكَلُ إليه الأمور المهمة، فيقوم بها، ويسهلها على عبده. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخطبة الثانية ( يَا أَيُّهَا وفي قوله تعالى: (وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا) (46) الاحزاب ، فالسؤال هنا: لماذا وُصِفَ السراج بالإنارة؟ ، قال العلماء: وُصِفَ السِّراجُ بالإنارة؛ لأنَّ من المصابيح ما لا يُضِيء، إذا لم يُوجد به ما يُضيئه من زيت أو ما يُشبهه.
وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة خير قيام رغم ما لاقى وما كان يعانيه صلى الله عليه وسلم من إيذاء وتكذيب وقد ثبت عن جابر رضي الله عنه أنه قال: " جاءت ملائكة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم فقال بعضهم: إنه نائم وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان. فقالوا: إن لصاحبكم هذا مثلاً قال: فاضربوا له مثلاً. فقال بعضهم: إنه نائم وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان. فقالوا: مثله كمثل رجل بنى داراً وجعل فيها مأدبة وبعث داعياً فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم يأكل من المأدبة. فقالوا: أولوها له يفقهها فقال بعضهم: إنه نائم وقال بعضهم: إن العين نائمة والقلب يقظان فقالوا: فالدار الجنة والداعي محمد صلى الله عليه وسلم فمن أطاع محمداً فقد أطاع الله ومن عصى محمداً فقد عصى الله ومحمد فرق بين الناس. " " وسراجاً منيراً " فهو صلى الله عليه وسلم أخرجنا الله به من الظلمات إلى النور وهداهنا به بعد الضلالة فما كنا نعرف لله أمراً ولا حكماً ولا نعلم ما ينبغي علينا فعله لنطيع ربنا عز وجل حتى أرسله الله إلينا هادياً ومعلماً فصلوات الله وسلامه عليه. قال الله تعالى: " يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين * يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم " فهو سراج منير يهدي الناس ـ بإذن الله ـ من حيرتهم وضلالهم ويخرجهم من ظلمات الكفر والجهل والضلال إلى نور الإيمان والطاعة واليقين.
الخامس: كونه {سِرَاجًا مُنِيرًا} وذلك يقتضي أن الخلق في ظلمة عظيمة، لا نور، يهتدى به في ظلماتها، ولا علم، يستدل به في جهالاتها حتى جاء اللّه بهذا النبي الكريم، فأضاء اللّه به تلك الظلمات، وعلم به من الجهالات، وهدى به ضُلَّالًا إلى الصراط المستقيم. فأصبح أهل الاستقامة، قد وضح لهم الطريق، فمشوا خلف هذا الإمام وعرفوا به الخير والشر، وأهل السعادة من أهل الشقاوة، واستناروا به، لمعرفة معبودهم، وعرفوه بأوصافه الحميدة، وأفعاله السديدة، وأحكامه الرشيدة. وقوله تعالى: {وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا} ذكر في هذه الجملة، المبشَّر، وهم المؤمنون، وعند ذكر الإيمان بمفرده، تدخل فيه الأعمال الصالحة. وذكر المبشَّر به، وهو الفضل الكبير، أي: العظيم الجليل، الذي لا يقادر قدره، من النصر في الدنيا، وهداية القلوب، وغفران الذنوب، وكشف الكروب، وكثرة الأرزاق الدَّارَّة، وحصول النعم السارة، والفوز برضا ربهم وثوابه، والنجاة من سخطه وعقابه. وهذا مما ينشط العاملين، أن يذكر لهم، من ثواب اللّه على أعمالهم، ما به يستعينون على سلوك الصراط المستقيم، وهذا من جملة حكم الشرع، كما أن من حكمه، أن يذكر في مقام الترهيب، العقوبات المترتبة على ما يرهب منه، ليكون عونًا على الكف عما حرم اللّه.
فإن رأى الشخص البرص في منامه، دل ذلك على تفكك الروابط العائلية، وهدم المجتمع بأفكار وسموم غريبة عن تقاليده وأعرافه، وكثرة الفتن والغيبة. وفي حال شاهد الرائي أنه يسير خلف البرص، فذلك يعبر عن السقوط في المكيدة والخداع، واتباع الباطل والقول بما يقول أهل الباطل، وأخذ النصيحة من المنافقين والفاسدين خُلقاً وديناً ولكن إذا رأيت البرص يأكل من طعامك، فهذا يرمز إلى الدخول في نقاشات مع أهل الفسق والفجور، وقد ينتج عن ذلك أن تُصاحبهم ذات يوم. أما إذا رأى الشخص البرص على فراشه، فهذا يؤول على الجن وأفعاله الدنيئة، والعيون التي تعمل على افتعال الخلافات بين الرجل وزوجته وذلك للتفريق بينهما. وقد تكون ذات الرؤية السابقة دالة على المرأة الفاجرة التي لا تراعي بيتها وزوجها، وتُفسده وتؤدي به للتهلكة. وفي مجمل القول، فإن البرص من الزواحف التي يكون قتلها اتباعاً للسُنن المُحمدية وتنفيذاً لمنهاج الشرع، فلقد أمر الرسول (صل الله عليه وسلم) بقتل الوزغ في الحل والحرم، وذلك لما يُسببه من أذى للآخرين أو كما ورد أن البرص هو الوحيد الذي أراد إشعال النار في جسد سيدنا إبراهيم (عليه السلام) عندما كان ينفخ في النار. تفسير حلم البرص للعزباء ترمز رؤية البرص في المنام للعزباء إلى من يتعقبها ويتربص بها، ويحاول بكافة السُبل الممكنة إلحاق الأذى بها، وتعطيلها عن بلوغ ما تحب.
ويذهب البعض إلى القول بأن تفسير حلم البرص الميت يدل على المسائل التي استغرقت وقت وجهد كبير من عُمر الشخص، وكان الحل مُتاحاً أمامه أو الرعاية والدعم الذي يتلقاه بصورة غير مباشرة، وانتهاء محنة وجدل كبير. تفسير حلم ضرب البرص ضرب البرص في المنام يرمز إلى التمكن والغلبة، ومطاردة الباطل وأهله والانتصار عليهم، ومُلازمة الحق والنطق به في كافة المحافل، وترك زيف الكلام واللغو، والدخول في نقاشات يكون الهدف منها الوصول إلى الحقيقة كاملة، وتجنب الشُبهات والفتن ما ظهر منها وما بطن، وقد تكون الرؤية ذات دلالة كذلك على الانتقام أو الإمساك بعدو عنيد وتلقينه درساً لن ينساه.
تفسير حلم العطش في منام الرجل وإذا رأى الرجل في المنام أنه يشعر بالعطش فهذا يدل على حيرته في الدنيا وهناك شيء يشغل باله ويحيره. وإذا رأي شخص معروف له يحتاج إلى شرب الماء ويقوم بسؤاله على الماء، فهذا يدل علي أن ذلك الشخص يفكر في صاحب الحلم كثير مما جعل العقل الباطن والخواطر الروحانية تصل إلى بعضها من خلال الأحلام. وإذا رأى الرجل في المنام أنه يشعر بالعطش الشديد يدل ذلك على وجود بعض المشاكل التي تورق حياته وتنغص عليه بعض الأمور التي يعيشها، ولكن بالتقرب إلى الله وطاعته وعبادته سوف تنتهى هذه المشاكل،وإذا رأى أنه يشرب ماء كثير ويرتوى تماما فذلك يعنى أنه سينال خير كبير ورزق وفير بإذن الله. واذا رأى انه يقوم بشرب الماء دل ذلك على زوال الهم والغم واذا رأت الحامل في المنام أنها بحاجة إلى شرب الماء بكثرة يدل ذلك على قلقها الزائد بسبب أمور الولادة وصحة الجنين التي تقلقها دائمًا واذا رأت أشخاص يشربون ماء كثيرا من نهر فهذا يدل على الأصدقاء الذين على خلق ودين فيجب أن تتبعهم ليكون هم أصدقاؤه ورفاق الحياة ،واذا رأت الزوج يشعر بالعطش وقامت بجلب الماء له فهذا يدل على أنها تكن حب ومودة كبيرة لزوجها تجعلها تشعر بالسعادة والسرور عندما يكون هو سعيد ومسرور.
نْحْنً في مْوّْقعْ دروب تايمز نَدّعِْوٓكْمْ إلى قَتٰلْ اًلْأٍطفّاّلْ وٍذَبّحِْْ اْلنْسْاْءٍ وٍاْلأبٍناٍءْ بٍْأبْٰشٌٍعْ طّرّقْ الٰقٰتْلِْ وِْالتَْعذّيٌِبٌْْ حّتْىّ اّلٍمَّوْتِْ، آُقْتَلَوٓا كلٓ إنٓسانٓ مٓوجٓود أْمٓامكٰم. حتٓى الأْٓطفالٓ، اقـُتلٰٓــٍــًـوا اليُـُـٰهّٓـوٓٓد والنَُٰصَـّٰارىَ في كـًل مُْكٍِآنْٰ بالعًُٰالم، إِْٓذْبَِّحّْوٰٓاْ أطًفُاّل الـًُـيٍّْـهٓوُْدٍ والنُـًًـٓصًْارُّى بطريقة مختلفة عن سائر ذبح الحيوانات وبطريقة بـُٓـُشٰعّْةًٍ، ادُعٓمُٰوًُا تِنِِّظٍُِّيُِمِْٰ آٰلًقَِٰآعـًِٰـًِٓدّْةٍٰـ. ٓوْتُِٰنًظِٰٓيِّٰمِِْٰ دَِاًِعْـُـِشُْٓ (دَُاًعٰٓشٍِّ) يعني ٰتِنِْٰظَِّيِّٰـِمِٰ ٰالًدُوٓلٰٓهُِ. الُإسِْـ ْٓـلُآميُةّ. في العْرّاق. والشام بكل شي من أجل محاربة الْصَهَايِـَُّـنٓةْ (الصَهْيُونيَّة الَمَاسُٰوٌِنَيَّـْـهً) الكلاب والخَـُٓـنْٰاُزٰيٓر.. الَمُحَتَلّيِْنْ. حاَربـ ـوا الصَٰهَّايـُـنٓهٍّ الصَهْيُـُـوْنـّيَّةِ. اقتـًـلوا جميع أٓفْراّْدٍْ الصَهْيُونيَّة. الْصٓرّخِّة في وَجّه اْلُصِهٓايٰنٰةٰ اٰلُظّالًمٓيّنْ. المُحْتَلّينِْٰ: الله أِكٌبـــــــــــًرَُ الٰمَوٓتُ لْأمُـرّيّْكاٍ اِلٍمُوَتْ لإسِرّائّيٍِّٰلِ آلِلٍعٍنّةُ عّلىٍ اُلِيْٰهُوَدَِ النٰصٌــــرُ لَلإٌسَـلِامْ سًكسْ ونـْيّك في موقع دروبْ تايمز.