فَإِنَّ ٱلْحظَ شَاءْ إبراهيم ناجي ما رايكم ؟
كان قد بدأ حياته الشعرية عام 1926، وعندما بدأ يترجم بعض أشعار الفريد دي موسييه وتوماس مور ونشرها في "السياسة" الأسبوعية. وحينما أصدر ديوانه الأول هاجمه العقاد وطه حسين، ووصف طه حسين شعره بأنه شعر صالونات، وما أظن نقدهما إلا حسداً له. يا فؤادي لا تسل أين الهوى والشوق. أصيب بالسكري ثم سافر إلى لندن للعلاج، وهناك صدمته سيارة عابرة ، فنقل إلى مستشفى "سان جورج" وعاد من هناك وهو يعبر عن حالته ببيت من الشعر قال فيها: خرجتُ من الديار أَجُرُّ همِّي ،، وعدت إلى الديار أجر ساقي. عقب قرار فصله الظالم ووضع اسمه في قوائم التطهير، كان ناجي يدور في شوارع القاهرة، باكياً عاتباً على المجهول، إذ كان يخشى القتل أو الاعتقال إن نطق إلى غير الذين يثق فيهم، بعد أن تم طرده من منزله، وتوالت الأمراض عليه، وعرض الجوع مع مرض السكري القديم لديه، مع الهزال الشديد، وتوالت الأمراض عليه، حتى توفي في 27 مارس عام 1953م، عندما كان في الخامسة والخمسين من العمر. ودُفن بجوار جده لأمه الشيخ عبدالله الشرقاوي شيخ الأزهر. حان حرماني وناداني النذير ،، ما الذي أعدَدت لي قبل المسير زمني ضاع وما أنصفتني ،، زاديَ الأول كالزاد الأخير كان إبراهيم ناجي في شبابه قد تعلق هواه ببنت الجيران، وبعد أن أكمل دراسته الثانوية، سافر ليدرس الطب في بريطانيا، وعند رجوعه كانت محبوبته قد تزوجت، لكنه لم يستطيع ان ينسى حبه لها.
ومضى كلٌّ إلى غايَتِه... لا تقل شئنا!
والله يعافيك على هذا الجهد. بارك الله فيك... ولك الشكر الدائم
اللهم أنت ربي.. لا إله إلا أنت.. عليك توكلت.. وأنت رب العرش العظيم.. ما شاء الله كان.. وما لم يشأ لم يكن.. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.. أعلم أن الله على كل شيء قدير.. وإن الله قد أحاط بكل شيء علما.. اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي.. ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها.. إن ربي على صراط مستقيم منتديات RoSe4u:: (¯`•. ¸(¯`'•. ¸¸. •'´¯). •'´¯) فنون (¯`•.
هل المتوفي يعى ما يجرى فالحياة الدنيا لاهلة بعد و فاته وهل يعرف المتوفي انه توفي؟ الاجابة الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على الة و صحبة اما بعد: فان اهل العلم اختلفوا فسماع الموتي ما يجرى بعدهم من الامور، وكان لكل فريق من الادله ما يكفى لتبرير مذهبه. وقد سبق تفصيل هذا مع ادلتة فالفتوي رقم: 4276. واما عن سؤالك الثاني، فان المتوفي يعرف انه توفى بلا خلاف. وكيف لا و هو يشاهد الملائكه و عالم المغيبات الى ان يري مقعدة من الجنه او النار وقد صح الخبر بان مشاهداتة تلك تبدا قبل خروج روحة عن جسده. اخرج الامام احمد من حديث البراء بن عازب رضى الله عنه، فى حديث طويل قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ان العبد المؤمن اذا كان فانقطاع من الدنيا و اقبال من الاخرة، نزل الية ملائكه من السماء بيض الوجوه، كان و جوههم الشمس، معهم كفن من اكفان الجنه و حنوط من حنوط الجنه حتي يجلسوا منه مد البصر… الى ان قال: و ان العبد الكافر اذا كان فانقطاع من الدنيا و اقبال من الاخرة، نزل الية من السماء ملائكه سود الوجوه.. الي احدث الحديث. الميت يعلم انه قد مات هل الميت يعرف انه مات هل يشتاق الميت لاهله هل يشتاق الميت لاهله في الدنيا هل يعرف الميت انه توفي هل يعرف الميت انه مات هل يعلم المتوفي بانه مات 1٬288 مشاهدة
السؤال: سئل فضيلة الشيخ -رحمه الله تعالى-: عندما يموت الشخص ويوضع في قبره هل يعلم أنه انتقل إلى الدار الآخرة، وهل يذكر أهله وأولاده؟ الجواب: أما كونه يشعر إذا انتقل إلى الدار الآخرة فإنه يشعر من حين يأتيه ملك الموت ليقبض روحه، ويعلم أن روحه خرجت من جسده بنظره إليها. فإن النبي- صلى الله عليه وسلم- أخبر أن الروح إذا قبضت تبعها البصر، ولهذا يشخص بصر الميت. دخل النبي- صلى الله عليه وسلم- على أبي سلمة - رضي الله عنه- وقد شخص بصره يعني انفتح فأغمضه النبي- صلى الله عليه وسلم- وقال: «إن الروح إذا قبض تبعه البصر» ثم قال: «اللهم اغفر لأبي سلمة، وارفع درجته في المهديين، وافسح له في قبره، ونور له فيه، واخلفه في عقبه». دعا له بخمس دعوات عظيمة. «اللهم اغفر له، وارفع درجته في المهديين، وافسح له في قبره، ونور له فيه، واخلفه في عقبه». وما كان في الدنيا فقد أدرك فإن الله تعالى خلفه في عقبه بأن تزوجت أم سلمة - رضي الله عنها- بعد انقضاء عدتها من النبي - صلى الله عليه وسلم- ثم صار أولاد أبي سلمة في حجر النبي- صلى الله عليه وسلم- فخلفه النبي- صلى الله عليه وسلم- في عقبه استجابة لدعوة النبي- صلى الله عليه وسلم-.
[٢] وفي هذا الحديث إشارةٌ واضحةٌ ومعلومةٌ صريحةٌ أنّ الميِت بعد أن يوضَع في قبره ويُهال التّراب عليه، ثمّ يغادر أهله وأحبابه قبره، فإنّه يسمع صوت نِعالهم وهم يغادرون القبر. ما ورد في حديث خِطاب النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لِقتلى بدر من المشركين؛ فقد ورد في الصّحيح: (أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ترك قتلى بدرٍ ثلاثًا، ثمّ أتاهم فقام عليهم فناداهم، فقال: يا أبا جهلِ بنَ هشامٍ! يا أميّةَ بنَ خلفٍ! يا عتبةَ بنَ ربيعةَ! يا شيبةَ بنَ ربيعةَ! أليس قد وجدتم ما وعد ربُّكم حقًّا؟ فإنّي قد وجدتُ ما وعدني ربي حقّاً، فسَمِع عُمَرُ قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ: كيف يسمعوا وأنّى يُجيبوا وقد جِيفوا؟ قال: والذي نفسي بيدِه ما أنتم بأسمعَ لِما أقول منهم، ولكنّهم لا يقدرون أن يُجيبوا، ثمّ أمر بهم فسُحِبوا، فأُلقوا في قليبِ بدرٍ) ، [٣] فالنّاظر إلى كلام رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يجد صريحاً منه قوله بسماع الموتى كلامَ الأحياء، حين قال لعُمَر: (ما أنتم أسمع لِما أقول مِنهُم)، ولكنّه نفى عنهم صفة القدرة على الردّ على ما يسمعون، فأثبت السّماع لهم ونفى الكلام عنهم.