16:41 الاثنين 05 أكتوبر 2020 - 18 صفر 1442 هـ عندما أسس المغفور له، بإذن الله، الملك عبدالعزيز آل سعود هذا الوطن العملاق، ورسم له طريقه ومضى أبناؤه من بعده على ذلك النهج، والوطن يتقدم لمصاف الدول العظمى، حتى أصبح جزءاً منها. لكن السؤال الذي يتردد لماذا نحب الوطن، لماذا نحب السعودية؟ تجد البعض يبرر حب الوطن ويربطه بأشياء مادية أو معنوية، ولكن الصحيح أن حب الوطن أمر ينبع من الذات، من الوجدان، لا يمكن أن يبرر، فأنت تحب الوطن تحب السعودية لأنها كذلك كما تحب أولادك فلا تحتاج لمبررات لتحبهم، فالوطن جزء من القلب. كيف نحب الوطن - موضوع. عندما نحب الوطن، هل هذا يكفي؟ لا يكفي، فلا بد من العطاء، لا بد من أن نعطي الوطن كما يعطينا، كلٌ في مجاله، فالهدف واحد هو ازدهار هذا الوطن. ومن أهم ما يحتاجه الوطن هو ألا نصغي لأعداء الوطن ولما يقولون فهم ينفثون سمومهم في آذاننا عبر قنواتهم وأبواقهم، فالمواطن الصالح لا يلتفت لذلك، بل بالعكس من واجبه أن يدافع عن موطنه وفق أنظمة هذا البلد. الوطن شيء عظيم يحتاج لأبنائه المخلصين، لنسير معاً خلف قيادتنا الرشيدة، فمعاً سنصنع تاريخاً عظيماً. آخر تحديث - 18 صفر 1442 هـ
*********** البراء أكرم مشرف رقم العضوية: 2 عدد المساهمات: 106 تاريخ التسجيل: 03/03/2011 المزاج: 100% موضوع: رد: لماذا نحب وطننا السبت يوليو 23, 2011 6:24 pm لانو الي بيطلع من دارو بينقل مقدارو وفلسطين بمثابة بيت لكل مواطن فيها ولا شو رايكو؟ طائرة الفردوس الأعلى عضو جديد رقم العضوية: 5 عدد المساهمات: 21 تاريخ التسجيل: 17/07/2011 موضوع: رد: لماذا نحب وطننا الإثنين يوليو 25, 2011 5:33 pm طبعا رايك هو الصواب و أحلى بلد هي بلدنا فلسطين بحبك يا بلد و الله يحفظك و يحفظ أهلك الطيبين ـــــــــــــــــ التوقيع ــــــــــــــــــ border="0" alt=""/> لماذا نحب وطننا
تناضل الشعوب من اجل تحقيق حريتها والعدالة فى دولتهم من العنف والاضطهاد... 14 مشاهدة نخاف من الجن بسبب تصوره في ذاكرتنا ورسمه بطريقة تخيفنا لذلك تجعلنا... 29 مشاهدة توجد هناك ناحيتين من ناحية طبية كأمراض العين وانسداد قناة الدمع والأورام... 77 مشاهدة لم يتم تخيير أحد منا حول مجيئه لهذه الحياة من عدمه، فنحنُ... 745 مشاهدة سُمِّيَ النحوُ نحواً نسبة إلى قول علي بن أبي طالب لأبي الأسود... 728 مشاهدة
أسئلة ذات صلة لماذا تختلف أشكالنا؟ إجابة واحدة لماذا الفلفل حار؟ 4 إجابات لماذا يتثاءب الانسان؟ 3 لماذا الإثنين قبل الثلاثاء؟ لماذا النحس يلازمني؟ اسأل سؤالاً جديداً 3 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء الوطن هو المنشأ الوحيد للإنسان وبدون الوطن يصبح الفرد مُغرَّباً، إن أردتَّ أن تعلم لما نحبُّ أوطاننا فاسألنا نحن الفلسطينيين الذي ما زلنا غرباء عن أوطاننا نحو ما يزيد عن سبعين عاماً، نحنُ نحبُّ أوطاننا وأرضنا لأنها كالأم هي التي تمدُّنا بالحنان وبالعطف، وجودك في وطنك يعني أن تعيش كريماً مكرَّماً وليسَ مُهاناً ولاجئاً بين الأوطان، الوطن هو الحضن الدافئ والملاذ الآمن لأبناءه، نأكل منه ونزرع فيه ومنه ننتج، نشأنا منه وإليه نعود، هو مِلْكُنا ونحن مِلْكَه، فبدون الوطن تصبح في حالة تيه وضياع دائم فنحن نبذل ونضحي بالدماء لأجل تراب هذا الوطن.
يحب المسلم وطنه لأنه كما قلنا هو منبع الذكريات الجميلة التي يستحضرها الإنسان بين الحين و الآخر و تكون مسلية له ، فذكريات الطفولة لا تنسى أبدا مهما مر الإنسان بعدها بتجارب جميلة ، لأن ذكريات الطفولة لها نكهة خاصة ترتبط بشقاوة الطفولة و مغامراتها. و المسلم يحب وطنه لأنه المكان الذي يعطيه الأمن و الحماية ، و هو المكان الذي يعيش فيه و يأكل من خيراته و يتنفس من هوائه ، و هو المكان الذي يفترض أن يوفر له ما هى اسباب الرزق الحلال و طرق ووسائل كسبه ، لذلك يشعر الإنسان حين لا تتوفر له ما هى اسباب الأمن و الحماية و العيش الكريم الطيب بالغربة في وطنه ، و كما قيل الفقر في الوطن غربة ، و لكن يبقى الوطن عزيزا في نفس الإنسان مهما قسى عليه.
(8) نفس المصدر، ص 217، بحار ج 73، ص 329. (9) بحار الأنوار، ج 73، ص 360. (10) أصول الكافي، ج 2، ص 271. (11) أصول الكافي، ج 2، ص 272. (12) أصول الكافي، ج 2، ص 269. (13) أصول الكافي، ج 2، ص 272، إلى 275 و 445 و 446. (14) سفينة البحار، ج 2، ص 43 44. (15) عقاب الأعمال للشيخ الصدوق، ص 311، وسفينة البحار، ج2، ص44. الآثار السلبية للذنوب. (16) مجمع البيان 10، ص 423. (17) عقاب الأموال للصدوق، ص 260. (18) مجمع البيان، ج1، ص 594. (19) وسائل الشيعة، ج11، ص513. أضيف في: 2020-01-14 | عدد المشاهدات: 6349
وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم إنكار المنكر على ثلاث مراتب إن لم تحصل المرتبتان الأوليتان فلا أقل من الثالثة التي هي أضعف الإيمان, كما روى ذلك مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه حيث قال صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان". " وطرق الإحسان تتلخص فى طاعة كل حكم من أحكام الله وهو ما سماه الله عمل الحسنات وهى الأعمال الصالحات
لقد تمنّيتَ أسلافك لو كانوا حاضرين كي يشهدوك ويشهدوا أخذك لثارهم، ولكنّ هذه الأمنية لا تتحقّق لك، فأسلافك موتى معذّبون في نار جهنّم. -( ووشيكاً تشهدهم ولن يشهدوك، ولتودّ يمينُك شُلّت بك عن مِرفَقها وجُذّت): جُذّت: قُطعت أو كُسِرَت. والمعنى: في يوم القيامة، حين تُعاقب تلك العقوبة الشديدة، سوف تتمنّى أنّ يمينك كانت مشلولة أو مقطوعة حتى لا تستطيع أن تَضرب بعصاك ثنايا الإمام الحسين عليه السلام. -( وأحبَبتَ أنّ أُمّك لم تحملكَ، وإيّاك لم تَلِد، حين تصير إلى سخطِ الله ومُخاصمك رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. لا تَطِشْ جهلاً! شرح خطبة السيّدة زينب في مجلس يزيد - منتدى الكفيل. اللّهمّ خُذ بحقّنا، وانتقِم مِن ظالمِنا، واحلُل غضبَك على مَن سفك دماءَنا، ونقضَ ذمارَنا، وقَتلَ حُماتَنا، وهتك عنّا سُدولَنا): الذّمار: ما ينبغي حفظه والدفاع عنه، كالأهل والعِرض. سدول جمع سدل: السِّتر. * وعادت عليها السلام بعد هذا الدعاء إلى يزيد توبّخه على فعلته الشنيعة غير آبهة بطغيانه، فقالت: -( وفعلتَ فعلتَك التي فعلتَ، وما فرَيتَ إلّا جلَدك، وما جَزَرت إلا لحمَك): فَريتَ: شققتَ. جزَرتَ: قطعتَ. -( وسَتَرِد على رسولِ الله بما تحمّلتَ من دمِ ذريّته، وانتهكتَ من حرمته، وسفكتَ من دماءِ عِترته ولُحمَته): اللُّحمة: القرابة.
وقد وردت كلمة (الاحباط) ست عشرة مرة في القرآن الكريم. وبهذا نحصل على نتيجة أن الذنوب الكبيرة مثل الكفر، الشرك، تكذيب الآيات الإلهية وإنكار المعاد، الارتداد، مخالفة الانبياء، كل هذه الأمور تحبط الأعمال. فعلى سبيل المثال: إذا رفع شخص حجارة عن طريق المارة لئلا يصاب أحد بضرر (فإن هذا العمل حسن) ولكن لو أن نفس هذا الرجل ألقى الصخرة في مكان قريب وضيق على المارة ففي هذه الحالة يكون قد ارتكب ذنباً كبيراً و(خراب الطريق). إذا، فإن عمله الحسن رفع الصخرة عن الطريق لا اعتبار له ولا أثر له وقد يحبطه بعمله السيء الآخر. وعلى هذا الأساس فإن الذنوب الكبيرة تحبط الأعمال الحسنة. كما تكبر إبليس ولم يسجد لأمر الله سبحانه (في مسألة السجود لآدم) فقد أحبط "ستة آلاف سنة من العبادة"(2) التي عبد بها إبليس الله سبحانه وتعالى. فيجب الانتباه إلى أن الإنسان المذنب لا يستطيع أن يغتر بأعماله الحسنة، إذ سرعان ما تحبط بسبب الذنوب التي يرتكبها. * الآثار المعنوية الرديئة: إنّ تكرار الذنب والاستمرار عليه يؤدي إلى ظلمة القلب ومسخ الإنسان عن إنسانيته وتحويله إلى حيوانٍ يملك الصفات الحيوانية كلها، ويكون مقترفاً للذنوب الكبيرة.
-(حيثُ يُجمعُ به شملهم، ويُلمّ به شعثَهم، وينتقمُ من ظالمِهم، ويأخذُ لهم بحقّهم من أعدائِهم): الشّعث: ما تَفرّقَ من الأمور أو الأفراد. -( فلا يستفزّنّك الفرحُ بقتلهم): أي: لا يُخرجك الفرح عن حالتك الطبيعيّة. -(﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ... ﴾ وحسبُك بالله ولياً وحاكماً، وبرسول الله خَصماً، وبجبرئيل ظهيراً). * ثمّ صعّدَت عليها السلام من لهجتها في تهديد يزيد وإنذاره، فقالت: -( وسيَعلم مَن بوّأك ومكّنك من رِقابِ المسلمين أنْ بِئسَ للظالمين بدلاً،، وأيّكم شرٌّ مكاناً وأضلّ سبيلاً. وما استصغاري قدرك، ولا استعظامي تقريعك، توهما لانتجاع الخطاب فيك): التَقريع: الضرب مع العُنف والإيلام. الدواهي جمع داهية: وهي المصيبة. -( بعد أن تركتَ عيونَ المسلمين به عَبرى، وصدورَهم عند ذكره حَرّى). * ثمّ ذكرت سبب عدم احتمال تأثير خطابها في نفسيّة يزيد وحاشيته، فقالت عليها السلام: -( فتلك قلوبٌ قاسية، ونفوسٌ طاغية، وأجسامٌ محشوّة بِسخَطِ الله ولعنةِ الرسولِ، قد عشّش فيها الشيطانُ وفَرّخ، فالعجبُ كلُّ العجبِ لِقتلِ الأتقياءِ، وأسباط الأنبياءِ، وسليلِ الأوصياءِ، بأيدي الطُّلَقاء الخبيثة، ونسلِ العَهَرة الفَجَرة؛ تَنطِف أكُفّهم من دمائنا، وتتحلّب أفواهُهم من لُحومنا): تنطِفُ: تقطرُ أو تسيل.