يمكن أن تمتلك الهوية الرقمية العديد من المميزات مثل إمكانية مصادقة المعرّفات الرقمية عبر القنوات الرقمية ، على عكس أشكال التعريف الورقية مثل رخص القيادة وجوازات السفر وبطاقات الضمان الاجتماعي ، بل ويمكنها أيضًا أن تسمح لمزيد من الأشخاص بالوصول إلى الخدمات الحكومية وتحسين الظروف الاقتصادية للأفراد والدول لكن ما هي التكنولوجيا المطلوبة للعمل بالهوية الرقمية؟. الهوية الرقمية الهوية الرقمية (بالإنجليزية: Digital Identity) هي عبارة عن معلومات عن كيان تستخدمه أنظمة الكمبيوتر لتمثيل وكيل خارجي،وقد يكون هذا الوكيل شخصًا أو مؤسسة أو تطبيقًا أو جهازًا ؛ ويعرّف المعيار "ISO / IEC 24760-1" الهوية الرقمية على أنها عبارة عن مجموعة من السمات المتعلقة بالكيان ؛ ووفقًا لمنهج "Feher" الأكاديمي ، فإن الهوية الرقمية تشير إلى مجموعة البيانات الرقمية التي يتم بناؤها بواسطة المستخدمين والأنظمة الرقمية. تسمح المعلومات الواردة في الهوية الرقمية بتقييم ومصادقة مستخدم يتفاعل مع نظام عمل على الويب، دون مشاركة العاملين البشريين ؛ كما تتيح الهويات الرقمية إمكانية وصولنا إلى أجهزة الكمبيوتر والخدمات التي تقدمها لكي تعمل بشكلٍ آلي علاوة على تمكن أجهزة الكمبيوتر من التوسط في العلاقات.
اختيار الإصدار: سيؤدي تعديل عنصر التحكم هذا إلى تحديث هذه الصفحة تلقائيًا. الهوية الرقمية هي وسيلة إلكترونية لتعريف الشخص. وتتكون من شهادة تحتوي على مفتاح عام يمكن مشاهدته ومفتاح خاص يظل سرًا. يتيح لك المفتاح الخاص التوقيع على مستند إلكتروني بتوقيع يمكن للآخرين التحقق منه باستخدام المفتاح العام الخاص بك فقط. وبالمثل، يمكن للمفتاح الخاص إلغاء تشفير المستندات التي قام آخرون بتشفيرها باستخدام المفتاح العام الخاص بك. لقبول الهوية الرقمية كعنصر صالح، يجب أن يثق المستلم بها. أهمية الهوية الرقمية والمبادئ التوجيهية الجديدة. للمساعدة في ضمان أصالة الهوية الرقمية، توفر جهات إصدار الشهادات هويات رقمية للأشخاص الذين تم التحقق من هوياتهم. انظر ما المقصود بالشهادة؟ هل كان هذا مفيدا؟ الحد الأقصى للأحرف: 250 الرجاء عدم تضمين أي معلومات شخصية في تعليقك. الحد الأقصى للأحرف 250. شكرًا على تعليقاتك.
يشير مصطلح "الهوية الرقمية" أيضًا إلى بعض جوانب الهوية المدنية والشخصية التي نتجت عن الاستخدام الواسع النطاق لمعلومات الهوية لتمثيل الأشخاص في تنسيق رقمي مقبول وموثوق به في أنظمة الكمبيوتر. معايير الهوية الرقمية غالبًا ما تُستخدم الهوية الرقمية حاليًا بطرق تتطلب ربط بيانات عن الأشخاص المخزنين في أنظمة الكمبيوتر بهوياتهم المدنية أو الوطنية علاوة على ذلك ، أصبح استخدام الهويات الرقمية واسعة الانتشار الآن لدرجة أن العديد من المناقشات تشير إلى "الهوية الرقمية" باعتبارها المجموعة الكاملة من المعلومات الناتجة عن نشاط الشخص عبر الإنترنت. ما هي الهوية الرقمية - ثقاقة عامة - موقع أقلام - أقلام لكل فن قلم. ويتضمن هذا أسماء المستخدمين وكلمات المرور وأنشطة البحث عبر الإنترنت وتاريخ الميلاد والضمان الاجتماعي وسجل الشراء ، خاصة عندما تكون هذه المعلومات متاحة للجمهور وغير مجهولة الهوية ، ويمكن استخدامها من قبل الآخرين لاكتشاف الهوية المدنية لهذا الشخص. في هذا المعنى الأوسع الهوية الرقمية هي نسخة أو وجه من الهوية الاجتماعية للشخص ، وقد يُشار إلى ذلك أيضًا بالهوية عبر الإنترنت مع هوية ذات سيادة (SSI) ، يمتلك المستخدم وسيلة للإنشاء والتحكم في معرفات فريدة وكذلك بعض المرافق لتخزين بيانات الهوية.
يتم توسيع خيارات التدقيق الشخصي. سب 800-63B تم إصلاح إرشادات كلمة المرور. تتم إزالة المصادقة غير الآمنة. ويوسع استخدام القياسات الحيوية. سب 800-63C وتضاف توصيات الاتحاد الجديد ومطالبه. تمت إزالة ملفات تعريف الارتباط كنوع تأكيد. يمكن أن تكون التفاصيل الكاملة في.
والنشاطات على الإنترنت قد تؤثر في هويّتنا الشخصية الحقيقيّة كذلك. وقد وضع آفي ماركيانو مصطلح «فيرتشوريال» (حقيقي-افتراضي) ليحل العلاقة الجدليّة بين البيئات التي على الإنترنت والبيئات الواقعية من ناحية تكوين الهويّة. وبدراسته أنماط استخدام المتحوّلين جنسيا للإنترنت، اقترح أن الإنترنت قد يُستخدَم فضاءً أساسيًّا أو مكمّلًا، أو بديلًا، أو كلّ ذلك في آن معًا. واستنتج أنه مع أنّ «العالم الواقعي يفرض قيودا ربما تحدّ الحرّية في عالم الإنترنت، فإنّ هذه القيود واسعة بما يكفي ليكون فيها قوّة وسيطة لدعم المستخدمين متحوّلي الجنس. وعلى هذا، فإنّ المصطلح الذي وضعه، يعكس كلا الحقيقتين: أنّ متحوّلي الجنس يعيشون تجربة داعمة على الإنترنت تعوّضهم عن استصغارهم في المجتمع، وأنّهم مع هذا محدودون بحدود من العالم الواقعي». مفهوم القناع يستعرض دوريان ويسنيوسكي وريتشارد كوين في مشاركتهما في كتاب «بناء مجتمعات افتراضية» الهويّة الرقميّة، بتركيز على مفهوم الهوية المقنّعة. وقد ذهبا إلى أنّه في اللحظة التي يتصل فيها الفرد بفضاء اجتماعي، فإنّه يصنع قناعا لهويته. ولا يختلف هذا في المجتمعات الرقمية، بل إنه في الحقيقة يتبيّن أكثر نتيجة قرارات مستخدم الإنترنت التي يجب عليه أن يتخذها من أجل إنشاء حسابه الشخصي.
البيروني Al Biruni وُصف بأنه من أعظم العلماء على مر التاريخ، برع في جميع العلوم تقريباً، الفلسفة، الفلك، الجيولوجيا، الجغرافيا، الرياضيات، الصيدلة، الفيزياء، علم الإنسان، علم الاجتماع، التاريخ، وكان أيضاً مترجماً ومؤرخاً. نبذة عن البيروني أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني، وُلد عام 362 هجرياً_973م. ولد في مدينة خوارزم(جمهورية أوزبكستان حالياً). وهو فارسي الأصل والمنشأ. التقى بابن سينا وتأثر به، كما تأثر بأبو بكر الرازي، محمد بن جابر البتاني وأرسطو. أبو الريحان البيروني يعود للواجهة من جديد. اسم البيروني بلغة أهل خوارزم يعني(الغريب)، لقبوه بذلك نتيجة كثرة ترحاله عن البلدة، ومن ثم سُميت البلدة التي نشأ فيها بالبيروني تكريماً له. البيروني اقرأ أيضًا: جاليليو (15 فبراير 1564 – 8 يناير 1642) كانت علاقته بالعلماء الأجانب لها دور كبير في إتقانه لعدة لغات بجانب لغته الأم مثل: العربية. السريانية. اليونانية. السنسكريتية. كان أبو الريحان البيروني يعيش في العصر الذهبي للإسلام، حيث كان هناك اهتمام بالعلم والعلماء مع حرصه بتوافق علومه مع الشريعة الإسلامية. تقرب منه الملوك وشجعوه على البحث العلمي ومناقشة بعض القضايا العلمية. رحل وهو في الخامسة والعشرين إلى مدينة جرجان لينشر هناك أول كتاب له ( الآثار الباقية عن القرون الخالية).
في سبتمبر 20, 2021 من هو أبو الريحان البيروني علامة ، مسلم متعدد الثقافات عاش في عهد الأسرة العباسية أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني (2 ذو الحجة 362 هـ / 5 سبتمبر 973 – 29 جمادى الثاني 440 هـ / 9 ديسمبر 1048) عالم مسلم ، رحالة ، فيلسوف ، عالم فلك ، صيدلي ، مؤرخ. الجغرافي. يوصف بأنه من أعظم المفكرين في الثقافة الإسلامية ، فقد ذكر في كتابه "مفاتيح علم الفلك" أن الأرض تدور حول محورها. كما كتب أكثر من 120 كتابًا. يعتبر البيروني من أعظم علماء العصر الإسلامي في العصور الوسطى. تشمل معرفته بالفيزياء والرياضيات والعلوم الطبيعية مؤرخًا ولغويًا وعالمًا في التسلسل الزمني مرموقًا. درس البيروني جميع مجالات العلوم تقريبًا وتم مكافأته على بحثه وعمله الشاق. وقد سعت إليه المحكمة والشخصيات القوية في المجتمع لحثه على إجراء البحث والبحث العلمي وفضح بعض الأمور. ابو الريحان البيروني كتب. عاش البيروني في العصر الذهبي للإسلام ، وفي هذا العصر كان البحث العلمي يجرى بمنهج وأفكار الدين الإسلامي. بالإضافة إلى هذا التأثير ، تأثر البيروني أيضًا بالدول الأخرى ، على سبيل المثال ، استوحى البيروني إلهامه من الإغريق عندما كان يدرس الفلسفة. يتحدث البيروني لغة الخارزيم والفارسية والعربية واليونانية والسنسكريتية والتراث العبرية والسريانية.
الباحث الإيراني ، ابن سينا. وأبو ريحان البيروني وأبو بكر محمد بن زكريا الرازي وعمر الخيّام
بحوثه العلمية: للبيروني أبحاث جديدة في علم الفلك والفيزياء والرياضيات والتعدين والصيدلة والجغرافيا ، والجيولوجيا. ففي مجال التعدين ابتكر جهازا يستخدم في قياس الوزن النوعي للفلزات والأحجار ، ، ويعد أقدم مقياس لكثافة المعادن ، وسبق في علم الجيولوجيا إلى القول بنظريات رائدة في تكوين القشرة الأرضية وما طرأ على اليابسة والماء من تطورات خلال الأزمنة الجيولوجية. وكتب في الصيدلة موسوعة علمية ترشد الصيدلي إلى جميع الأدوية واختيار الأجود منها وتحضير عدد من المركبات الكيمائية ، واستخدام الأجهزة في عمليات التقطير والترشيح وغيرها. ابو الريحان البيروني pdf. أما كتابه في مجال الاجتماع والحضارة ( تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة) فهو من أهم الكتب التي تعد مرجعا لكل دارس للثقافة الهندية ، وما للهنود من عادات وتقاليد ومعتقدات وشرائع وفلسفة وأدب وتاريخ. أما في الرياضيات فهو من الذين بحثوا في تقسيم الزاوية إلى ثلاثة أقسام متساوية ، وكان ملما بحساب المثلثات ، وكتبه فيها تدل على أنه عرف قانون تناسب الجيوب ، وقد عمل جداول رياضية للجيب والظل. ووضع نظرية الحساب محيط الأرض لا تزال تعرف باسمه حتى الآن في الكتب المدرسية. وابتكر البيروني الإسطرلاب الأسطواني الذي لم يقتصر على رصد الكواكب والنجوم فقط ، بل استخدم أيضا في تحديد أبعاد الأجسام البعيدة عن سطح الأرض وارتفاعها.
إشتهر ايضا بكتاباته عن الصيدلة و الأدوية كتب في أواخر حياته كتاباً أسماه "الصيدلة في الطب" وكان الكتاب عن ماهيات الأدوية ومعرفة أسمائها. أهم كتبه تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة تحقيق دكتور ادوارد سخاو من جامعة برلين.
- لتسلسل المنطقي في العرض مع الإيجاز في إيراد الأمثلة كيما يجهد القاريء نفسه في البحث والاستقصاء، وفي هذا المعنى يقول البيروني في فهرسه: "إني أخلي تصانيفي عن المثالات ليجتهد الناظر فيها ممن كان له دراية واجتهاد وهو محب للعلم ما أودعته فيها، ومن كان من الناس على غير هذه الصفة فلست أبالي فهم أم لم يفهم". - الحرص على إيراد الكلمات المتقابلة في اللغات المختلفة من عربية وفارسية ويونانية وسريانية وهندية وغيرها، الأمر الذي أضاف كثيرًا من المفردات والمفاهيم إلى القيمة العلمية والتاريخية والتراثية والحضارية لمؤلفاته. أبو الريحان البيروني يعود للواجهة مجددًا. - تقصي أنواع المعارف المختلفة في الحضارات المتعاقبة وباللغات المتباينة مما جعل من البيروني عالمًا موسوعيًا بكل ما يعنيه هذا الوصف من خصائص وسمات، كما أن تصانيفه حفظت لنا الكثير من المعلومات القيمة عن حضارات أمم وشعوب مختلفة كثيرة. - كتابة معظم أعماله بلغة عربية رصنية ذات مسحة أدبية بارزة مع الإكثار من الاقتباس من الشعر العربي والاستشهار بآي من القرآن الكريم، ولا أدل من ذلك من مما جاء في كتابه (الصيدلة في الطب) من عشرات الأبيات من الشعر الجاهلي والإسلامي. لقد وُصف البيروني - بعد دراسات مستفيضة لما خلفه وراءه من آثار علميه رائعة وتراث فكري خالد - بأنه من أعظم المفكرين في كل العصور وأنه كان فريدًا في علمه أصيلاً في عبقريته نزيهًا في آرائه متجردًا في كتاباته يبتغي الحق ويسعى للحقيقة.
بذل العلماء المسلمون أقصى درجات الدقة والإخلاص فحينما حضرت البيروني الوفاة جاء أحد عواده لزيارته ودار الحديث حول مسألة ميراث معقده طلب البيروني من زائره أن يوضحها ، فقال الزائر:في أي حال أنت وتسأل عن هذا ؟ قال البيروني: لئن أذهب إلى الله وأنا أعرفها خير من أذهب إليه وأنا أجهلها