مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (245) وقوله: ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة) يحث تعالى عباده على الإنفاق في سبيله ، وقد كرر تعالى هذه الآية في كتابه العزيز في غير موضع. وفي حديث النزول [ أنه يقول تعالى] " من يقرض غير عديم ولا ظلوم " وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله بن مسعود قال: لما نزلت: ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له) قال أبو الدحداح الأنصاري: يا رسول الله وإن الله ليريد منا القرض ؟ قال: " نعم يا أبا الدحداح " قال: أرني يدك يا رسول الله. قال: فناوله يده قال: فإني قد أقرضت ربي حائطي. قال: وحائط له فيه ستمائة نخلة وأم الدحداح فيه وعيالها. قال: فجاء أبو الدحداح فناداها: يا أم الدحداح. مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا - الكلم الطيب. قالت: لبيك قال: اخرجي فقد أقرضته ربي عز وجل. وقد رواه ابن مردويه من حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر مرفوعا بنحوه. وقوله: ( قرضا حسنا) روي عن عمر وغيره من السلف: هو النفقة في سبيل الله.
- ا لمقصود بالقرض الحسن لله تعالى هو: الإنفاق في سبيل الله تعالى من أطيب المال وأنفسه بنية خالصة لوجه الله تعالى ، وذلك عن طريق الزكاة المفروضة ، والصدقات بشكل عام ، وكفالة اليتيم ، وبناء المساجد ، وتجهيز الجيوش للقتال في سبيل الله ، والإنفاق على أُسر المجاهدين والشهداء ،وبذل المال في سبيل نشر الإسلام في الأرض ، وغيرها من وجوه البر والإحسان. - قال الله تعالى: ( مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) سورة البقرة (245) - وعادة الناس تتسارع لإقراض الشخص الغني ترى لماذا ؟ لأن السداد مضمون! فكيف إذا كان الذي سيسد هذا الديّن والقرض هو الله تعالى ؟؟!!! من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا سورة الحديد. ومن كرم الله تعالى أن الحسنة بعشر أمثالها والله يضاعف لمن يشاء إلى سبعمائة ضعف!! فهذا يشجع المسلم على إنفاق ماله في سبيل الله تعالى. - وعليه: فعلى المسلم أن يحرص دائماً على الصدقة مهما كانت صغيرة في نظره! ففي الحديث: ( أتقوا النار ولو بشق تمرة)
وإن كان المتصل من طرف أحد الثقات الذين يتعامل معهم "أبو أحمد" يعرض عليه مواصفات الفتيات اللواتي يرغبن في الزواج ويشترط أن يكون العقد في المنزل ولا يحق للعريس أن يحضر معه مأذون شرعي للعقد أو أن يطلب عقد القران في المحكمة العامة حيث إن أبا أحمد يوفر المأذون الذي سيقوم بعقد القران. مأذون مسيار مكة يلتقي بأولياء الأمور. أما المهر، فيأتي على قدر جمال العروس فجمال العروس هو الفيصل في المهر ولا يتم تحديد المهر إلا بعد النظرة الشرعية على حد قوله بعد أن يشاهد العريس عروسته وينجذب لها خاصة إذا كانت على قدر عال من الجمال وعادة ما يكون المهر مابين العشرة آلاف والعشرون ألفاً. أما السكن فالأمور ميسرة إما أن تسكن العروس مع أهلها فلديها غرفتها ويأتي إليها العريس متى ما أراد وفي أي لحظة أراد. وإما أن يوفر لها العريس شقة قريبة من أهلها. ولكي يتقن السمسار "أبو أحمد" عمله على أكمل وجه قرر الاتفاق مع خاطبة "موريتانية" تدعى أم مصطفى حيث يسهل عليها التواصل مع الراغبات في الزواج سواء من بنات جلدتها أو من الجنسيات الأخرى وبدأت الخاطبة "أم مصطفى" العمل بكل جدية مع السمسار أبو "أحمد" وكان يتقاضى ابو أحمد لحظة قدوم العريس مبلغ "خمسمائة ريال" وبعد النظرة الشرعية إذا رغب العريس في العروس وقرر أتمام مراسم الزفاف يدفع مبلغ "ألف وخمسمائة ريال".
السلام عليكم و رحمه الله انا مقيم و ابغي اعقد زواجي علي مواطنه بدون محكمه ممكن تفيدني افادك الله رد حذف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مساء الخير انا ابحث عن بنت حلال زواج سعوديه وإنا مقامه من أهل هل يوجد عندك بنات حلال زواج رد حذف الردود أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]