وقد تغنى بعض المطربين بـِ قصائد فاروق جويدة ومنهم الفنان كاظم الساهر والفنانة سُمية قيصر. أشعار فاروق جويدة هناك عدد كبير من دواوين الشعر الخاصة بفاروق جويدة ، ومن اجمل ما كتب فاروق جويدة ، ما يلي: -ديوان أوراق من حديقة أكتوبر. -ديوان حبيبتي لا ترحلي. -ديوان ويبقى الحب. -ديوان دائمًا أنت بقلبي. -ديوان طاوعني قلبي في النسيان. -ديوان كانت لنا أوطان. -ديوان لن أبيع العمر. -خواطر نثرية بعنوان (قالت). -ديوان زمان القهر علمني. -ديوان اخر ليالي الحلم. كما قد قام جويدة بتأليف بعض المسرحيات الشعرية أيضًا أشهرها مسرحية (دماء على أستار الكعبة) ومسرحية (الخديوي). قصائد فاروق جويدة هناك عدد كبير من القصائد الشعرية المميزة التي قام جويدة بتأليفها تخطت الـ 150 قصيدة ، وقد نالت هذه القصائد إعجاب الغالبية العظمى من عشاق الأدب والشعر ، ومن أهمها: -قصيدة عيناك أرض لا تخون. -قصيدة ماذا تبقى من أرض الأنبياء. -قصيدة من قال إن النفط أغلى من دمي. -قصيدة ويضيع العمر. -قصيدة لأني أحبك. -قصيدة في هذا الزمن المجنون. -قصيدة أحزان ليلة ممطرة. -قصيدة بين العمر والأماني. -قصيدة حبيبتي تغيرنا. -قصيدة لقاء الغرباء. -قصيدة عودة الأنبياء.
مرحبا بك فى قسم كنوز شعر ديوان شعر فاروق جويدة. هنا يمكنك الأستمتاع بقراءه قصائد فاروق جويدة. العصور الأدبيه
Average rating 3. 89 · 243 ratings 12 reviews | Start your review of مختارات من شعر فاروق جويدة: قصائد حب لماذا أراك على كل شيءٍ كأنكِ في الأرضِ كل البشر كأنك دربٌ بغير انتهاءٍ وأني خلقت لهذا السفر.. إذا كنت أهرب منكِ.. إليكِ فقولي بربكِ.. أين المفر؟! فاروق جويده لربما تغلب على نزار.. قد لا نجد الأمان في أوطاننا، وقد لا نشعر بالسعادة مع أنفسنا،وقد لا نجد شيئاً من صقيع زماننا و لكننا نجد الحلم و الأمان و الراحة في عيون من نحب بعيدان نحن ومهما افترقنا فما زال في راحتيك الأمان. تغيبين عني وكم من قريب يغيب وإن كان ملء المكان.. فلا البعد يعني غياب الوجوه ولا الشوق يعرف قيد الزمان♡°• أرى باسم فاروق جويدة ، بريق نزار قباني. ❤ وكأن روحه عادة لنا من جديد:) فهل.. ارتاح بعض الوقت في عينيك.. ام امصى مع الاحزان..! فاروق جويدة معجزة القلم والقافية..!
الحب لكل. شيء الحب للانسان للحرية للقومية للحياة لكل شي
قوله تعالى: ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين قوله تعالى: ومن الناس من يعبد الله على حرف ( من) في موضع رفع بالابتداء ، والتمام انقلب على وجهه على قراءة الجمهور ( خسر). وهذه الآية خبر عن المنافقين. قال ابن عباس: يريد شيبة بن ربيعة كان قد أسلم قبل أن يظهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فلما أوحي إليه ارتد شيبة بن ربيعة. وقال أبو سعيد الخدري: أسلم رجل من اليهود فذهب بصره ، وماله ، فتشاءم بالإسلام ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أقلني! فقال: إن الإسلام لا يقال ، فقال: إني لم أصب في ديني هذا خيرا! ذهب بصري ، ومالي ، وولدي! فقال: يا يهودي ، إن الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد ، والفضة ، والذهب ؛ فأنزل الله تعالى: ومن الناس من يعبد الله على حرف. معنى وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروى إسرائيل ، عن أبي حصين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: ( ومن الناس من يعبد الله على حرف قال: كان الرجل يقدم المدينة فإن ولدت امرأته غلاما ونتجت خيله قال هذا دين صالح ؛ فإن لم تلد امرأته ولم تنتج خيله قال هذا دين سوء). وقال المفسرون: نزلت في أعراب كانوا يقدمون على النبي - صلى الله عليه وسلم - فيسلمون ؛ فإن نالوا رخاء أقاموا ، وإن نالتهم شدة ارتدوا.
وصار الرجل يطارده ، حتى دخل الخروف بيت أيتام فقراء!! وكانت أم الأيتام تنتظر كل يوم عند الباب من يترك لها طعاماً وصدقة عند الباب فتأخذها... وقد اعتاد الجيران فعل ذلك... فلما دخل الخروف الباب خرجت أم الأيتام فنظرت فإذا جارهم أبو محمد عند الباب وهو مجهد ومُتعبً!!.. فقالت له: الله يجعلها صدقة واصلة يابو محمد!!... وهي تظن أنه متصدق بهذا الخروف!! ،،، فما كان منه إلا قال: الله يتقبل واسمحي لنا يا أختي عن التقصير معكم!!!!!!! فالتفت الرجل تجاه القبلة وقال: اللهم تقبله مني.. وفي اليوم الثاني خرج الرجل بعد الفجر ليشتري خروفاً جديداً فرأى سيارة محملة بالخرفان واقفة فاشترى من صاحبها أسمن من خروفه البارحة.. يعبد الله على حرف. سأل أبو محمد عن السعر ،،، فقال البائع: خذها ولن نختلف!! فحمل الخروف السمين للسيارة.. فقال البائع: هذا الخروف دون ثمن،،، والسبب أن الله رزقني هذه السنة بميلاد كثير من الغنم ،، فقلت: نذر عليّ إذا كثرت الغنم أن أعطي أول مشترٍ مني خروف هدية.. فهذا نصيبك...
وقـولـه: { يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنفَعُهُ} [الحج: 12]، نفى عام، كما فى قوله: { وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا} [طه:89]، فهو لا يقدر أن يضر أحدًا سواء عبده أو لم يعبده، ولا ينفع أحدًا سواء عَبَدَه أو لم يعبده، وقول من قال: لا ينفع إن عُبِدَ، ولا يضر إن لم يُعْبَد، بيان لانتفاء الرغبة والرهبة من جهته، بخلاف الرب الذي يكرم عابديه، ويرحمهم، ويهين من لم يعبده ويعاقبه.
وقد تأثرت بهذه القصة التي أوردها الإمام القرطبي في كتابه: (التذكرة) حيث جاء فيه: (أنه كان بمصر رجل ملتزم مسجداً للأذان والصلاة. وعليه بهاء العبادة وأنوار الطاعة، فرقي يوماً المنارة على عادته للأذان،وكان تحت المنارة دار لنصراني ذمي،فاطلع فيها فرأى ابنة صاحب الدار، فافتتن بها وترك الأذان، ونزل إليها ودخل الدار ، فقالت له: ما شأنك ما تريد؟ فقال:أنت أريد. قالت:لماذا؟قال لها قد سلبت لبي وأخذت بمجامع قلبي قالت لاأجيبك إلى ريبة. قال لها أتزوجك قالت له: أنت مسلم وأنا نصرانية وأبي لا يزوجني منك ، قال لها: أتنصر. قالت إن فعلت أفعل. يعبد الله على حرفه ای. فتنصر ليتزوجها، وأقام معها في الدار. فلما كان في أثناء ذلك اليوم رقي إلى سطح كان في الدار فسقط منه فمات، فلا هو بدينه نجا ولا هو بها استمتع). وصدق رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حيث يقول كما في صحيح مسلم: « إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ الزَّمَنَ الطَّوِيلَ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُخْتَمُ لَهُ عَمَلُهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ » ، فنعوذ بالله من سوء العاقبة وسوء الخاتمة ونسأله أن يحفظ علينا إيماننا ونسأله حسن الخاتمة الدعاء
اللَّهمَّ اجعلنا من الشَّاكرينَ عندَ الرَّخاءِ, ومن الصَّابرينَ عندَ البلاءِ, ومن الرَّاضينَ بمرِّ القضاءِ, ونسألُكَ يا ربَّنا أن لا تُحمِّلَنا ما لا طاقةَ لنا به, يا ربِّ عافيَتُكَ أوسعُ لنا، آمين.