[ 2/105] أثر الإيمان بنشر الدواوين: تنشر الدواوين, وهي صحائف الأعمال التي كتبت فيها, فآخذ كتابه بيمينه, وآخذ كتابه بشماله أو من وراء ظهره, فإذا آمن الإنسان أن أعماله مكتوبة ومحصاة عليه, وأنه سيعرض عليه كتابه وأنه لا يقدر على أن ينكر شيئاً وأنه إن أنكره شهدت عليه الملائكة الكرام الكاتبون الحافظون وكذلك شهدت عليه جوارحه. قال تعالى: ( اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون)[يس:65] فتشهد عليهم هذه الجوارح بما كانوا يعملون: { شهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون * وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون} [فصلت:20_21] { يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون} [النور:24] فإذا آمن الإنسان بذلك كله, فإنه يستعد لذلك اليوم, فيعمل الأعمال التي تكون زاداً منجياً من هول ذلك اليوم. [ 2/105_ 106_107] أثر الإيمان بالمرور على الصراط: من جملة الإيمان باليوم الآخر: الإيمان بالصراط, والصراط كما ذكر منصوب على متن جهنم, وهو جسر بين الجنة والنار, أو أنه على متن النار يمر الناس عليه في طريقهم وعبورهم, فيمرون على النار.
وتعد أحداث القيامة جزءً من اليوم الآخر وممّا يجب الإيمان به، ومن أحداثها عند بعْث الناس من قبورهم ووصولهم للمحشر يحشر الله -تعالى- المؤمنين كما بيّن في كتابِه:(يَومَ نَحشُرُ المُتَّقينَ إِلَى الرَّحمـنِ وَفدًا) ، [١٨] أمّا الكُفّار فيُحشَرون كما قال -تعالى-: (الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُولَـئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلً). [١٩] وبعْد طولِ الانتظار يحضُر الأنبياء والرُّسل إلى أرض المحشر ويشفع سيّدنا محمد -عليه الصلاة والسلام- الشفاعة العُظمى إذ روى أبو هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وإنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتي شَفاعَةً لِأُمَّتي يَومَ القِيامَةِ، فَهي نائِلَةٌ إنْ شاءَ اللَّهُ مَن ماتَ مِن أُمَّتي لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا). [٢٠] ثم تبدأ صُحف العباد بالتّطايُر ويأخٌذُ كل إنسان كتابَه إما بيمينه أو بشماله، ثمّ يوضع الميزان لوزنِ أعمالِ العباد قال -تعالى-: (وَنَضَعُ المَوازينَ القِسطَ لِيَومِ القِيامَةِ فَلا تُظلَمُ نَفسٌ شَيئًا وَإِن كانَ مِثقالَ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ أَتَينا بِها وَكَفى بِنا حاسِبينَ) ، [٤] وبعدها الورود على الحَوْض وقد بيّن -عليه الصّلاة والسّلام- صفات حوضه إذ يقول: (حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، ماؤُهُ أبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، ورِيحُهُ أطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وكِيزانُهُ كَنُجُومِ السَّماءِ، مَن شَرِبَ مِنْها فلا يَظْمَأُ أبَدًا).
عباد الله: لم نر الجنة، ولم نر النار، ولم نر الصراط، ولم نر الشمس وهي تدنو من رؤوس الخلائق، لم نر هذه الأشياء فهي لذلك بعيدة عن الحس عند بعض الخلق، أما حس المؤمن فهو عندما يقرأ الآيات عن اليوم الآخر في القرآن، وعندما تتلى على مسامعه أحاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنه يحس أن الجنة والنار فعلاً أقرب إليهم من شسع نعله، يحس أنها قريبة جداً، وأن الآزفة قد أزفت، وأن الموعد قد اقترب، فهو لأجل ذلك يعمل لآخرته، ويكدح، كما كان أصحاب النبي –صلى الله عليه وسلم-، قال حنظلة: " يا رسول الله نكون عندك فتحدثنا عن الجنة والنار حتى كأنها رأي عين؟ ".
بالمقارنة أهل الآخرة يقول الله عز وجل في شأنهم، هم يعملون -أيضاً- في نوبات ليلية: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ [الزمر:9] ساجداً وقائماً لأي شيء؟: يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ [الزمر:9] والله مدح المؤمنين بأنهم يصدقون بيوم الدين، ومدحهم فقال: الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ [النمل:3].
علاقة العبد بربه من أهم الامور التي يمكن الحديث عنها واستشعارها بشكل واضح في أهمية اليوم الآخر. العبد الذي يقتنع بأنه سيعود لله سبحانه وتعالى في يوم من الأيام ويحاسبه على أفعاله في هذه الدنيا يحاول بقدر الإمكان أن يكون قريباً من الله ولا يعصى أوامره. موضوعات قد تهمك: اتق الله حيثما كنت وصايا الرسول ﷺ بالتفصيل 2022
والله مدح المؤمنين بأنهم يصدقون بيوم الدين، ومدحهم فقال: ( وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) [المائدة: 55].
ثمّ المشيُ على الصّراط وهو جسرٌ منصوب على جهنّم قال -تعالى-: (وَإِن مِنكُم إِلّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتمًا مَقضِيًّا*ثُمَّ نُنَجِّي الَّذينَ اتَّقَوا وَنَذَرُ الظّالِمينَ فيها جِثِيًّا) ، ومن نجا من الصِّراط يتَّجه إلى قنطرة بين الجنة والنار ليقتصّ بعضهم من بعض لمظالم كانت بينهم في الدنيا، ثم دخول الجنة والخلود فيها قال -تعالى-:(وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى*عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى*عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى) ومعاقبة من يستحق النار بدخولها ويكون مقدار هذا اليوم كله خمسين ألف سنة. المصدر:
مراجعات طقم حلل جرانيت تركي من لاينز 9 قطع اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة من أمازون Package weight in KGs: 10 kgType: Cookware SetsMaterial: GraniteBrand: lin…
طقم طاسات قلي جرانيت من الامل ايليت، 3 قطع – اسود بسعر 300 جنية مصري. طقم طاسات قلي جرانيت من الامل ايليت، 3 قطع – اسود طقم كنك جرانيت تركي بسعر 230 جنية مصري. طقم كنك جرانيت تركي طقم حلل جرانيت مكون من 11 قطعة من لازورد – زهري بسعر 900 جنية مصري. طقم حلل جرانيت مكون من 11 قطعة من لازورد – زهري. طقم صواني فرن جرانيت مع طاسة قلي عميقة من الامل ايليت، 4 قطع – تركواز بسعر 520 جنية مصري. طقم صواني فرن جرانيت مع طاسة قلي عميقة من الامل ايليت، 4 قطع. طقم حلل جرانيت 15 قطعه بسعر 975 جنية مصري. طقم حلل جرانيت 15 قطعه طقم حلل جرانيت 11 قطعه- 3. 8 ملى – روز بسعر 1300 جنية مصري. طقم حلل جرانيت 11 قطعه- 3. 8 ملى – روز طقم حلل جرانيت 15 قطعه, 4 حله & مقلايه 4. 5 مللى, مقلايه بيج بسعر 1525 جنية مصري.. طقم حلل جرانيت 15 قطعه, 4 حله & مقلايه 4. 5 مللى, مقلايه بيج طقم حلل جرانيت 15 قطعه, 4 حله, مقلايه, رمادي بسعر 1500 جنية مصري. طقم حلل جرانيت 15 قطعه, 4 حله, مقلايه, رمادي. طقم اواني طهي جرانيت من الامل ايليت، 11 قطعة – اسود بسعر 1700 جنية مصري. طقم اواني طهي جرانيت من الامل ايليت، 11 قطعة – اسود وبذلك نكون قد تعرفنا على اسعار اطقم الجرانيت في مصر بشكل مفصل، من خلال عدد القطع والألوان والأنواع بالصور المتواجدة بالأعلى، نرجو ان تكون كافة الأمور واضحة، دمتم بود.