أغنية "وحوي يا وحوي" كانت أغنية "وحوي يا وحوي" نقطة ظهور المطرب أحمد عبد القادر على الساحة، وهي من كلمات الشاعر حسين حلمي المانسترلي، ومن ألحان الموسيقار أحمد الشريف، حتى أصبحت الآن أحد أشهر الأغاني التي تعبر عن الشهر الكريم.
حكاية كلمة وحوي يا وحوي وعلاقتها برمضان - YouTube
وحوي يا وحوي غناء المجموعة الثلاثي المرح - YouTube
أشهر أغاني رمضان وحوي يا وحوي احمد عبد القادر - YouTube
الاستماع إلى اغنية وحوى يا وحوى يرغب عدد كبير من المستمعين في مختلف دول العالم في الاستماع إلى العديد من الأناشيد الرمضانية، ومن هذه الأناشيد والأغاني الجميلة هي أغنية وحوى يا وحوى التي يمكن الاستماع إليها بصيغة mp3 وبجودة عالية كالتالي: [1] لمات-اغنية-وحوى-يا-وحوى. mp3 اشهر الأناشيد الرمضانية هنالك العديد من الأعمال الرمضانية المميزة التي يبحث عنها الكثير من الأفراد، ومن أشهر هذه الأغاني هي الآتي: أغنية اهلا رمضان. أغنية رمضان جانا. اغنية رمضان شهر الصوم والبركة. اغنية علقوا الزينة في كل مكان. شاهد أيضًا: صلى عليك الله ياخير الورى كلمات وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال والذي قد تحدثنا فيه كلمات اغنية وحوى يا وحوى ، وإمكانية تحميلها والاستماع إليها، بالإضافة إلى أجمل أغاني رمضان.
" وحوى ياوحوى إياحة " يقال إنها تعود إلى العصر الفرعونى وأن إياحة هى اسم الدلع للملكة الفرعونية "إياح حتب"، زوجة أمير طيبة أواخر القرن الثامن عشر قبل الميلاد والذى تدهورت فيه الدولة الفرعونية وطمع فيها الهكسوس، فشجعت «إياح حتب» زوجها على مواجهة الهكسوس وعندما قتلوه دفعت بابنها الأكبر "كامس " فمات محارباً مثل أبيه، ثم شجعت ابنها الثانى أحمس الذى نجح وانتصر على الهكسوس بمؤازرة وتشجيع أمه، وبعد طردهم عاد منتصرا ومعه أمه التى ينقسم اسمها إلى" إياح " ومعناها القمر و" حتب" ومعناها الزمان أى " قمر الزمان "، أما وحوى فتعنى أهلا أو مرحبا. وخرج المصريون لاستقبال أحمس وأمه حاملين المشاعل والمصابيح وهم يهتفون لها: " وحوى إياحة " أى: مرحباً يا قمر، أو أهلاً يا قمر. وهكذا أصبحت وحوى إياحة، أو أهلاً يا قمر، شعار المصريين لاستقبال كل قمر يحبونه، لذلك يستقبلون قمر رمضان أحب الأقمار لديهم مهللين "وحوى يا وحوى إياحة". المصدر: موقع اليوم السابع
مقالات ذات صلة أهو جه يا اولاد"
تعرّف فنانو الموسيقى الأفارقة المشهورون في الشتات، وخاصة السنغالي أيكون والنيجيري جيدنا، على جذور أجدادهم في كلماتهم وقواعد لباسهم. وتعاون كبار الفنانين الأفارقة مع كبار الفنانين الأمريكيين». لقد اجتاحت الموضة الإفريقية العالم أيضاً، حيث استوحى المصممون الغربيون مثل لويس فويتون وإيف سان لوران وبول سميث الإلهام من التصاميم والمطبوعات الإفريقية. ويرتديها أبرز المشاهير والشخصيات المؤثرة مثل ميشيل أوباما وبيونسيه وريهانا وأليشيا كيز وكيم كارداشيان وجوين ستيفاني ونيكي ميناج. يحتوي الكتاب على سبعة فصول. يقدّم الفصل الأول تعريفاً عملياً ونظرة عامة على الموضوعات الرئيسية للكتاب. يحدد الفصل الثاني نزع الطابع الأمريكي عن مفهوم القوة الناعمة وإضفاء الطابع الإفريقي عليها. ويشرك مفهوم جوزيف ناي للمصطلح، ملاحظاً أنه منذ تفعيله لأول مرة في كتابه الصادر عام 1990 بعنوان «وثبة نحو القيادة: الطبيعة المتغيرة للقوة الأمريكية»، استخدم بنجاح هذا المفهوم لتصوير قدرة الولايات المتحدة الخفية في منشوراته العديدة حول هذا الموضوع. تكمن المهمة المباشرة لهذا الكتاب في إزالة الطابع الأمريكي وأفرقة المفهوم. قــوة إفريقيــا الناعمــة – العربي الموحد الإخبارية. في عملية نزع الطابع الأمريكي عن المصطلح، لفت الكتاب الانتباه إلى مصادر القوة الناعمة للدول غير الغربية، وتحديداً دول البريكس، محاولاً نزع الطابع الأمريكي عن المفهوم من خلال تحليل القوة الناعمة لدول البريكس التي لا تتناسب مواردها (الصين وروسيا على وجه الخصوص) تماماً مع تصور ناي المفاهيمي.
وعندما نلقي الضوءعلى أهم المفكرين الذين عرفها القوة الناعمة نجد تعريف ميشيل فوكو - Michel Foucault الذى يعتبر أنَّ القوة الناعمة هي إجباراً وإلزاماً غير مباشرين وسجال عقلي وقيمي يهدف إلى التأثير على الرأي العام في داخل الدولة وخارجها وطبقاً لهذا التعريف فإنَّ القوة الناعمة تكون موجهه للداخل والخارج وليس للخارج فقط ويكون الهدف الأساس له التأثير بهدف السيطرة التي تخلق الزاماً غير مباشراً إما زانج فقد جمع بين الوسائل الحضارية والاقتصادية والدعائية التي تهدف الى التأثير والاقناع وبالتالى نرى أنَّ ارنسنت ويلسون اتفق مع ميشيل فوكو في أنَّ القوة الناعمة هي التاثير بالرأي العام. وهو ما اتفق عليه أيضا جوزيف ناى. ولكن ناى استبعد الوسائل الاقتصادية كأحد صور القوة الناعمة في التأثير وقد اكدت التعريفات الثلاثة أن القوة الناعمة تاثير ولكن بوسائل غير عنيفة للسيطرة والهيمنة على العقول.
ولكن بعيدا عن الإطار الرسمي للسياسات المصرية، والذي يتمثل في القرارات والتوجهات التي تتخذها الدولة على المستوى الرسمي، ربما نجد أن حالة الانسجام تمتد إلى أبعاد أخرى، لا تقل أهمية، على غرار الاعتماد على "القوة الناعمة"، في إدارة جزء كبير من الملفات سواء في الداخل أو الخارج، عبر العديد من الأدوات، منها المؤسسات الدينية، التي تلعب دورا مهما، في إطار تشكيل الوعي لدى قطاعات كبيرة من المجتمع في الداخل، بينما تبقى أحد مراكز الدبلوماسية "الناعمة"، في ظل ما تحظى به من احترام من قبل شعوب العالم. إلا أن الجمهورية الجديدة نجحت باقتدار في استكشاف أبعاد جديدة لقوتها الناعمة، منها الشباب المصري، عبر الحوار معهم وتأهيلهم للقيادة، ليصبحوا نواة لـ"منتدى شباب العالم"، والذى بات أحد أهم الدعائم الي اعتمدتها الدبلوماسية المصرية لتقديم رؤيتها للعالم، فيما يتعلق بمختلف القضايا والتحديات الراهنة التي يشهدها العالم، رغم صعوبتها وتعقيداتها، ليصبح انعقاده بمثابة حدثا عالميا استثنائيا، يمكن البناء عليه في المستقبل، ناهيك عن كونه فرصة لحوار يتجاوز البعد الرسمي، بين الدولة ومحيطيها الإقليمي والدولي.
وقد روجت أيضاً كل من بريطانيا وأمريكا إلى مبادئ تتماشى من طبيعية نظامها الاقتصادي لكي تخدم مصالحها فاليبرالية والديمقراطية تتماشى إلى حد كبير مع الراسمالية وحرية التجارة فقد حول الرئيس وودرو ويلسون - Woodrow Wilson استخدام القوة الناعمة في مبادئها التي ترتكز على السلم وإعادة بناء أوروبا من جديد بعد الحرب العالمية الأولى إلا أنَّ هذا لم يحول دون قيام الحرب العالمية الثانية. وقد كانت المحاولة الحقيقة بعد الحرب العالمية الثانية لاستخدام القوة الناعمة من خلال برنامج فولبرايت - Fulbright Program للتبادل الطلابى حول العالم عام 1946 كوسيلة للتاثير في الثقافات والهيمنة على عقول المجتمعات الأخر وقد تم استخدام القوة الناعمة بشكل كبير في أثناء الصراع الايدلوجي بين المعكسرين الإشتراكي والرأسمالي وميل كل من هم في التأثير على عقول وميول الأخر فيشير جوزيف ناي إلى أنَّه قد تم اختراقها بالافلام والمسلسلات الامريكية قبل اختراقها من قبل المطارق والجرفات مما يدل على استخدام القوة الناعمة بشكل كبير في الصراع الأيدلوجي بين الطرفين.