منوعات > في اليوم العالمي المصري.. اذان المغرب بالهفوف ويبحث اوجه التكاملية. "نحتفل بحذر" الاحساء – زهير بن جمعة الغزال أقام مستشفى الملك فيصل العام بالأحساء فعالية اليوم الوطني لجمهورية مصر تحت مسمى "نعود ونحتفل بحذر"، الذي يعني الكثير بالنسبة للأشقاء المصريين وللعرب أيضًا، فجمهورية مصر العربية هي الدولة الشقيقة الكبرى وهي المظلة الحقيقية للدول العربية. حيث أُقيمت هذةِ الفعالية تحت إشراف مدير المستشفى الدكتور هشام الدوسري، حيث نوه بأن يكون الإحتفال تحت مسمى (نعود ونحتفل بحذر) و صرح " الدوسري " أن هذة الفعالية لدعم و تحفيز الموظفين والعاملين من الجنسيه المصريه داخل وخارج المستشفى وذلك لمشاركتهم أفراحهم و أيامهم العالمية، وذلك لعودة الأنشطة في إدارة التواصل الداخلي بالمستشفى ومشاركة الموظفين أفراحهم. وأضاف "الدوسري": نسأل المولى عزّ وجلّ بالتوفيق و السداد و المزيد من الإنجازات لكافة موظفي و منسوبي مستشفى الملك فيصل العام بالأحساء.
قصتي مع الهريس هي ذاتها مع التيارات الإسلامية السنية الموجودة لدينا، إذ لي في الهريسة ولع دائم وشوق غير مقطوع، على رغم أن ضررها - بالنسبة لي - ضرر محض، إذ أكون مفرطا في تناولها فتصيبني بـ «التلبك المعوي» أثناء صلاة التراويح؛ وبالتالي تكون عائقا عن أدائها. وكذلك شأن التيارات الإسلامية في البحرين معي، التي على رغم حبي وولعي بها، أعتقد بأنها عقبة كأداء تقف في طريق تأديتي الواجب الرباني؛ وهو قول الحق. فقول الحق لدى التيارات الإسلامية في البحرين هو أن تطالب بالتدرج إلى حين ينضب النفط، وتنفد الأراضي، إن لم تكن نفدت!
تشرفت بزيارة الكاتب الإسلامي الأخ العزيز مهنا بن عبدالعزيز آل حبيل، وذلك بمنزله الكائن بالهفوف من إقليم الأحساء بالمملكة العربية السعودية. وكانت الدعوة بمناسبة زيارة المفكر جاسم السلطان، وجمع من الإخوة من الخليج العربي. كانت الموضوعات السياسية المطروحة دسمة جدا، بمثل دسومة مائدة الإفطار الحساوية الشهية جدا، والمتعددة المشارب كما هو حال الحاضرين. تلك المائدة ذات الأصناف الطيبة: رطب الحسا، وشوربة لذيذة، لا أعرف اسمها وكانت ذات طعم سائغ يميل إلى لون «المضروبة» البحرينية، وهناك «القطايف الحساوية» واللبن الطيب، هذه كانت جولتنا الأولى. إفطار بيت آل حبيل على نظام الجولتين، وفي كليهما خير، تبدأ الأولى بعد أذان المغرب ويفوز الناس بالغالبية المطلقة، أي نصف البطون زائد واحد. أما الجولة الثانية فإنها تبدأ بعد الصلاة، والناس ليس أمامهم خيار (في الثانية) إلا مواصلة الفوز، ولكن بالغالبية النسبية. احتوت المائدة في الجولة الثانية على أصناف متعددة هي: الهريس، وهو المسمى لدى الأحسائيين: طين أو طينة الجنة، والرز البسمتي مع اللحم، والمكرونات والخفايف الأخرى. اذان المغرب بالهفوف عشرات السنوات تحكيها. تلك المائدة الشهية فاتت على زميلنا الأخ العزيز خالد المطوع الذي لم ينله منها قطمير، بسبب خارج عن إرادته.
دشّن الرئيس العام المكلف للمؤسسة العامة للخطوط الحديدية الدكتور رميح بن محمد الرميح، اليوم الثلاثاء، أعمال تطوير محطة الخطوط الحديدية للركاب بالهفوف بعد انتهاء المرحلة الأولى من مشروع تطوير المحطة. "الرميح": نسعى لتطوير خدماتنا بصفة مستمرة لتحقيق تطلعات الركاب. وتفقّد "الرميح" وعدد من قيادات الخطوط الحديدية مرافق المحطة، مطلعين على جوانب التطوير فيها وجاهزيتها لخدمة المسافرين، بعد أن شهدت تطويراً شاملاً في مرافقها بما ينعكس إيجاباً على الخدمات المقدمة للمسافرين. وبهذه المناسبة، عبّر "الرميح" عن اعتزازه بجهود فريق العمل من منسوبي ومنسوبات الخطوط الحديدية، ودور هذه الجهود في الانتهاء من المرحلة الأولى لتطوير محطة الهفوف وتجهيزاتها بما يخدم المسافرين ويراعي احتياجاتهم المتعددة، موضحاً أن ما تحقق هو نتاج مباشر لتطلعات عملاء أوفياء للخطوط الحديدية، وأن كل نقلة للتطوير في جانب البنية التحتية وسيساهم في تقديم خدمة ترتقي لتطلعات العملاء والمستفيدين من خدمات قطارات الخطوط الحديدية. وأكد "الرميح" في ختام حديثه أن تزايد الطلب على نقل الركاب بالقطارات بين محطات الخطوط الحديدية والذي بلغ خلال العام 2019م ما يزيد على (1. 8) مليون راكب كان حافزاً مهماً في تنفيذ هذه المرحلة من مشروع تطوير محطة الركاب بالهفوف لتتواكب مع ما تم تنفيذه في محطتي الرياض والدمام.
أين القبلة ؟ لا أرى القمر ، ولا النجوم ، ولا توجد منازل ، ولا سكان!! يا ربّ ماذا أعمل ؟ يقف متجها إلى جهة لا يعرف أهي شرق أم غرب ، شمال أم جنوب!! يرفع بصوته العذب الجميل الأذان.. يدعو ويصلي على النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ، ثم يقيم الصلاة.. ويكبر ، ويقرأ سورة الفاتحة حتى إذا وصل إلى قوله تعالى: { غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ}.. صحيفة شفق الإلكترونية/ثلاثة أيام في زحل.. ضيف الله مهدي. يسمع أصوتا تقول: آمين يرتج لها المكان ، وكأن عدد من قال: آمين ، مئة أو يزيدون!! سكت برهة.. بين القراءة والتفكير ، هل معي أحد يصلي ؟ هل أؤم بشرا أم غيرهم ؟! ثم يقرأ: { لِّلَّهِ ما فِي السَّمَواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ويواصل صلاته حتى ينتهي من الصلاة ويسلم ، ويلتفت إلى الخلف ، فلا يرى أحدا!! يستغفر ويذكر ويسبح ويقرأ آية الكرسي والإخلاص والمعوذتان.. وهو في دهشة وحيرة من أمره ، أين أنا ؟ من صلى معي وسمعتهم يرددون آمين ، ويكبرون ويركعون ويقولون ربنا ولك الحمد ، ويسجدون ؟ من هم ؟!! إنس!! لماذا لا أراهم ؟ جن!!
2 __________________ [SIZE="4"][B]تحقيق الامنيات يتطلب [COLOR="DarkOrchid"]صبر[/COLOR], [COLOR="RoyalBlue"]امل[/COLOR] و[COLOR="Pink"]دعوة صادقة[/COLOR] [/B][/SIZE] [cc=... ]يا نسيم الريح قولي للرشا ما سقاني الورد إلا عطشا لحبيب حبه ملأ الحشا ان يشأ يمشي على خدي مشا روحه روحي وروحي روحه ان يشأ شئت وان شئت يشا [/cc]
لكل سؤال إجــــابة تسجيل طرح سؤال طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء 1 32 5 فلسفة ورواق عن قناعة والله 1 Rouba 8 2015/11/26 لم يزدني الورد إلا عطشا.. 0 مهمُ (حرامي تصنيفات 💔💔) 5 2015/11/26 يوصل أسئلة مشابهة صوت الريح في المؤثرات الصوتية أجمل اشي ، الريح والموج وهيكا. 1 68 • قولي لي كيف سأنقذ نفسي من أشواقي وأحزاني قولي لي ماذا أفعل فيكي أنا في حالة إدمان 2 215 هل انت في مهب الريح ؟ 1 46 0 • قولي لي قولي لي ما الحل فأشواقي وصلت لحدود الهذيان 2 286 ع نسيم يوم الجمعه 2 59 كاسر الصنمين. النخله الباسقه. نسيم الحريه. الصقر الغاضب. نسيم الصباح. عين الحقيقه. زهراء موج البحر. هدير البحر. القمر والبحر. ا 5 123 الا يا نسيم الريح 6 42 نسيم 3 76 3 في مهب الريح.. 8 27 6 في مهب الريح 1 11 2 إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية سياسة الاستخدام النقاط والشارات عن إجابة تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
معلومات عن الحلاج الحلاج العصر العباسي poet-Al-Hallaj@ الحسين بن منصور الحلاج، أبو مغيث. فيلسوف، يعد تارة في كبار المتعبدين والزهاد، وتارة في زمرة الملحدين. أصله من بيضاء فارس، ونشأ بواسط العراق (أو بتستر) وانتقل إلى البصرة، وحج، ودخل بغداد وعاد إلى تستر. وظهر أمره سنة 299هـ فاتبع بعض الناس طريقته في التوحيد والإيمان. ثم كان ينتقل في البلدان وينشر طريقته سراً، وقالوا: انه كان يأكل يسيراً ويصلي كثيراً ويصوم الدهر، وإنه كان يظهر مذهب الشيعة للملوك (العباسيين) ومذهب الصوفية للعامة، وهو في تضاعيف ذلك يدعي حلول الإلهية فيه. وكثرت الوشايات به إلى المقتدر العباسي فأمر بالقبض عليه، فسجن وعذب وضرب وهو صابر لايتأوه ولا يستغيث. قال ابن خلكان: وقطعت أطرافه الأربعة ثم حز رأسه وأحرقت جثته ولما صارت رماداً ألقيت في دجلة ونصب الرأس على جسر بغداد. وادعى أصحابه أنه لم يقتل وإنما ألقي شبهه على عدو له. وقال ابن النديم في وصفه: كان محتالاً يتعاطى مذاهب الصوفية ويدعي كل علم، جسوراً على السلاطين، مرتكباً للعظائم، يروم إقلاب الدول ويقول بالحلول. وأورد أسماء ستة واربعين كتاباً كتاباً له، غريبة والأسماء والأوضاع، منها (طاسين الأزل والجوهر الأكبر والشجرة النورية) و (الظل الممدود والماء المسكوب والحياة الباقية) و (قرآن القرآن والفرقان) و (السياسة والخلفاء والأمراء) و (علم البقاء والفناء) و (مدح النبيّ والمثل الأعلى) و (القيامة والقيامات) و (هو هو) و (كيف كان وكيف يكون) و (الكبريت الأحمر) و (الوجود الأول) و (الوجود الثاني) و (اليقين) و (التوحيد).
← ورقة رسم بياني مربعات رسم بياني لمخارج الطوارئ →