الخزف التقليدي: يعد الطوب والفخار والزجاج والبورسلين والبلاط والأسمنت والخرسانة خزفا كلاسيكيا تم اختباره عبر الزمن، وعلى الرغم من أن جميعها لها استخدامات مختلفة، فلا يزال بإمكاننا التفكير فيها كمواد للأغراض العامة، والبلاط على سبيل المثال، يمكننا وضعه داخل منازلنا أو خارجها على الجدران أو الأرضيات أو السقف، ويمكننا أن نضع الزجاج في نوافذنا أو على شاشات الهواتف الذكية ويمكننا حتى شرب الشاي منه، والخزف هذا هو مواد قديمة تلك التي يعرفها أسلافنا والتي وجد لها تدريجيا المزيد من الإستخدامات على مر القرون. الخزف الهندسي المتطور: على النقيض من ذلك، فإن الخزف المتطور هو الذي تم تصميمه (غالبا منذ أوائل القرن العشرين) لتطبيقات محددة للغاية، على سبيل المثال، صمم نتريد السليكون وكربيد التنجستن لصنع أدوات قطع عالية الأداء على الرغم من أن لها إستخدامات أخرى أيضا، ومعظم الخزف الهندسي الحديث هو أكاسيد معدنية، وكربيدات، ونتريد مما يعني أنها مركبات مصنوعة من خلال الجمع بين ذرات المعدن مع ذرات الأكسجين أو الكربون أو النيتروجين. ولذا، على سبيل المثال، لدينا كربيد التنجستن، وكربيد السيليكون، ونتريد البورون، وهي عبارة عن خزف صلب وأداة حادة، ويستخدم أكسيد الألومنيوم (الألومينا) وثاني أكسيد السيليكون في صنع دوائر متكاملة (الرقائق الدقيقة)، ويستخدم أكسيد الليثيوم والسيليكون لصنع خطم مخروطي واقي من الحرارة على الصواريخ الفضائية، وتصنع الموصلات الفائقة عالية الحرارة من بلورات الإيتريوم والباريوم والنحاس والأكسجين.
كيفية صنع طين الفخار الطين من المواد الترابية التي تتكون من جزيئات صغيرة جدًا، جزئيات أصغر من حبيبات الرمل، يتشكل الطين مع الزمن بفعل ضغط المياه فتتكسر المادة إلى أجزاء صغيرة للغاية، يتم استخراج الطين بعد ذلك واستخدامه في العديد من الصناعات المختلفة مثل صناعة الفخار وطوب البناء وأواني الطعام وغيرها من الصناعات الأخرى. ويتكون الطين من عدد من المعادن هي الكولنيت والأتابولجيت والإليت والمونتموريللونيت، جميع هذه المعادن تحتوي على نسب مختلفة من السيلكا والألومنيا، وغالبًا ما يتواجد الماء في عمليات تشكيل الطين، وبعض أنواع الطين تحتوي على عناصر أخرى كالحديد والماغنسيوم والكالسيوم. ويتكون الطين إما بطريقة مباشرة عن طريق عمليات تجوية الصخور فتتحول إلى جسيمات صغيرة تختلط بالماء لاحقًا فيتكون الطين، أما الطريقة الثانية، فالطين يتكون على هيئة طبقات بفعل عدة عوامل أخرى كسريان الماء. تعبير عن الوقت - موضوع. والهدف من عملية صناعة الطين هو إزالة أكبر عدد ممكن من الشوائب الموجودة بالمادة، واستخراج كميات المياه الموجودة به، حتى يمكن بعد ذلك استخدامه في الصناعات المختلفة والعمل على تشكيله بكل سهولة، ويتم تصنيعه بطريقة بسيطة أو يمكن تصنيعه في المصانع، وفيما يلي سنشرح كيف تتم الطريقتين؟.
متحف الخور: هو المتحف الواقع في مدينة الخور، والذي يتألف من طابقين، ويحتوي على الآثار التي تدل على الحياة الأنثروبولوجية للدولة. قلاع قطر الأثرية قلعة الوجبة: هي القلعة التي تم تشييدها في أواخر القرن الثامن عشر أو بداية القرن التاسع عشر، حيث ترجع أهميتها نظراً للمعركة التي حدثت بالقرب منها، والتي انتصر فيها أهل قطر على القوة العثمانية، وذلك في عام 1893م، حيث تحتوي على مجموعة من الحجرات الأرضية، والعلوية، وكذلك الأبراج الأربعة. ماذا تعرف عن إختراع الخزف ؟ - سحر الكون. قلعة أم صلال محمد: هي القلعة الواقعة على بعد يصل إلى 21 كيلومتراً من الدوحة، وهي عبارة عن قلعة سكنية تعود إلى أواخر القرن التاسع عشر. معالم أثرية أخرى في قطر برج برزان: وهو البرج الواقع في منطقة أم صلال محمد، حيث يعود تاريخ تأسيسه إلى أواخر القرن التاسع عشر. سوق واقف: وهو السوق الواقع على بعد عدة دقائق من الكورنيش، ويعتبر القلب الاجتماعي لمدينة الدوحة، كما يعتبر مزاراً للسياح الذي يمرون في الأزقة الواقعة بين المباني المعمارية المميزّة، وكذلك المحلات التجارية. سوق فالكون: وهو السواق الواقع بالقرب من سوق واقف، ولعل أكثر ما يميّزه هو احتواؤه على مجموعة هائلة من الأدوات المرتبطة بالصقور.
الخزف ليس دائما مرئي، في كثير من الأحيان لا نلاحظه على الإطلاق خاصة عندما يختبئ داخل المعدات الكهربائية والإلكترونية، ويحتوي أي شيء يحتوي على محرك كهربائي (كل آلة تعمل في المنزل تعمل بالطاقة الكهربائية) على مغناطيس وغالبا ما يتم تصنيعها من الخزف الفريت، (ستجد أيضا مغناطيسات من الفريت، أو أنواع أخرى من محولات الخزف، وفي مكبرات الصوت وسماعات الرأس) بينما نستخدم المعادن الموصلة مثل النحاس لنقل الكهرباء من مكان إلى آخر، علينا إستخدام الخزف لعزل الكهرباء ذات الجهد العالي في الأماكن مثل مولدات ومحولات توليد الطاقة، وفي بعض الأحيان يعزلنا الخزف عن الكهرباء والحرارة في نفس الوقت. وغالبا ما يتم بناء عناصر التسخين في حاملات خزفية، وأواني الطهي الكهربائية مصنوعة من زجاج خزفي عالي الأداء، والمصابيح المتوهجة تحتوي على لمبات زجاجية تحمينا من الحرارة والكهرباء مع حماية خيوط من الجو، وربما يكون الاستخدام الكهربائي الأكثر تقدما للخزف في الموصلات الفائقة ذات درجة الحرارة العالية (المواد التي لا تحتوي تقريبا على مقاومة كهربائية)، في حين أنه يجب تبريد الموصلات الفائقة التقليدية إلى ما يقرب من الصفر المطلق (−459.
والعبادة الطاعة ، والتعبد التنسك. فمعنى ليعبدون ليذلوا ويخضعوا ويعبدوا. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (56)اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) فقال بعضهم: معنى ذلك: وما خلقت السُّعداء من الجنّ والإنس إلا لعبادتي, والأشقياء منهم لمعصيتي. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) قال: ما جبلوا عليه من الشقاء والسعادة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم بنحوه. حدثني عبد الأعلى بن واصل, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا سفيان, عن ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم, بمثله. حدثنا حُمَيد بن الربيع الخراز, قال: ثنا ابن يمان, قال: ثنا ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم, في قوله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) قال: جَبَلَهم على الشقاء والسعادة. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) قال: من خلق للعبادة.
وقال بعضهم: وما خلقت السعداء من الجن والإنس إلا لعبادتي ، والأشقياء منهم إلا لمعصيتي ، وهذا معنى قول زيد بن أسلم ، قال: هو على ما جبلوا عليه من الشقاوة والسعادة. وقال علي بن أبي طالب: " إلا ليعبدون " أي إلا لآمرهم أن يعبدوني وأدعوهم إلى عبادتي ، يؤيده قوله - عز وجل -: " وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا ". ( التوبة - 31). وقال مجاهد: إلا ليعرفوني. وهذا أحسن لأنه لو لم يخلقهم لم يعرف وجوده وتوحيده ، دليله: قوله تعالى: " ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله " ( الزخرف - 87). وقيل: معناه إلا ليخضعوا إلي ويتذللوا ، ومعنى العبادة في اللغة: التذلل والانقياد ، فكل مخلوق من الجن والإنس خاضع لقضاء الله ، متذلل لمشيئته لا يملك أحد لنفسه خروجا عما خلق عليه. وقيل: " إلا ليعبدون " إلا ليوحدوني ، فأما المؤمن فيوحده في الشدة والرخاء ، وأما الكافر فيوحده في الشدة والبلاء دون النعمة والرخاء ، بيانه قوله - عز وجل -: " فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ". ( العنكبوت - 65). ﴿ تفسير الوسيط ﴾ ثم بين- سبحانه- الوظيفة التي من أجلها أوجد الله- تعالى- الجن والإنس فقال:وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ.
والملائكة: خلقهم الله من نور، وهم مجبولون على الطاعة، يسبحون الليل والنهار لا يفترون. فالملائكة تمحضوا للخير.. والشياطين تمحضوا للشر.. والجن والإنس قابلون للإيمان والكفر، مستعدون للهدى والضلال. ولا سبيل إلى معرفة الملائكة والجن إلا عن طريق الوحي. وإبليس هو الشيطان، وهو من الجن، وله ذرية كما قال سبحانه: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50)} [الكهف: 50]. والجن من خلق الله، ولهذا الجنس من الخلق خصائص: منها خلقهم من نار. ومنها أنهم يرون الناس ولا يراهم الناس، كما قال الله عن الشيطان: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ} [الأعراف: 27]. وللجن تجمعات معينة تشبه تجمعات البشر في قبائل وأجناس. ولهم قدرة على الحياة في هذه الأرض مع البشر كما قال الله عن آدم وإبليس: {قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (24)} [الأعراف: 24].
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 13/6/2012 ميلادي - 24/7/1433 هجري الزيارات: 128668 معنى ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ بدأتْ سورة الذَّاريات بالقَسم بالقوى التي لا يَملِكها الإنسان مثل الرياح، وهي قد تأتي بالخير أو الدمار، والسَّحاب الذي قد يأتي بالخير أو الصَّواعِق، والسفن التي تَجري في البحر، وقد تأتي بالرِّزق، وقد يُنجِّي الله بها من يشاء ويُغرِق من يشاء، والملائكة كذلك الذين يَنزِلون بالبشارة أو بالعذاب؛ يقول تعالى: ﴿ وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا * فَالْحَامِلَاتِ وِقْرًا * فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا * فَالْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا ﴾ [الذاريات: 1 - 4].
فإذا استطاع إنسان أن يسخر جنياً فقد حصل على فرصة أكبر من أفراد جنسه، فهو يستطيع أن يفعل مالا يستطيع أن يفعله غيره من البشر. فإذا استبد بهذا الإنسان هواه وأنانيته، واستخدم هذه الميزة في الشر بدلاً من الخير، سلط الله عليه ما يجعله مرهقاً متعباً في حياته. ولذلك نجد أمثال هؤلاء الناس يعيشون حياة تعسة شقية، وينتهي أمرهم بالانتحار أو الجنون أو النكد. فالذي يأخذ فرصة أعلى من غيره قد تشقيه ولا تسعده، والذي يعطيه الله فرصة أقوى، إذا لم يستخدمها في الخير، سلط الله عليه الشقاء. فالذي يستعين بقوى غير قوى البشر كالجن مثلاً، نجد شكله منفراً، ورغم أنه قد يستخف بعقول بعض البشر، ويحصل منهم على أموال، إلا أننا نجده دائماً مفلساً معسراً قلقاً، ويموت غالباً على أسوإ حال. فالفرصة غير المتكافئة لا تجلب له إلا الشقاء كما قال سبحانه: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6)} [الجن: 6]. والله سبحانه حينما سخر الجن لسليمان - صلى الله عليه وسلم -، سخرهم لنفع الناس، وعمارة الأرض، ولم يسخرهم في الإيذاء كما قال سبحانه عن سليمان - صلى الله عليه وسلم -: {وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13)} [سبأ: 12، 13].