رواه النسائي في الكبرى ، ورواه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وهذا الزَّعْم في الآيات مأخوذ مِمَّا يُسمّى بـ " حجاب الحصن الحصين "!
الدعاء الذي هز السماء: - ياودود ياودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاّ لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك، وأسالك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني. دعاء الكرب: -اللهم أني أسألك يامن يملك حوائج السائلين ويعلم ضمير الصامتين، فإن لكل مسألة منك سمعًا حاضرًا وجوابًا عتيدًا، ولكل صامت منك علمًا نافعًا ناطقًا محيطًا، أسألك بمواعيدك الصادقة وإياديك الفاضلة ورحمتك الواسعه أن تفعل بي (تذكر حاجتك). اقرأه بينك وبين نفسك سبع مرات، وبقلب مطمئن خاشع، وإن شاء الله يزيل الكرب: - لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، الله لا إله إلا هو الحي القيوم، يعز من يشاء ويذل من يشاء وهو على كل شيء قدير. الايات السبع المنجيات مكتوبة. دعاء الفرج - يا عماد من لا عماد له، ويا ذخر من لا ذخر له، ويا سند من لاسند له، ويا حرز من لا حرز له، وياغياث من لا غياث له، ويا كنز من لا كنز له، ويا عز من لا عز له، يا كريم العفو يا حسن التجاوز يا عون الضعفاء، يا كنز الفقراء، يا عظيم الرجاء يا منقذ الغرقى، يا منجي الهلكى، يا محسن يا مجمل أنت الذي سجد لك سواد الليل ونور النهار وضوء القمر وشعاع الشمس وحفيف الشجر ودوي الماء، يا الله يا الله يا الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، يا رباه يا الله صلى على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله.. (ثم اسأل حاجتك).. - يا من يكفي من كل شيء ولا يكفي منه شيء اكفني ما أهمني.
رابعاً: وَرَد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الكلام في الْمُنجيَات ، فمن ذلك: قوله عليه الصلاة والسلام: ثلاث مهلكات ، وثلاث مُنجيات ، وثلاث كفارات ، وثلاث درجات ؛ فأما المهلكات ، فَشُحٌّ مُطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه. وأما المنجيات ، فالعدل في الغضب والرضا ، والقصد في الفقر والغنى ، وخشية الله في السر والعلانية. وأما الكفارات ، فانتظار الصلاة بعد الصلاة ، وإسباغ الوضوء في السبرات ، ونقل الأقدام إلى الجماعات. وأما الدرجات ، فإطعام الطعام ، وإفشاء السلام ، وصلاة بالليل والناس نيام. رواه الطبراني في الأوسط ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب. وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خُذوا جُنَّتَكم. السبع المنجيات - adiaaislamia. قلنا: يا رسول الله من عدو قد حضر ؟ قال: لا ، جُنَّتَكَم من النار ؛ قولوا: سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، فإنهن يأتين يوم القيامة مُنجيات ومقدمات ، وهن الباقيات الصالحات. رواه النسائي في الكبرى ، ورواه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وهذا الزَّعْم في الآيات مأخوذ مِمَّا يُسمّى بـ " حجاب الحصن الحصين "!
مشكلات الدنيا كثيرة وابتلاءاتها أكثر... والإنسان المسلم مطالب بقوة الايمان وجميل الصبر والتزود بالتقوى حتى يعيش في الدنيا بأمن وسلام السبع المنجيات هي الآيات المنجية التي تعالج الخوف والوسوسة والضر ، إنها آيات تحتوي على الكثير من المعاني العظيمة التي تنشرح بها الصدور وتطمئن القلوب: 1. من كمال الايمان الرضا بالقضاء والقدر والتسليم لله فيما أمر وحسن التوكل وإتقان العمل ، وهذه المعاني جاءت في قوله تعالى: " قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ" سورة التوبة الآية 51 2. الايات السبع المنجيات الله ينجيكم من كل شر ادخلي واقرئي وستنالي مايسرك بإذنه تعالى - ملكات الامارات. يجب أن تعلم بل وتؤمن أن النافع والضار هو الله ولا يملك أن يكشف الضر ويبدل الحزن سرورا إلا الله ، والله سبحانه وتعالى يعطي فضله من يشاء ويمنعه عن من يشاء ، فبـيـد ه الأمر كله " وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" سورة يونس الآية 107 3. مع أن الله عز وجل ضمن الرزق للمخلوقات صغيرها وكبيرها وحقيرها وعظيمها وما سكن في الأرض أو السماء وما في بطن الأرض وما تحت الثرى، إلا أنه سبحانه أمرنا بالأخذ بالأسباب ، قال الله تعالى: " وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ" هود الآية 6 4.
المواضيع الأخيرة » Viagra Generico. erica carnea viagra generico الخميس أغسطس 04, 2011 7:46 am من طرف زائر » Imitrex And Breastfeeding الخميس أغسطس 04, 2011 6:00 am من طرف زائر » Metformin, such beginning plant-derived الخميس أغسطس 04, 2011 4:43 am من طرف زائر » Acquisto Viagra. commercio viagra generico الأربعاء أغسطس 03, 2011 11:22 pm من طرف زائر » Compra Viagra.
السؤال: حديث: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ؟ الجواب: المعروف أنه ضعيف، لكنه محفوظ عن علي ، لكن يغني عنه الحديث الصحيح: من سمع النداء فلم يجبه فلا صلاة له إلا من عذر يكفي عنه، وقوله ﷺ للأعمى لما قال: يا رسول الله إني ليس قائد يقودني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال: هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال: نعم، قال: فأجب وهو أعمى ليس له قائد، يجب عليه أن يصلي ولو ما هو بجار ما دام يسمع النداء. فتاوى ذات صلة
عندما حرم الله الخمر.. وجعله محرما في الجنة لمن مات -مدمنا- عليه ، وعندما حرم الزنا وكان من السبع الموبقات ، فشأنهما شأن كل ما حُرم ووضع سبحانه وتعالى موانع دنيوية لهما.. ليس عقابا دنيويا فقط كما يُظن ، بل ليرتدع الناس عنهما من رحمته جّل وعلى. فبالنسبة للخمر فسبب تحريمه واضح ، فالانسان خارج عقله قد يقتل ويسرق ويفعل ويزني ، وبالنسبة للزنا فقد وضع سبحانه وانزل الامراض واختلاط الانساب وغيرها من المصائب الدنيوية لكي يرتدع الناس عن هذا الفعل. فالله سبحانه لم يكن ليحرم الا خبيثا ولم يكن ليحلل الا طيبا طاهرا وعلى نفس المقياس نقيس التشريعات ، فالصيام يدربنا على التحمل وعلى التفكر في الله وفي نفس الوقت الاحساس بالفقر.. والصدقة لتساعد الناس وتنشر الخير حتى تحية الاسلام السلام عليكم ، شُرعت واُمرنا بها لينتشر التحابب والتآخي بين المسلمين ، فلم يكن عليه الصلاة والسلام ليأمر بشيء عبثا {إن هو الا وحي يوحى}. الحكم على حديث: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. وعلى هذا المقياس ، فمن المستحيل ان تجد طيبا محرما بلا سبب ولا خبيثا حلالا. ومن هنا نسأل – من ناحية تفكرية وليست انكارية- لماذا شرعت صلاة الجماعة ؟ ولماذا اعتبرها بعض من العلماء من الواجبات وتركها من الكبائر؟ اولا استعراض احاديث تشريع والامر بصلاة الجماعة يأخذ وقتا طويلا ، ولكن من الاحاديث المشهورة ( لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد) وهو حديث ضعيف في الاصل.
السؤال: ما صحة حديث: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد؟ الجواب: ما هو صحيح، إنما يروى عن علي ولكن في أحاديث صحيحة غير ذلك إذا سمع النداء، ولم يجبه؛ لم تقبل صلاته إلا من عذر. وحديث أن النبي ﷺ قال للأعمي لما سأله إنه ليس له قائد يلائمه: فهل لي رخصة أن يصلي في بيته، فقال: هل تسمع النداء؟ قال: نعم ، قال: فأجب ولم يرخص له، أعمي ليس له قائد، مع أحاديث أخرى تدل على وجوب الصلاة في الجماعة في المساجد.
أما إذا كان يتساهل في النوم، ولا يجعل ساعة، ولا من يوقظه، فهذا يؤاخذ بذلك؛ لأنه مفرط فهو آثم بذلك، لكن لو جعل الساعة، أو جعل من يوقظه، ثم لم يسمع الساعة، ولم يتيسر من يوقظه نام الموقظ، فلا حرج عليه، فقد ثبت عن النبي ﷺ «أنه نزل ذات ليلة في السفر في آخر الليل، وأمر بلالًا أن يرقب لهم الفجر، حتى يوقظهم فامتثل بلال، واتكأ على ناقته ينظر الصبح حتى يخبرهم إذا طلع الصبح، فأخذه النوم، ونام معهم، ونام مثلما ناموا، فلم يستيقظوا إلا بعدما مسهم حر الشمس، فلما استيقظوا قال النبي ﷺ لـبلال: أين كنت يا بلال؟! الحكم على حديث: (لا صلاة لجار المسجد...) ومعناه. فقال: لقد أخذ بنفسي الذي أخذ بأنفسكم» فلم يعاتبه النبي ﷺ، وتوضؤوا وصلوا، تحولوا عن مكانهم، يقال: إنه موضع حضر فيه الشيطان، ثم توضؤوا وصلوا كما كانوا يصلون في وقتها. فالمقصود: أن الإنسان إذا فعل الأسباب، واجتهد، ثم لم تنفع الأسباب فلا شيء عليه، جعل الساعة، ولكن ما سمعها، أمر زوجته وهي تقوم أو أمه أو أباه، ولكن قدر أنهم تلك الليلة ما قاموا فلا حرج عليه، لكن بشرط: أن لا يكون مصيف، أما إذا كان يتعمد الصيفة فهو مفرط، المصيف يشتد به النوم، ولا يستمع ما يسمع صوت الساعة. فالحاصل: أنه لا بد من فعل الأسباب، ومنها أن يبكر بالنوم لا يسهر.
وقال له ابن مكتوم، وهو رجل أعمى: هل تجد لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ قال: لا أجد لك رخصة. وقال ابن مسعود: لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. ثم قال: ومن تأمل السنة حق التأمل تبين له أن فعلها في المساجد فرض على الأعيان إلا لعارض يجوز معه ترك الجمعة والجماعة. فترك حضور المسجد لغير عذر كترك أصل الجماعة لغير عذر، وبهذا تتفق جميع الأحاديث والآثار. اهـ والله أعلم.
الصلاة رقم الفتوى ( 2646) السؤال: أنا بيتي جار المسجد، وبعض الأحيان تفوتني صلاة الفجر(الجماعة) في المسجد، ولا تقام… أكمل القراءة »
المقدم: المصيف معناه: المتأخر سماحة الشيخ؟ الشيخ: هو المتأخر الذي يتأخر عن النوم، نعم. فالحاصل: إن الواجب على المؤمن أن يفعل الأسباب التي تعينه على أن يصلي مع المسلمين في الوقت الفجر وغير الفجر، ومن أشدها الفجر، وهي أشدها على المنافقين أيضًا، فلا يليق بالمؤمن أن يتشبه بأعداء الله المنافقين، بل عليه أن يبكر في النوم، لا يسهر حتى يستيقظ، وعليه مع هذا أن يستعمل الساعة التي يركبها على الوقت، وإذا كان عنده أهل عندهم يقظة في آخر الليل: أم وإلا خالة وإلا زوجة جيدة تستيقظ، يؤكد عليهم أن يوقظونه، قد لا يسمع الساعة أيضًا فيؤكد عليهم حتى يوقظوه، يفعل الأسباب التي يستطيعها، والله يقول: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16] نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.