تداول نشطاء موقع انستغرام صورةً عفوية للملك سلمان مع حفيد أخيه الأمير بندر بن عبدالعزيز، والتي شهدت العديد من التعليقات المرحبة بعفوية وبساطة خادم الحرمين الشريفين رغم المهام الجسام التي يقوم بها. وأظهرت الصورة عفوية الملك سلمان بن عبدالعزيز، وهو يداعب أحد أحفاد أخيه الأمير بندر بن عبدالعزيز ويقدم له بعض قطع الحلوى.
كان آخر تلك المهام، زيارته لأمريكا في مارس/ آذار الماضي، واستقبال الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، في البيت الأبيض بالعاصمة واشنطن، ليكون أول مسؤول سعودي وعربي رفيع يلتقي ترامب في البيت الأبيض منذ أن تولى مهام الرئاسة 20 يناير/ كانون الثاني الماضي. ** حوارات تليفزيونية وعلى خلاف ما درج عليه قادة السعودية في هرم السلطة من عد إجراء أي حوارات أو لقاءات إعلامية، كسر بن سلمان تلك القاعدة حيث ظهر في لقاء تليفزيون مع قناة العربية السعودية في إبريل 2016 للحديث عن روية 2030. كما ظهر في لقاء تليفزيوني آخر على قنوات التليفزيون السعودي في مايو / آيار الماضي. كلام خطير الأمير تركي بن بندر آل سعود ساخراً من الملك سلمان - YouTube. وبدا الأمير محمد بن سلمان يسوق لأفكار وأطروحاته على الصعيد الشعبي، في مؤشر أيضا كان يعزز توقعات بسرعة ترقيه في هرم السلطة. إضافة لنشاطه السياسي والاقتصادي، للأمير محمد نشاطات خيرية ومبادرات اجتماعية متعددة، حيث تأثر بعمل والده في المجال غير الربحي وأسس مؤسسة خيرية تحمل اسمه وهي مؤسسة محمد بن سلمان بن عبدالعزيز الخيرية "مسك الخيرية" التي يرأس مجلس إدارتها، والهادفة إلى دعم تطوير المشاريع الناشئة وتشجيع الإبداع في المجتمع السعودي. -
وفي يوليو/تموز 2013 صدر أمر ملكي بتعيينه مشرفاً عاماً على مكتب وزير الدفاع بالإضافة إلى عمله، وفي أبريل/ نيسان 2014 صدر أمر ملكي بتعيينه وزيراً للدولة، وعضواً في مجلس الوزراء بالإضافة إلى عمله. سلمان بن محمد بن سلمان حفيد الملك القاسم. وإثر تولي أبيه عرش المملكة، صدر في 23 يناير/كانون الثاني 2015 أمر ملكي بتعيينه وزيراً للدفاع إضافة إلى عمله، كما صدر أمر ملكي بتعيينه رئيساً للديوان الملكي ومستشاراً خاصاً لخادم الحرمين الشريفين بمرتبة وزير بالإضافة إلى عمله. وإلى جانب وظائفه تلك، يرأس الأمير محمد أيضا مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية -الذي يقوم بترتيب كل ما له صلة بالشؤون الاقتصادية والتنموية في المملكة- وهو عضو في مجلس الشؤون السياسية والأمنية الذي يتولى رسم سياسات المملكة سياسيا وأمنيا، ويرأسه ولي العهد الأمير محمد بن نايف بن عبد العزيز. ويُعتقد أن الأمير محمد بن سلمان من أصغر وزراء الدفاع في العالم وقت تعيينه، وهو يعد ثاني أصغر وزير دفاع سعودي تقلد هذا المنصب في تاريخ السعودية (الأول كان عمه الأمير منصور بن عبد العزيز الذي تقلد وزارة الدفاع وهو دون الثلاثين)، كما أنه أول حفيد من أحفاد الملك عبد العزيز يتولى منصب وزير الدفاع. وبعد شهرين فقط من توليه وزارة الدفاع السعودية أشرف على إدارة العملية العسكرية "عاصفة الحزم" التي انطلقت فجر يوم 26 مارس/آذار 2015، وكانت بالتحالف مع عشر دول عربية وإسلامية) ضد جماعة الحوثي وحلفائها في جمهورية اليمن المجاورة.
ثم قال تعالى: { والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون} (الشورى:37)، فهذه التزامات ثلاثة. ثم قال: { والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون} (الشورى:38) فهذه التزامات أربعة. ثم قال: { والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون} (الشورى:39)، فأشار إلى أن هؤلاء لا يظلمون أحداً، وأن أقصى ما يقع منهم الانتصار ممن يظلمهم، وذلك مباح لهم غير قبيح. ثم قال بعد: { وجزاء سيئة سيئة مثلها} (الشورى:39). ثم عرَّف بحال أجلَّ من ذلك، وأعلى عملاً، فقال: { فمن عفا وأصلح فأجره على الله} (الشورى:39). تأملات إسلامية | من عزم الأمور. وبين أن المنتصِر من ظلمه { ما عليه من سبيل}، وإنما السبيل إنما هو على ظالمي الناس والباغين. وبعد هذه الخصال الزائدة على العشر قال تعالى في التزام جميعها: { إن ذلك لمن عزم الأمور} فناسب كثرة هذه الخصال الجليلة زيادة (اللام) المؤكدة في قوله: { إن ذلك لمن عزم الأمور}. ولم يكن في الآيتين قبلها كثرة، فناسبها عدم زيادة (اللام). على أن ما خُتمت به آية الشورى من قوله: { فمن عفا وأصلح فأجره على الله} وهي الخصلة الشاهدة بكمال الإيمان للمتصف بها، فلو لم يكن قبل قوله: { إن ذلك لمن عزم الأمور} غيرها لكانت بمعناها أعم من الخصال المذكورة في آيتي آل عمران ولقمان؛ إذ تلك الخصال داخلة تحت هذه الخصلة الجليلة، ومنتظمة في مضمونها، فناسب ذلك أتم المناسبة.
وعوالي المدينة ، بينها وبين المدينة أربعة أميال ، وقيل ثلاثة ، وذلك أدناها ، وأبعدها ثمانية. (30) استنفق بالمال: جعله نفقة يقضى بها حاجته وحاجة عياله. (31) هدأ عنهم الناس: سكن عنهم الناس وقلت حركتهم وناموا. وفي المخطوطة: "حين هدى عنهم الناس" بطرح الهمزة ، وهو صواب جيد ، جاء في شعر ابن هرمة ، من أبياته الأليمة الموجعة: لَيْـتَ السَّـبَاعَ لَنَـا كَـانَتْ مُجَــاوِرَةً وَأَنَّنَــا لا نَـرَى مِمَّـنْ نَـرَى أَحَـدَا إِنَّ السِّــبَاعَ لَتَهْــدَا عَـنْ فَرائِسِـهَا وَالنَّــاسُ لَيْسَ بِهَــادٍ شَـرُّهُمْ أَبَـدَا يريد: "لتهدأ" و "بهادئ شرهم". من عزم الأمور. (32) هذا بدأ سياق آخر للخبر ، منقطع عما قبله من خبر الزهري ، ولم يتم خبر الزهري ، بل أتم خبر عكرمة الذي أدخله على سياقه. (33) "الوسق" كيل معلوم ، قيل: هو حمل بعير ، وقيل: ستون صاعًا بصاع النبي صلى الله عليه وسلم. (34) قوله: "ذهب ينـزل" ، أي تحرك لينـزل ، و "ذهب" من ألفاظ الاستعانة التي تدخل على الكلام لتصوير حركة ، أو بيان فعل مثل قولهم: "قعد فلان لا يمر به أحد إلا سبه" ، أو "قعد لا يسأله سائل إلا حرمه" ، لا يراد به حقيقة القعود ، بل استمرار ذلك منه واتصاله ، وحاله عند رؤية الناس ، أو طروق السائل.
{ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]. وعلى هذا لم يذكروه في عداد أولى العزم من الرسل. ولكنّ الحق أنّه من الرسل ، والرسل كلّهم من أولى العزم ، وإن كانت مراتب العزم مختلفة شدّة وضعفا ، كسائر المقامات الروحانيّة ، وترك ال أولى لا يوجب نقضا في العصمة والرسالة. { وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ} [البقرة: 31]. وأمّا العزم في سائر الأمور: فتمامه أن يختم بالتوجّه والتوكّل على اللّه تعالى ، وأن لا يستند الى عزمه وارادته القاطعة ، قال تعالى: { فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159]. أي فإذا عزمت على أمر بعد التفكّر والمشاورة- وش أو رهم في الأمر- فتوكّل على اللّه. { فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} [محمد: 21]. فإذا قصد الأمر باقتضاء حاله وجريانه الطبيعيّ قصدا جازما قاطعا: ففي تلك الصورة إطاعتهم للأمر وتسليمهم له يكون صلاحا وخيرا لهم. ونسبة العزم الى الأمر: للمبالغة والتأكيد ، وللإشارة الى أنّ هذا المورد بمقتضى نفس الموضوع وحالته وجريانه الطبيعيّ ، فكأنّ هذا العزم فيه أمر طبيعيّ لا تشريعيّ.
ومن أجل ذلك ذمَّ قومًا يُحبُّون أن يُحمَدوا بما لم يفعلوا، وأنكر على آخرين قالوا ولم يعملوا. عليك بالقصد فيما أنت فاعله إن التخلُّقَ يأتي دونه الخلقُ وموقف مثل حدِّ السيف قمت به أحمي الذِّمار وترميني به الحدقُ فما زلقت ولا أبديت فاحشة ً إذا الرجال على أمثالها زلقوا [1] وكَّد العقد والعهد: أوثقه. [2] القرطبي، جـ 4، ص 304. [3] عقد قلبه على شيء: لزمه وعكف عليه، صمم، قرر. [4] نجز الشيء: فني، ذهب. [5] رسائل الإصلاح، جـ 1، ص 70.