التذكير والتأنيث في الآتي، كلماتٌ تُذكّر وحقّها التّأنيث، وكلماتٌ تُؤنّث وحقّها التّذكير، وكلماتٌ يستوي فيها الوجهان. نقول: هذه بئرٌ عميقة، هذه البئرُ عميقة، حفرتِ البلدية بئرًا عميقة. لا نقول: هذا بئرٌ عميقٌ، هذا البئرُ عميقٌ، حفرتِ البلديةُ بئرًا عميقًا. *** نقول: عُظم بطنه، ونقول: عُظِمت بطنه. يجوز التّذكير والتّأنيث. نقول: هذا بلدٌ طيّب، وهذه بلدةٌ طيّبة. حيثُ يستوي فيها التّذكير والتأنيث. نقول: قُطِعَتْ إبهامه. لا نقول: قُطِعَ إبهامه. يجوز تذكيرها، إنّما الأشهر والأفصح تأنيثها. نقول: هذه امرأةٌ حاد. لا نقول: هذه امرأة حادّة. نقول: الذّراعُ اليُسرى. لا نقول: الذّراعُ الأيسر. الجوارحُ مؤنّثة دائمًا. نقول: هذه الفتاة رزان. ما الأفصح في كلمة ( البطن ) التذكير أم التأنيث ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. لا نقول: هذه الفتاة رزينة. نقول: الإسلامُ شريعةٌ سمحة. لا نقول: الإسلامُ شريعةٌ سمحاء؛ لأنّ سمحاء مؤنّث (أسمح). نقول: كُسِرَت سنُّ الرّسول –صلّى الله عليه وسلّم-. لا نقول: كُسِرَ سنُّ الرّسول –صلّى الله عليه وسلّم-. نقول: بُتِرَتْ ساقه. لا نقول: بُتِرَ ساقه. تُكنى الضَّبُعُ بأمّ عامر. نقول: أكلتهُ الضَّبُعُ. لا نقول: أكلهُ الضَّبُعُ. نقول: القصفُ الأعشى. لا نقول: القصفُ العشوائي.
والله سبحانه وتعالى على الطرف الآخَر من الجَماد، فهو الخالق جلّ وعلَا، الأعلى من كل عاقل، لا يجوز تذكيره ولا تأنيثه. أما ما يذكَّر ويؤنَّث فهو اللفظ، لفظ الجلالة، كلمة "الله"، فهو لفظ مذكَّر غير مؤنَّث. نعود إلى السؤال: "هل الله مذكَّر أم مؤنَّث؟"… الخطأ هنا أن السؤال عن الله، لا عن "الله". عن الذات، لا عن اللفظ. طيّب، لماذا يذكَّر لفظ الجلالة ولا يؤنَّث؟ هنا ينبغي لنا تحليل منطق التذكير والتأنيث في اللغة العربية، فنتأمل هذه النقاط، مع الوضع في الاعتبار أننا نتحدث عن اللفظ المفرد: 1- الأنثى في اللغة العربية مؤنَّث فقط. 2- الذكر في اللغة العربة مذكَّر فقط. 3- المؤنَّث في اللغة العربية يخص المؤنَّث فقط. 4- المذكَّر في اللغة العربية لفظ عامّ، قد يخصّ المذكَّر وقد يعمّ المذكَّر والمؤنَّث. وانطلاقًا من النقطة الرابعة، فالألفاظ المذكَّرة قد تعني المذكَّر والمؤنث، أي إنها ألفاظ شاملة عامة، فحين تقول: "مَن قال لا إله إلا الله دخل الجنة"، فأنت تعني مَن "قال" ومَن "قالت". هل كلمة بطن مؤنث ام مذكر - إسألنا. وحين تقول: المرء على دين خليله، فأنت تعني أيضًا أن "المرأة على دين خليلتها". وحين تقول: "ما هذا؟"، فأنت تعني "ما هذا" و"ما هذه".
– المَنْخَرُ/الْمَنْخِرُ: الأَنْفُ. يُجْمَعُ عَلَى "مَناخِرُ". – البَطْنُ: البَطْنُ في كُلِّ شَيءٍ خِلاَفُ الظَّهْرِ، كَما أَنَّ الباطِنَ خِلاَفُ الظّاهِرِ. وَهُوَ هُنا ما خَفيَ في جَوْفِ الإِنْسانِ. يُجْمَعُ عَلَى "بُطُونٌ" وَ"أَبْطُنٌ". – الفَمُ: الفَمُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ هُوَ ثَغْرُهُ أَوْ فُوهُ أَوْ فَتْحَتُهُ، وَهُوَ في الإِنْسانِ عُضْوُ الكَلاَمِ والتَّذَوُّقِ والْمَضْغِ لأَنَّهُ يَضُمُّ اللِّسانَ والأَسْنانَ وَغَيرَها. يُجْمَعُ عَلَى أَفْواهٌ. – الظُّفْرُ: هُوَ عِنْدَ الإِنْسانِ كالْمِخْلَبِ عِنْدَ الحَيَوانِ. يُجْمَعُ عَلَى "أَظْفارٌ". – النّابُ: ما يُجاوِرُ الضِّرْسَ في الأَسْنانِ. يُجْمَعُ عَلَى "أَنْيابٌ". – الخَدُّ: الوَجْنةُ، وَمِنْهُ اشْتُقَّتِ "الْمِخَدّةُ" لأَنَّهُ يُوضَعُ عَلَيها عِنْدَ النَّوْمِ. يُجْمَعُ عَلَى "خُدُودٌ". المذكر والمؤنث - AlloSchool. – الثَّدْيُ: النُّتُوءُ الطَّبيعيُّ في صَدْرِ الرَّجُلِ والْمَرْأةِ، وَلِلإِنْسانِ ثَدْيانِ، وَيُسَمَّى نَهْدًا إِذا كانَ مُرْتَفِعًا، وَيَغْلِبُ هَذا عِنْدَ المَرْأةِ. يُجْمَعُ عَلَى "أَثْداءٌ". – الشِّبْرُ: وَهُوَ مِنْ طَرَفِ الخِنْصَرِ إِلَى طَرَفِ الإِبْهامِ.
– المِعَى: واحِدُ الأَمْعاءِ، وَرُبَّما أُنِّثَ في الشِّعْرِ، وَهَذا شاذٌّ غَيرُ مُخْتارٍ وَلاَ مَقْبُولٍ عِنْدَ الفُصَحاءِ. – اليافُوخُ: وَيُهمَزُ عَلَى الصُّورةِ "يَأْفُوخٌ"، مُقَدَّمُ الرَّأْسِ، والْجَمْعُ "يَآفيخُ". – الإِبِهامُ: الإِصْبَعُ الغَليظةُ الخامِسةُ مِنْ أَصابِعِ اليَدِ والرِّجْلِ، تُؤَنِّثُها جَميعُ العَرَبِ إِلا بَعْضَ بَني أَسَدٍ فَإِنَّهُمْ يُذَكِّرُونَها، وَجَمْعُها "أَباهيمُ". ثانيًا: ما يؤنَّث من أعضاء جسم الإنسان: – السّاقُ: مِنْ كُلِّ شَيءٍ مُؤَنَّثةٌ، تَصْغيرُها "سُوَيقةٌ"، وَجَمْعُها "أَسْؤُقٌ" بِالْهَمْزِ وَغَيرِ الهَمْزِ مَفْتُوحةُ الأَوَّلِ مُسَكَّنةُ السّينِ، وَجَمْعُها "سُوقٌ" وَ"سيقانٌ". – الأُذُنُ: عُضْوُ السَّمْعِ، وَجَمْعُها "آذانٌ". – الفَخِذُ: مِنَ الإِنْسانِ والْحَيَوانِ مِنْ أَعْلَى الرُّكْبةِ حَتَّى الوَرِكِ، وَجَمْعُها "أَفْخاذٌ". – الكَبِدُ: عُضْوٌ في الجانِبِ الأَيمَنِ مِنَ البَطْنِ تَحْتَ الحِجابِ الحاجِزِ، لَهُ وَظائِفُ عَديدةٌ مِنْ أَبْرَزِها إِفْرازُ الصَّفْراءِ. جَمْعُهُ "أَكْبادٌ". – القِتْبُ: المَعَى (مُفْرَدُ الأَمْعاءِ)، جَمْعُها أَقْتابٌ، تَصْغيرُها "قُتَيبةٌ".
وبناء على ذلك يجوز أن يقال اليوم: رجل صبور وامرأة صبورة، ورجل جريح وامرأة جريحة، ورجل معطار وامرأة معطارة، ورجل معطير وامرأة معطيرة (3)... فمَن شاء أن يسلك اليوم هذا السبيل السهل فلا لوم عليه، ولا يعاب قوله. ومن شاء أن يأخذ بالطريقة القديمة، وهي الفصيحة الفصيحة، فذلك له. فامرؤٌ وما اختار (4). * * * عودة | فهرس 1- الإتآم: أن تلد المرأة اثنين في بطن واحد. 2- ما خالف ذلك فسماعي لا يقاس عليه، ومنه الآية:] يوم تَذهلُ كلّ مُرْضعةٍ عما أَرْضعتْ [ (الحج 22/2). 3- انظر الصفحات: 126-131-132 من كتاب [ مجموعة القرارات العلمية في خمسين عاماً]. وانظر الصفحة 74 من كتاب [في أصول اللغة] الدورات 29-34، ومداخلة الأستاذين عباس حسن في الصفحة 75، وعطية الصوالحي في الصفحة 77، والصفحة 106 من الكتاب المذكور، ولا سيما الحاشية رقم 1 منها. 4- مع أننا نأخذ أنفسنا في كتاب نا بألاّ ننقل قواعد اللغة إلى الناس - كما ورثناها عن الأئمة - من غير إعمال نظر فيها، وفي طريقة عرضها، فإننا رأينا من الحق علينا في هذا البحث خاصة، أن نخالف عن مذهبنا هذا. وعلى ذلك نقلنا عن كتاب [جامع الدروس العربية] للشيخ مصطفى الغلاييني رحمه الله، نقلاً حرفياً، تلك الحالات التي [يستوي فيها المؤنث والمذكر]؛ ذاك أن كتابه - في أيامنا هذه - من أسهل كتب النحو ومن أوثقها؛ وقد وردتْ في الصفحات: 100-101-102 من جزئه الأول.
ترانيم وهو من أسماء الأناشيد والموسيقى التي تريح الروح والعقل، ويدل أيضاً على صوت الرومانسية. تعرَّفي إلى المزيد: أسماء بنات فخمة سعودية أسماء أولاد عربية قديمة أبسم: مشتق من اسم باسم، ويدل على صاحب الفم المبتسم باستمرار. آسر يدل على الشخص القوي الشديد، الذي يتسم بالقوة وبالأخلاق العالية. أبان وهو يدل على الشخص الواضح شديد البيان، وهو اسم علم مذكر. أبسم مشتق من اسم باسم، ويدل على صاحب الفم المبتسم باستمرار، ويكون وجه صاحبه نضراً ومسروراً. أنيس: التحدث مع الآخرين بكل طيبة وحسن نية. تصنيف:أسماء إناث عربية - ويكيبيديا. أبلج الشخص أبيض الوجه، والجميل، الذي يمتلك بشاشة على وجهه. أثير ويكون الاسم على وزن فعيل، ويدل على معنى جوهر السيف، والأُثْرَة، أي المكرُمة المتوارثة. أنيس من الأسماء المفضلة في العصور العربية القديمة؛ حيث يدل على الشخصية المقربة والمفضلة لنا، من خلال التحدث مع الآخرين بكل طيبة وحسن نية. دوانٍ: هو الشخص القريب الذي يدنو من النفوس والمحبب إلى القلب. دوانٍ ويعني هذا الاسم الشخص القريب الذي يدنو من النفوس والمحبب إلى القلب. أجود وهو ما يدل على الشخص السخي الكريم، كما أنه يدل على الجواد، أي الذي يركب الحصان بمهارة.
هتان، اسم هتان هو الغيث الكثير، وهو خير لأن الغيث خير من الله للإنسان وبشرة جيدة. لتين، اسم لتين اسم جميل ويعني الشيء فائق الجمال والمنظر. شاهد أيضًا: اجمل اسماء البنات العربية اسماء بنات من القرآن الكريم فجر، وهو اسم سورة في القرآن الكريم، ويعني نور الصبح. فردوس، اسم من أسماء الجنة وهو أعلى منزلة في الجنة، ويعني أيضا البستان، وهو اسم ذكر في القرآن الكريم في العديد من السور. فداء، فداء التضحية بالنفس وإنقاذ الغير وهو ذكر في القرآن الكريم، في سورة محمد. فضة، هو اسم معدن من المعادن الثمينة وهو يصنع من الإكسسوارات الفضية للنساء والرجال أيضا، وذكر في سورة الإنسان. فُلك، ذكر اسم فُلك في السورة العظيمة يس، وهو يعني المدار التي تسبح فيه الكواكب الثمانية. فرات، هو اسم نهر ماؤه عذب وذُكر هذا الاسم في سورة الفرقان. فرقان، هو اسم من أسماء القرآن الكريم، وذكر اسم فرقان أكثر من مرة في القرآن، ويعني الدليل والبرهان والشاهد. فرح، معنى اسم فرح هو انشراح الصدر والسعادة والسرور وذُكر في القرآن الكريم. فوز، اسم فوز ذُكر مرات عديدة في القرآن الكريم ويعني الانتصار والفوز على الآخرين أو الفوز بالفردوس الأعلى وذلك لعباد الله الصالحين.
خناثة، معنى هذا الاسم هو البنت المدللة والتي تمشي في الطريق بطريقة متمايلة. غيانة، معنى هذا الاسم فترة القوة من العمر وذروة الشباب. شادن، اسم شادن هو اسم حيوان وهو الغزالة الصغيرة ولكن هذا الاسم لم يكن منتشر من قبل وبدأ يعرف بين الناس. أسماء بنات عربية إسلامية سجى، اسم سجى اسم من الأسماء الإسلامية العظيمة ومعناه روقان البال والستر وهو اسم جميل لذلك منتشر بين الناس. سلسبيل، ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم، ومعناه عين من المياه ويشرب من هذه المياه المؤمنون الذين يدخلون الجنة، فهذا اسم مميز وجميل. تسنيم، اسم تسنيم نهر من المياه وهو يقترب في معناه من معنى اسم سلسبيل وهذا النهر يشرب منه عباد الله الصالحين في الجنة. ريتاج، هو اسم إسلامي ومعناه اللبس الذي يكسو بِه الكعبة وهذا الاسم كان من الأسماء الغير المعروفة، ولكنه انتشر حديثا بعد معرفة جمال معناه. اسماء بنات العرب قديمًا ريمان، اسم ريمان يعني حيوان الظبي الصغير وجمع اسم ريمان هو ريم. أجوان، اسم أجوان جمع لاسم جون ومعناه قناة المياه الصغيرة. ريما، اسم ريما اسم حيوان وهو الغزالة الجميلة البيضاء الجذابة من شدة بياضها. ميان، اسم ميان اسم إسلامي ومعناه حجر الكعبة الأسود، وقد انتشر اسم ميان حديثا بعد ما اشتهر معنى هذا الاسم الجميل والعظيم.