أعلنت وزارة الإسكان، في رسائل هاتفية بثتها اليوم الثلاثاء إتاحة التسجيل للمطلقات والأرامل والأيتام للاستفادة من برنامج الدعم السكني (إسكان). وأوضحت الوزارة أنه يمكن التسجيل من خلال زيارة البوابة الالكترونية. قيمة مبلغ الدعم السكني في السعودية ورقم التواصل - ثقفني. ومن الجدير ذكره أن وزارة الإسكان كانت وقد أكدت أنها تستهدف توفير الدعم السكني لجميع المواطنين بمختلف فئاتهم، بما في ذلك الأرامل والمطلقات والأيتام وذوي الدخل المحدود والمنخفض؛ منوهة بأنها تعمل حالياً على مجموعة من البرامج والمبادرات ذات العلاقة بهذه الفئات، مثل برنامج الإسكان الميسر. إضافة إلى الشراكة الفاعلة مع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية في هذا الإطار؛ وذلك بما يتماشى مع الرؤية السعودية 2030 التي أكدت ضرورة رفع نسبة التملك وتمكين المواطنين من الحصول على السكن الملائم بخيارات متنوعة وجودة عالية وسعر مناسب. وقالت في بيان سابق لها أنه يجري العمل حالياً على برنامج الإسكان الميسر؛ تمهيداً للموافقة عليه من الجهات المختصة، ونتوقع أن يحقق هذا البرنامج نتائج إيجابية عدة للفئات المستهدفة منه، كذلك هناك مبادرة لدى وزارة العمل والتنمية الاجتماعية تختص بالأرامل والأيتام، وتمت الموافقة عليها ضمن برنامج التحول الوطني؛ إذ تستهدف توفير وحدات سكنية لهذه الفئات بالتعاون مع وزارة الإسكان؛ في إطار الشراكة المستمرة بين الطرفين؛ علماً بأن هذه المبادرة تأتي امتداداً للبرامج المتنوعة التي تلبي احتياجات هذه الفئة.
وحددت الوزارة من بين بنود الاستفتاء الحالات، التي يسمح فيها لأي فرد من أفراد الأسرة تقديم طلب الدعم السكني عن الأسرة، والنقاط التي تمنح حسب عدد أفراد الأسرة، والدخل الشهري، وعمر المتقدم بطلب الدعم. «الإسكان» تتيح للأرامل والمطلقات والأيتام التقديم على برنامج الدعم السكني - ارشيف 2017 - صحيفة الوئام الالكترونية. و لم يستبعد مصدر مسؤول في وزارة الإسكان، إعادة النظر في بعض النقاط، بناء على ما تسفر عنه نتائج الاستفتاء، مؤكدًا على أن الوزارة رأت الاستئناس برأي المواطنين والمختصين، من خلال هذا الاستفتاء قبل إعلان قوائم المستحقين للبرامج المطروحة هذه الأيام. واشترطت اللائحة التنفيذية على نسخة منها، لصحة تقديم الزوج طلب الدعم السكني أن تكون الأسرة مكونة من زوج وزوجة فقط، أو لها ولد أو أكثر، لم يتجاوز سن الذكور فيها الـ25 عامًا أو الإناث غير متزوجات. وبالنسبة لصحة تقديم الزوجة فاشترطت أن تكون هي العائل للأولاد، الذين لم يتجاوز سنهم الـ25 سنة، فيما سمحت للأب بالتقديم عن الأولاد في حال عدم وجود الأم، مشيرة إلى أنه يحق للأم التقدم إذا كانت مطلقة وتعول ولدًا أو أكثر، أو إذا كان الأب متوفى. وأشارت اللائحة إلى أن يحق تقدم الإخوة مجتمعين، إذا كانت الأسرة اثنين أو أكثر من الإخوة، وتوفي عنهم والديهم، أو كانت أمهم غير سعودية وهي العائل الوحيد لهم أو كان أبوهم متوفى.
ظروف المسكن الداعمة للمطلقات في السعودية التسجيل في برنامج الدعم الذي يتبع لوزارة الإسكان السعودية. بعد مرور سنتين على أي حالة انفصال بين زواج في السعودية، تستطيع المرأة النظر على شروط المساعدة السكنية للمطلقات والأرامل، للإنتفاع منها في الحصول على مسكن لتسوية فيه، خاصة منذ إطلاق هذا البرنامج. من قبل الحكومة وبرعاية وزارة الإسكان وصندوق التنمية العقارية. منذ إنشائها قبل 3 سنوات، قدمت أزيد من 280. 000 منتج سكني في كافة أجزاء المملكة العربية السعودية. ننشر من خلال موقعنا الإلكتروني "أخبار السعودية" شروط الدعم السكني للمطلقات في المملكة العربية السعودية، والتي أقرتها وزارة الإسكان في المملكة العربية السعودية، على النحو التالي:. أن تكون المطلقة سعودية. يجب أن يكون هناك دخل مستقر للمرأة المطلقة. يجب أن يكون قد انصرم عامان على الطلاق عن الزوجة السعودية. ألا يكون صاحب منزل قبل التقديم لفترة لا تتعدى عن سنة. «الإسكان»: مبادرات لتوفير الدعم السكني للمطلقات والأرامل والأيتام | صحيفة الاقتصادية. يجب أن تقيم المطلقة في المملكة خلال عام واحد من تقديم طلبها. عدم امتلاك أصول تمتد قيمتها إلى 5 ملايين ريال سعودي. بعد التعرف على شروط الدعم السكني للمطلقات في المملكة العربية السعودية، يأتي الالتحاق بهذا البرنامج الذي يتبع لوزارة الإسكان في المملكة على النحو التالي:.
أدخل رابط البرنامج من خلال الإنترنت. أدخل رقم التعريف. أدخل رقم الجوال الخليوي. أدخل تاريخ الميلاد. أدخل رمز التحقق. تلقي برقية على جوالك بكلمة المرور. اذهب إلى الصفحة الأساسية وقم بالتسجيل. التعليقات
للرجل المفضال، ولا تقعدن عن وصل أخيك وإن عانيت حر الفلاة وبرد الظلال، فإن لقاءه أحلى من السلسال وأعذب من الماء الزلال. إخوتاه.. ينبغي أن نتجاوز سفاسف الأمور، علينا أن نعلو بهممنا، وأن ندرأ بالحسنة السيئة. تجد بعض الإخوة يقاطع أخاه لأنَّه لما مرض لم يزره، أو لما سافر لم يأت لتوديعه، ولم يكن في استقباله عندما عاد، أو أنَّه لم يجده بجانبه في محنة ألمت به، أو.. أو.. الخ. هذا كله لا يهتم به إلا أصحاب الهمم السفلية، بل عليك أن تلتمس العذر لأخيك وتذكر مواطن إحسانه. سبيلك لصلات قوية يتلخص في كلمتين " كف الأذى وبذل الندى " (١) فعليك أن تكون كريما في صفاتك وأخلاقك ومعاملاتك، وأفضل ما تقوم به تجاه الناس أن تتقي الوقوع فيما يضرك، وأن تقابل أذاهم لك بالإحسان إليهم " فَإِذَاْ الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌ حَمِيمٌ " [فصلت/٣٤] إخوتاه لابد من نية صادقة، لابد من ابتغاء وجه الله في كل تحركاتك، فإذا خرجت لزيارة أخيك في الله، وكان ذلك هو كل ما يدور بذهنك فاعلم أنَّ الله لن يضيعك. (١) سيأتي مزيد بيان لهذه المسألة في السبب العاشر لتعميق أواصر الأخوة فالتمسه هناك.
وها هو إبراهيم- عليه السلام- لما تبين له أن والده عدو لله ماذا قال الله عنه ؟ قال -تعالى-: ﴿ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴾ [التوبة: 114] ، ونوح- عليه السلام- لما تبين له أن ولده عدو لله ماذا قال الله له ؟ قال -تعالى-: ﴿ قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ [هود: 46] ، تبرأ منه وتبرأ من الزوجة. فأخوَّة الإسلام أقوى أخوة؛ لأنها أخوة باقية ولذلك تثمر أوثق عرى الإيمان، وتثمر كمال الإيمان، وتثمر حلاوة الإيمان، وتثمر محبة الرحمن، وتثمر دخول الجنة، وتثمر الجلوس على منابر من نور يوم القيامة على يمين الرحمن، وتثمر أن الأنبياء والشهداء يغبطون أهل الأخوة في الله ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم: « إذا عاد المسلم أخاه المسلم أو زاره قال الله- تبارك وتعالى-: طبت وطاب ممشاك، وتبوأت منزلا في الجنة » ( صحيح ابن حبان وحسنه الألباني في صحيح الجامع).
اللهم اجعلنا ممن يفشي السلام، وارزقنا محبة المؤمنين، وأكرمنا بالإيمان والجنة يا أكرم الأكرمين. • • • الخطبة الثانية أما بعد: فإن الأخوة في الله مِنَّةٌ ينعم بها الله - تعالى- على عباده الصالحين، فتأْتَلِف قلوبُهم وتتوثق روابطُهم.
أيها المؤمنون: لقد دلت الأدلة الشرعية على عظيم فضل الأخوة في الله. فمن ذلك: أن الأخوة في الله هي طريقٌ لمحبة الله تعالى: فتحصيل محبة الله تعالى غايةُ قلوب الموحدين، وقد بينت النصوص الشرعية من الكتاب والسنة أن محبة الله تعالى تتحصل بأمور من أهمها المحبة الإيمانية؛ بمحبة المؤمنين وحسن عشرتهم ومواساتهم وموالاتهم والتزاور بينهم. قصة عظيمة - جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أَنَّ رَجُلًا زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ، قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ: لا، غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، قَالَ: فَإِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ). • وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين فيَّ، والمتجالسين فيَّ، والمتزاورين فيَّ، والمتباذلين فيَّ). ومن فضائل الأخوة في الله: أن المتآخين في الله في ظل الله تعالى؛ ويكفى المتاحبين والمتآخين في الله شرفاً وفضلاً أن يكونوا تحت عرش الله - يوم يخاف الناس وتكون الشمس منهم مقدار ميل: روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي؟ الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي).
وفي زمان المادية الطاغية المعاصر الذي نعيشه - حيث يقاس المرء ويوقر بما لديه من أموال ونفوذ - ما أحوجنا في هذا الزمان إلى معنى الأخوة في الله! وما أعوزنا إلى أن نتحلى به وننشره بين المسلمين؛ حتى نجد حلاوة الإيمان، ونتذوق نعيم الأخوة الخالصة، فإن للأخوة الصادقة حلاوةً لا يعرفها إلاّ من عاشها، حلاوةٌ لا تدرك بمجرد العلم والمعرفة، وإنما بالتطبيق العملي. لا يعرف الشوق إلاّ من يكابده ♦♦♦ ولا الصبابة إلاّ من يعانيها والذين عاشوا الأخوة في الله، وجدوا الطمأنينة والسلام في عالم يعاني من القلق والتوتر، وتيقنوا أن الأخ الحقيقي ليس بالضرورة أن تلده أمك، فرُزقوا بالعديد من الإخوان ينتشرون في بقاع الأرض، بعضهم رأوهم وعايشوهم، وبعضهم ربما لم يروهم وإنما سمعوا عنهم؛ تبادلوا معهم الحب الصافي والمودة الخالصة على تباعد المسافات. إن الحضارة الغربية ساهمت في تفكيك علاقتنا بعد أن جزّأت بلاد المسلمين، ولعل من أكبر العوامل في بناء مجتمعاتنا وصياغة أخلاقنا على المنهج الإسلامي تَمَثُّلُ روحِ الأخوة في الله، ونشرها في كل مجتمعاتنا، ذلك أن أُوْلَى علامات العافية لهذه المجتمعات هو الشعور بالجسد الواحد، محبةً وفرحًا وألـمًا ونُصرة، والأخوة في الله كفيلة - بإذن الله - بإحداث النهضة الاجتماعية التي ننشدها، وعودة المجتمع الإسلامي إلى مفهوم الجسد الواحد، مجتمعا تسوده المحبة والألفة؛ والصفاء والنقاء؛ والتعاون والتناصح.
بهذا الإخاء يتحقق الإيمان ، والإيمان لا يتحقق إلا بعد بذل الجهد فيتحقق الإخاء بهذا الإيمان، لذلك يقول الله- عز وجل-: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [الحجرات: 10] متى ذكر الأخوة ؟ ذكرها بعد الإيمان، هل ذكر الأخوة بين الناس قبل الإيمان؟ لا، لم يذكرها إلا بعد الإيمان فقال: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ ويقول صلى الله عليه وسلم: « المؤمن أخو المؤمن » ( مسلم). بهذا الإخاء كان المؤمنون كالجسد الواحد، وهل هم اليوم كالجسد الواحد؟. اليوم: حتى أهل البيت الواحد الذين في بيت واحد وتحت سقف واحد لا تنطبق عليهم هذه الصفة، لكن بهذا الإخاء سيكونون كالجسد الواحد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى » ( مسلم). بهذا الإخاء كانوا كالبنيان، يشد بعضه بعضًا، ويقوي بعضه بعضًا، ولذلك يحث صلى الله عليه وسلم أمته على الاجتماع والألفة والإخاء فيقول صلى الله عليه وسلم: « إن المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا » وشبَّك أصابعه (ا لبخاري ومسلم).
فالواجب علينا – إذن – أن نقدّم لهم الصورة المشرفة للأخوّة الإسلامية كما قدّمها أسلافنا، وفتحوا بسلوكهم المتآخي كثيراً من بقاع العالم. والخلاصة: إذا ازدهرت شجرة الأخوة وترعرعت ونمت، فلابدّ من أن تنمو شجرة لعمل وتزدهر، وتعطي حينها أطيب الثمار. ومن هنا علينا جميعاً وعلى المخلصين والعاملين للإسلام خاصّة، أن يعملوا على ازدهار شجرة الأخوّة، وعلى حمايتها، وصيانتها من الهجمات الشرسة التي تعمل على اقتلاعها. إنّنا في حاجة لهذه الروح وهذا الفقه ليسري في جسد الأُمّة، فتنبعث فيه الحياة بعد طول رقاد. إنّ على قادة العمل الإسلامي والمربين العمل على غرس روح وفقه الأخوّة في نفوس إخوانهم من خلال برامج عملية، وكذلك تأصيل هذه الروح وتجذيرها في النفوس بدلاً من الاهتمام بتوسيع رقعة الانتشار والاهتمام بالكمّ على حساب الكيف، أو الاهتمام بتوسيع القاعدة على حساب تربيتها. فلقد انتصر المسلمون في بدرٍ وهم قلة مؤمنة تتمتع بقدر عالٍ من التربية والأخوّة، لكنهم انهزموا في حُنين على كُثرتهم، ذلك أنّ الكثرة قد تحوي الخبث الذي سرعان ما يزوى عندما يواجه محنة أو اختبار. ►