وأضاف: «أدعو الله العلي القدير أن يحفظ مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وأن يديم على بلادنا أمنها واستقرارها وعزها في ظل قيادتنا الرشيدة» البدايات الصحية في عسير بدأت الخدمات الصحية في منطقة عسير أوائل عام 1356هـ، بمستوصف في أبها بمجموعة قليلة من العاملين، تتكون من طبيب وممرض وخادم في بيت من الطين. وأخذت الخدمات الصحية في التطور عاماً تلو الآخر، حتى وصلنا إلى ما نحن عليه الآن من مستويات صحية متقدمة، عبر 20 مستشفى و221 مركزا صحيا و11 مركزا متخصصا ومستقلا و16 وحدة متخصصة، تضم أكثر من 2000 سرير.
مراجعو العيادات حيث بلغ عدد مراجعي العيادات الخارجية في مستشفيات المنطقة خلال عام 2021 نحو «636039» مراجعاً، فيما بلغ إجمالي عدد الفحوصات الإشعاعية «684172»،أما الفحوصات المخبرية فقد بلغت «8. 468. مستشفى الولادة والاطفال خميس مشيط احجز الآن. 701» فحص، وفي مجال الخدمات المساندة، فقد بلغ إجمالي عدد المراجعين لعيادات الأسنان بالمنطقة خلال الفترة نفسها «424. 856» مراجعاً، وعدد مراجعي قسم التأهيل الطبي «246905» مستفيدين، فيما بلغ عدد جلسات الغسيل الكلوي في تلك المستشفيات «35. 928» جلسة. القطاع الصحي الخاص وفي مجال القطاع الصحي الخاص، بلغ عدد المنشآت الصحية المرخصة من قبل إدارة تنمية الاستثمار الصحي بعسير قرابة 1084 ترخيصا، توزعت بين عدد 11 مستشفى تعمل حالياً بطاقة سريرية تزيد على 1100 سرير، منها 7 مستشفيات عامة و4 مستشفيات متخصصة، وتم منح عدد 10 تراخيص مبدئية لمستشفيات تحت الإنشاء بسعة سريرية متوقعة 1600 سرير، وتم الترخيص لعدد 201 مجمع طبي ما بين عام و متخصص، تغطي معظم أرجاء المنطقة. كما تم الترخيص لعدد 705 صيدليات، منها ما يقدم الخدمة للمستفيدين على مدار الساعة، إضافة إلى 165منشأة خدمات مساندة «نظارات-مختبرات – أشعة – معامل أسنان – علاج طبيعي – تغذية – طب منزلي – جراحة اليوم الواحد».
وتوالى سير الإنجازات على مستوى المنطقة، في مجال الخدمات الطبية المساعدة خلال العامين الماضيين، حيث تم إنشاء وتشغيل مركز طب الأشعة الاتصالي بصحة المنطقة، كما تم دعم أقسام الأشعة بأحدث الأجهزة وتطوير نظام أرشفة الصور الطبية بتكلفة 72. 522. 747 مليون ريال، وتفعيل خدمة البريد الدوائي لستة مستشفيات، مع تفعيل عيادات افتراضية للمشورة الدوائية، وتقديم استشارات دوائية عن بعد لأكثر من 6200 مستفيد لجانب توقيع عدد 4 مذكرات تفاهم مع جهات حكومية. كما شهدت صحة المنطقة توسعاً في خدمات المراكز الصحية، حيث بلغ عدد مراجعي المراكز الصحية خلال العام المنصرم «3. 064. 813» مراجعاً في 221 مركزا، تم من خلالها تقديم الخدمات الاستشارية لـ «7526» مراجعا للعيادات الاستشارية، فيما بلغ عدد الاستشارات عبر تطبيق صحة «31. نياف للأجنحة الفندقية، خميس مشيط – أحدث أسعار 2022. 000» استشارة عن طريق 240 طبيباً، أما عيادات تطمن فقد قدمت خدماتها لـ «487. 817» مستفيداً عبر 13 عيادة، كما استفاد من عيادة الإقلاع عن التدخين «4272» مستفيداً عبر 38 عيادة، وبلغ عدد المستفيدين من برامج الصحة المدرسية من الطلاب وأولياء الأمور والمعلمين «129181» مستفيداً وفي مجال مكافحة نواقل المرض فقد بلغ إجمالي القرى، التي تم تنفيذ أعمال الرش فيها لمكافحة الملاريا واللشمانيا 1819 قرية، وفي جانب العيادات المتنقلة فقد بلغ إجمالي عدد المستفيدين من تلك الخدمات 9084 مستفيدا.
ولا تزال منظومة تطوير الخدمات الصحية مستمرة، حيث تم خلال العامين الماضيين تنفيذ عدد من المشاريع، ومن أبرزها مشروع إنشاء وتجهيز مستشفى ميداني بسعة 360 سريرا بالمواقف الكائنة بمستشفى عسير المركزي، ومشروع إنشاء مبنى الطوارئ بمستشفى أبها للولادة والأطفال، ومشروع أعمال تطوير قسم الطوارئ بمستشفى أحد رفيدة العام، ومشروع تطوير وتجهيز بيئة العمل للقسم الإداري بمستشفى أحد رفيدة العام، ومشروع تطوير وتجهيز قسم العيادات بمستشفى أحد رفيدة العام، ومشروع تطوير قسم الطوارئ والقسم الإداري بمستشفى ظهران الجنوب. ومشروع تطوير العيادات والمبنى الإداري بمستشفى البرك، ومشروع تطوير مراكز الرعاية الصحية الأولية بحي الضباط – الصناعية – آل سريع – نموذج M6 وفق الهوية الجديدة. ومشروع إنشاء مركز عسير الإسعافي الثامن بمحايل عسير، وتطوير وتجهيز أقسام التعقيم في مستشفيات أبها للولادة والأطفال، خميس مشيط للولادة والأطفال، سراة عبيدة، إضافة إلى مركز طب الأسنان بمستشفى عسير المركزي وتطوير المختبر الإقليمي والمختبر الصيني BGI بمنطقة عسير وغيرها من المشاريع.
ركيزة أساسية وأكد عسيري أن هذا اليوم له دلالة ومكانة كبيرة في قلب كل مواطن، حيث نستذكر إعلان الإمام محمد بن سعود عن قيام وتأسيس الدولة السعودية الأولى، التي كانت بمثابة الركيزة الرئيسة التي قامت عليها المملكة العربية السعودية، ففي مثل هذا اليوم التاريخي، تأسست اللبنّات الأولى لهذا الكيان العظيم، حيث شكلّت هذه الدولة نقطة تحول كبرى في تاريخ الجزيرة العربية، التي لم تعرف الوحدة لقرون عديدة، حتى تأسس وتجذّر كيان الدولة السعودية الأولى، ليُرسي دعائم متينة ومبادئ عظيمة وراسخة ورؤية واضحة. امتداد راسخ وأضاف: واليوم نشهد امتداد تلك الدولة الراسخة وما تبعها، الدولة السعودية الثانية، وصولاً إلى «الدولة السعودية الثالثة» المملكة العربية السعودية والتي وحد كيانها جلالة الملك عبدالعزبز بن عبدالرحمن آل سعود، ليواصل أبناؤه الملوك البررة من بعده، مسيرة النماء والبناء حتى العهد الزاهر لمولاي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود. إنجازات ومكتسبات وبهذه المناسبة الخالدة نتذكر جميعاً كمواطنين، إنجازات وأهم مكتسبات الوطن وما تحقق على أرضه، من ملاحم وبطولات ومنجزات وطنية تروي تفاصيلها الأجيال جيلاً بعد جيل، وتروي بطولات الأجداد الخالدة في صفحات التاريخ المشرق، وفي ذكرى يوم التأسيس نستلهم ونستذكر ما ننعم به من أمن ِ وأمان واستقرار، بفضل الله ثم بقيادة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وولي عهده الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود.
كيف أعرف المستشفيات التي يغطيها تأمين Med Gulf كما تعتبر شركة MedGulf واحدة من الشركات التي تقدم خدمات التأمين للعديد من المستشفيات للمواطنين والمقيمين في المملكة. قامت الشركة بتخصيص رقم يمكن من خلاله الحصول على جميع أسماء المستشفيات التي تغطيها شركة MedGulf للتأمين، من خلال الاتصال بهذا الرقم المجاني 8001248844، حيث سيقوم فريق الدعم بالرد على المكالمة وتزويدك بكافة المعلومات اللازمة على المستشفيات التي يغطيها تأمين MedGulf. هنا انتهينا من مقال كيفية معرفة المستشفيات التي يغطيها تأمين بروج، حيث يمكن لأي مواطن أو مقيم في إقليم السعودية التعرف على المستشفيات التي يغطيها تأمين بروج والعديد من شركات التأمين الأخرى.
بقلم | خالد يونس | السبت 23 ابريل 2022 - 10:00 م ما حكم صيام من كذب في نهار رمضان متعمداً؟ الجواب: قال مركز الفتوى بإسلام ويبك إن الصيام سرّ بين العبد وربه لا يطلع عليه غيره ، لأنه مركب من نية باطنة لا يطلع عليها إلا الله ، وترك تناول الشهوات التي يستخفي بتناولها في العادة. والغاية التي شُرع من أجلها الصيام هي تقوى الله جل وعلا: قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) [البقرة:183]. مركز الفتوى تابع قائلًا: واعلم - رحمك الله - أنه لا يتم التقرب إلى الله تعالى بترك الشهوات المباحة في غير حال الصوم إلا بعد التقرب إليه بترك ما حرم الله في كل حال من الكذب والظلم ونحوه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" أخرجه البخاري. وفي حديث آخر: "ليس الصيام من الطعام والشراب وإنما الصيام من اللغو والرفث". وقال جابر بن عبد الله: إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم ودع أذى الجار ، وليكن عليك سكينة ووقار يوم صومك ، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء. قال صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا من النار الحديث الشريف السابق - الجواب نت. ومن وقع بالكذب أثناء الصيام فليس عليه إلا التوبة والاستغفار مما حدث، مع العزم على عدم الرجوع إليه مرة أخرى، ولا يلزم قضاء اليوم الذي وقع فيه الكذب.
شرح حديث (من كذب علي متعمداً) من المسائل التي اهتم بها العلماء عند ذكرهم لهذا الحديث هي: شرح الحديث وتوضيح معناه، سواء معناه العام أو دلالات بعض ألفاظه، وفيما يأتي بيان معنى الحديث: معنى الحديث العام قيل في معنى الحديث العام أنه جاء لبيان جزاء الكاذب على النبي -صلى الله عليه وسلم-، وبيان أن منزله النار، هذا مع جواز مغفرة وعفو الله عن مرتكب هذا الإثم، ومَن يعاقب يوم القيامة بسبب هذا الفعل لا يشترط أن يبقى في النار فقد يعفو الله عنه. [٣] معنى (متعمدا) من المعلوم أن الكذب قد يقع من الشخص على حالين؛ إحداهما تعمداً والآخر سهواً، وقد بيّن العلماء أن السرّ في اختيار لفظ التعمّد هو أن الحديث يرتّب وعيداً شديداً على مرتكب الكذب؛ ومِن الناس مَن قد يكون مخطئاً أو ساهياً أو ناسياً، وهؤلاء لا إثم عليهم، ولذلك كان هذا التعبير المقيد بالعمد رفعاً لما قد يُوهم من أن الحديث يشمل جميع الحالات. [٢] معنى (فليتبوأ مقعده من النار) إن قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- هنا يجري مجرى الدعاء منه -صلى الله عليه وسلم- على من كذب عليه، فكأنه يقول: من كذب عليّ متعمداً بوّأه الله مقعده من النار، وكلامه هنا وإن خرج مخرج الأمر لا يعني ذلك بالضرورة أنه يكون هذا معناه الأمر، فحسب كلام العرب تحتمل هذه الصيغة أن تكون بمعنى الدعاء؛ إذ الرسول -صلى الله عليه وسلم- عبْد من عباد الله، والحكم لله أولاً وآخراً.
يرجع بعض المؤرخين تاريخ وضع الحديث وسنده على لسان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى عام 41 للهجرة، حينما انقسم المسلمون شيعاً وأحزاباً ومذاهب، فكان الانتصار للمذاهب والأحزاب أحد الأسباب لوضع الأخبار واختلاق الأحاديث ولم يسلم الوضع الاجتماعي والاقتصادي من هذا الاختلاق والوضع. بعد خروج المسلمين فاتحين من مدينة رسول الله واستقرارهم في مجتمعات جديدة واختلاطهم بعادات وأعراف وتقاليد وأديان ولغات أدت إلى تنافس وعصبية مع هذه الأمم، ويظهر هذا في الأحاديث التي اختلقت مثل (كلام أهل الجنة بالعربية وكلام أهل السماء والموقف بالعربية)، وحديث (من أحسن منكم أن يتكلم العربية فلا يتكلم الفارسية فإنه يورث النفاق). كما لعبت المصالح الاقتصادية دوراً في وضع الحديث، فكانت الدعاية للأطعمة مثل (ربيع أمتي العنب والبطيخ) (كلوا التين فإنه يذهب البواسير وينفع من النقرس)، حتى باعة الأحجار الكريمة لفقوا أحاديث عن بركة وأهمية حجر العقيق ليشتريه الناس، وغيرها كثير تطفح بها الكتب مثل كتاب (الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة) للشوكاني (وسلسلة من الأحاديث الضعيفة) للألباني إضافة إلى الزنادقة والجهال والمندسين على الإسلام والقصاصين الذي سحروا آذان الناس وأتوا بكذب عظيم مثل الذي وضع حديثا في فضائل سور القرآن عندما رأى انصراف الناس عن قراءته واستبدلوه بقراءة فقه أبي حنيفة.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط اسم الكاتب: تاريخ النشر: 04/11/2018 التصنيف: خصوصيات الرسول صلى الله عليه وسلم الكذب من رذائل الصفات وقبائح الأخلاق، وقد حرمه الله عز وجل في كتابه الكريم، وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وهو من أقصر الطرق إلى النار، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً) رواه البخاري. قال المناوي: "( وإيَّاكم والكذب) اجتنبوه واحذروا الوقوع فيه، فإنَّه مع الفُجُور. من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. أي: الخروج عن الطَّاعة، وهما في النَّار يُدْخِلان نار جهنَّم". والكذب هو إخبار بالشيء على خلاف ما هو عليه، قال النووي في كتابه "الأذكار": "واعلم أن مذهب أهل السنة أن الكذب هو الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو، سواء تعمدت ذلك أم جهلته، لكن لا يأثم في الجهل، وإنما يأثم في العمد".
( [8]) قلت: وعلى كل حال فإن ضعف صالح ليس – فيما اطلعت عليه – من قبيل الكذب بل من جهة الضبط لاسيما إذا انفرد، وقد ذكر ابن تيمية شاهداً للحديث في كتابه الصارم المسلول. من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار - موقع مقالات إسلام ويب. ومع ذلك، وعلى القول بصحة الحديث فإنه لا حجة فيه البتة في ادعاء وزعم أن الوضع قد بدأ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الوجه الثاني في الجواب. × الثاني من جهة متن الحديث: فإن مثل هذا الحديث لا يقال عن الرجل أنه صحابيٌ أصلاً؛ فالذي كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله، بل أخذه الله تعالى بعذاب غير معتاد هذا ليس بصحابي أصلاً كما تقدم في تعريف الصحابي؛ فهذا الذي كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كذباً يشينه، حيث ادعى أنه أباح له الدماء والأبضاع فإنه يكفر بهذا الكذب الذي هو من قبيل الاستهزاء. وهذا واضح حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله، كما كان يأمر بقتل من شتمه واستهزأ به وهجاه ونحو ذلك. ( [9]) وعلق شيخ الإسلام ابن تيمية في كلامه على هذا الحديث تعليقاً جيداً فقال: (والصحابة عدول بتعديل الله لهم، فالكذب لو وقع من أحد ممن يدخل فيهم لعظم ضرره في الدين، فأراد صلى الله عليه وسلم قتل مَن كذب عليه وعجل عقوبته، ليكون ذلك عاصماً من أن يدخل في العدول من ليس منهم المنافقين ونحوهم).
وكان الشباب يتأخونني فيهدون إلي ويكتبون إلي من الأمصار فأقول لعائشة يا خالة هذا كتاب فلان وهديته، فتقول لي عائشة إي بنية فأجيبيه وأثيبيه فإن لم يكن عندك (هدية) أعطيتك، قالت فتعطيني، وقد خصص رسول الله الشفاء بنت عبد الله لتعليم زوجته حفصة الكتابة، وحديث (أجيعوا النساء جوعاً غير مضر واعروهن عرياً غير مبرح) وهو الذي كان يضع اللقمة في فم زوجاته، كلام رخيص لا يصدر ممن أرسله الله رحمة للعالمين. أحاديث وضعت لتحجيم المرأة وكبتها ومنعها من الحياة العامة ليتسيد الذكر المشهد في تجنٍ واضح يخالف القرآن وأفعال رسول الله. لكلمة الأمير محمد بن سلمان معانٍ سامية تدعو إلى نبذ الكذب على رسول الله والعمل بالحديث المتواتر وفق أحكام الشريعة وقواعد الفقه، لننعم بالإسلام الوسطي المعتدل.