تدور احداث فيلم من 30 سنة حول – يعود عمر (شريف منير) من الخارج ليقسم ثروته على عائلته المكونة من 9 أفراد بالتساوي، ولكنه يخبرهم أن أمواله ملعونة ولعنتها تطارد من يحصل عليها أينما ذهب، وبالفعل يقتنع ابن عمته عماد صلاح الدين (أحمد السقا) باﻷمر بعد وقوع ضحايا بطريقة غريبة بين أفراد العائلة، ويحاول كشف اللغز وراء تلك اللعنة، ولكن يحدث في النهاية ما يقلب الطاولة رأسًا على عقب.
المشكلة الحقيقية التي واجهها فيلم "من 30 سنة" المصري هي الإيقاع المترهل. المشكلة الحقيقية التي واجهها فيلم "من 30 سنة" المصري، وهو العمل الجاد الوحيد في أفلام العيد والثاني في الإيرادات بفارق ضخم جدًا يصل إلى 6 ملايين جنيه مصري، هي الإيقاع البطيء، الذي يحتاج إلى صبر حقيقي لا يتناسب مع عمل مفترض أنه من النوع البوليسي فما بالك بفيلم يعرض لجمهور العيد. ويكفي أن نعرف أن مدة الفيلم تصل إلى 3 ساعات إلا ربع، بينما تعتمد معظم الأحداث على السرد تارة على لسان البطل (أحمد السقا)، وأخرى من خلال الحوارات التي تجمع أبطال العمل طول الوقت، وإذا كان هيتشكوك قد أجاد في الماضي حبكة هذا النوع من الأفلام فإنه يصعب تقبل ذلك الآن، وسط إيقاعات سينمائية لاهثة، وأفلام بوليسية تعتمد على التفكير والحركة السريعة. وفي تصوري أن سبب المشكلة السابقة هو السيناريو الذي كتبه أيمن بهجت قمر، والذي كان يحتاج إلى اختزال وحبكة أكثر تكثيفًا، مع ضرورة لجوء مخرج الفيلم عمرو عرفة لمونتاج أكثر تدفقًا، واختصار الكثير من التفاصيل، ربما ينجح في إنقاذ الفيلم من الترهل والملل.
أبطال فيلم من 30 سنة يضم فيلم من ثلاثين سنة أبرز وأهم نجوم السينما والدراما المصرية الذين رفعوا سوية العمل وساهموا بإغنائه ونجاحه وكان أداؤهم المبهر ملفتًا للنظر وحضورهم المميز جاذبًا للمشاهدة، ومن هؤلاء النجوم: أحمد السقا: ممثل مصري مبدع ومعروف، يلعب دور عماد الدين الروائي المثقف الذي ينتمي للعائلة الغنية لكنه لم يأخذ نصيبه من الميراث. شريف منير: ممثل مصري كبير، يلعب دور عمر رجل الأعمال العائد من بريطانيا رفقة الثروة المرصودة باللعنة. منى زكي: ممثلة مصرية قديرة تلعب دور الشاعرة الإسكندرانية حنان البغدادي، الصبية ذات الشخصية العفوية والطفولية. ميرفت أمين: إحدى أشهر ممثلات السينما المصرية، تلعب دور نجوى خالة عماد وعمر وهي سيدة مجتمع جميلة وثرية تقع في حب صديق ابنها الذي يصغرها بعشرين سنة. محمود البزاوي: ممثل مصري قدير، يلعب دور المتشرد الذي يأتي بالنبوءة المشؤومة ليخبر عمر أنه سيقتل تسعة أشخاص. نور: ممثلة لبنانية معروفة تلعب دور رشا بنت تاجر السلاح الغني وأحد أفراد العائلة.
أما التصوير فكان جيدًا في النصف الأول وفي المشاهد الخارجية لكنه، لم يكن على المستوي نفسه في المشاهد الداخلية التي من المفروض أن تكشف أبعادًا نفسية للشخصيات من خلال إضاءة محددة. باختصار، نحن إزاء تجربة بوليسية واجتماعية بل فلسفية طموحة رغم شبهة الاقتباس وترهل السيناريو والإخراج كان من الممكن أن تكون أفضل بكثير لو تمت إعادة صياغتها في المونتاج ليصبح فيلمًا أكثر إحكامًا وتشويقًا وأقوى في الرسالة.
وحين أتى رجلٌ إلى النبي صلَّى الله عليه وسلَم وقد امتلأ نشاطاً ، وتحرَّكت هِمَته لأبواب الأعمال الصالحة، فسأل النبي صلَى الله عليه وسلَم عن المعروف، فأجابه: (لا تحقِرَنَ من المعروف شيئاً). فعلينا ألا نحتَقِر أو نستصغر شيئاً من صالح العمل، فكل الأعمال مكتوبة ومحسوبة علينا لقوله تعالى: في سورة الزلزلة: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ). ومن المعروف الذي ينبَغِي أنْ يُذكر ويُتواصَى به، هو الكلمةُ الطيِّبة، فالكلمة الطيِّبة تفتح لنا مغاليق القلوب وهي بخور الباطن وسهلةُ المَنال، (اتَّقوا النارَ ولو بشِق تمرةٍ، فمَن لم يجد فبكلمةٍ طيِبة). لا تحقرن من المعروف أصغره. وبالكلمة الطيِّبة أسلَمَ خالد بن الوليد برسالة غير مباشرة أرسلها له النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: إن خالد رجلٌ عاقل كيف ضل به عقله عن الإسلام؟ فكم تمر بنا في حياتنا، وفي أثناء عملنا وفي سيرنا في الطرقات من أعمالٍ صالحات، ميسورات قريبات، فنمر بها ونحن عنها غافلون! أخيراً لنجعل شعارنا في صباحنا ومسائنا (لا تحقرنَ من المعروف شيئاً).
آخر عُضو مُسجل هو annaba فمرحباً به.
( ووجهك) أي والحال أن وجهك إليه منبسط: أي منطلق بالسرور والانشراح. قال حبيب بن ثابت: من حسن خلق الرجل أن يحدث صاحبه وهو مقبل عليه بوجهه، ونظم هذا الحديث كنظم الجمان وروض الجنان. وفيه -كما قال الغزالي- رد على كل عالم أو عابد عبس وجهه وقطب جبينه كأنه مستقذر للناس أو غضبان عليهم أو منزه عنهم، ولا يعلم المسكين أن الورع ليس في الجبهة حتى تقطب ولا في الخد حتى يصعر ولا في الظهر حتى ينحني ولا في الرقبة حتى تطاطأ ولا في الذيل حتى يضم، إنما الورع في القلب، أما الذي تلقاه ببشر ويلقاك بعبوس يمن عليك بعلمه فلا أكثر الله في المسلمين مثله، ولو كان الله يرضى بذلك ما قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.... إلخ انتهى منه بتصرف. وللاستزادة نرجو مراجعة الفتوى رقم: 1505 ، 37387. حديث لا تحقرن من المعروف شيئا. والله أعلم.