[٨] المراجع ↑ "خصائص صلاة الجمعة ويوم الجمعة " ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. ↑ "لا تجب الجمعة على المسافر" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. ↑ "حكم صلاة الجمعة للمسافر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. ↑ "حكم جمع الجمعة والعصر" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. جمع الجمعة والعصر للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ "سنن الجمعة وآدابها " ،. islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 2-7-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 2665، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سلمان الفارسي، الصفحة أو الرقم: 883، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبو الدرداء، الصفحة أو الرقم: 21730، صحيح لغيره.
تاريخ النشر: الثلاثاء 24 محرم 1438 هـ - 25-10-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 337888 9143 0 159 السؤال كيفية قصر صلاة العصر في حالة صلاة الجمعة جماعة. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن قصر صلاة العصر، لا يصح إلا لمن كان مسافرًا، والمسافر لا تجب عليه الجمعة، كما بينا في أكثر من فتوى، انظر مثلًا الفتوى رقم: 198527. فإن صادف المسافر جمعة مقامة، فله أن يصليها، وتجزئه عن الظهر، وله أن يصلي معها العصر جمعًا وقصرًا، جمع تقديم؛ بأن يأتي بعد انتهائه من الجمعة بركعتين للعصر، وذلك على الراجح من أقوال أهل العلم، كما بينا في الفتوى رقم: 2708. والله أعلم.
صلاة الجمعة جعل الله عز وجل يوم الجمعة عيدًا للمسلمين ، فهو من أفضل أيام الأسبوع، وخصه عز وجل بفرض صلاة الجمعة التي لا تؤدى إلا جماعة، فلا تصح لمن يصليها منفردًا، إلا أن العلماء اختلفوا في عدد الجماعة التي تصح بها الصلاة، فقال بعضهم أنه لا تصح صلاة الجمعة إلا بأربعين رجلًا على الأقل، فلو كانوا ثلاثين رجلًا مجتمعين لا تصح الصلاة إلا أن يجمعوا لهم عشرة اَخرين. وقد قال بعضهم أن أقل عدد لصلاة الجمعة انثي عشر رجلًا، واستدلوا بذلك من موقف الصحابة رضي الله عنهم لما انفضوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم الجمعة ليشتروا من القافلة التي جاءت من الشام ولم يبقَ إلا اثني عشر رجلًا، وقد قال بعض العلماء أيضًا أنه يكفي أن تصلى الصلاة بثلاث رجالٍ فقط، يقوم أحدهم مقام الإمام، والآخر مقام الداعي، والأخير مقام المجيب. [١] حكم صلاة الجمعة للمسافر حكم صلاة الجمعة للرجل الذي يسافر مسافة قصر أنها غير واجبة عليه، ودليل ذلك من السنة النبوية ما ذكره ابن قدامة المغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي الجمعة في سفره، كما أنه في حجة الوداع في يوم عرفة صلى الظهر والعصر جمعًا ولم يصل الجمعة. [٢] وبالرغم من عدم وجوب صلاة الجمعة على المسافر، إلا أنه إذا حضرته أجرأته عن صلاة الظهر ، وأما إذا دخل المسافر بلدًا من البلدان وكان في نيته أن يقيم فيها أكثر من أربعة أيام، فإن الجمعة تكون واجبة عليه، كما عليه أن يتم الصلاة ولا يقصرها، وإما إذا نوى المسافر أن يقيم في البلد أربعة أيام فأقل، فلا تجب عليه الصلاة الجمعة، ويحق له أن يقصر صلاته.
وكالة الناس ــ عمم ديوان الخدمة المدنية على الوزارات والدوائر والمؤسسات الحكومية، لغايات تزويده بالوثائق والتقارير التي تثبت مواظبة الموظفين الموفدين المنتظمة في الدراسة، والنتائج النهائية التي حصلوا عليها في كل فصل او سنة دراسية وتاريخ مباشرة العمل للذين انهوا دراستهم للحصول على درجتي (الماجستير والدكتوراه). وقال رئيس الديوان الخدمة سامح الناصر في بيان صحفي اليوم الخميس، ان التعميم يأتي في إطار الدور الرقابي للديوان والمتابعة المستمرة للموظفين الموفدين في بعثات دراسية ودورات تدريبية، وفقا لاحكام المادة 121. وأوضح أن الوحدة التنظيمية المعنية في التدريب في الدائرة او الوزارة تقوم بمتابعة الموفدين وسير دراستهم وتدريبهم وإجراء عملية تقييم لنتائج حصولهم على المؤهلات العلمية والخبرات العملية وتزويد ديوان الخدمة المدنية بها بشكل دوري، وان الموظف الموفد في دورة أو برنامج تدريبي يلتزم وفقا لاحكام النظام بتزويد دائرته بتقرير مفصل عن الدورة أو البرنامج الذي أوفد إليه. الماده 21 من نظام الخدمه المدنيه الاردني 2018. وبين الناصر ان نظام الخدمة المدنية قنن هذه الاجراءات لغايات تحقيق مفهوم الدائرة المتعلمة من خلال نقل المعرفة وتبادل المعلومات والاستفادة من الخبرات السابقة والاطلاع على المستجدات، وتعزيز مفهوم العمل بروح الفريق وتمكين الموظفين وتعزيز صلاحياتهم، بهدف رفع قدراتهم وتطويرها.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الوكيل الاخباري وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
أسامة الشاهين أعلن النائب أسامة الشاهين عن تقدمه باقتراح برغبة في شأن إلغاء شرط تقدير الامتياز وشرط السلطة التقديرية لوكيل الوزارة من شروط صرف واستحقاق البدل النقدي للإجازات، قال في مقدمته ما يلي: لمّا صدر المرسوم رقم (81) لسنة 22 بتعديل المادة (41) من المرسوم الصارد في 4 من أبريل سنة 1979 في شأن نظام الخدمة المدنية في الجريدة الرسمية (الكويت اليوم) متضمناً المطلب النيابي والشعبي المستحق بإمكان استبدال رصيد الإجازات نقدياً لموظفي الدولة. ولمّا قد فوض المرسوم المشار إليه "مجلس الخدمة المدنية" لوضع قواعد وشروط أخرى للاستحقاق والصرف، وجاءت هذه الشروط مجحفة وتفرغ المكسب الوظيفي من محتواه، لذا فإنني أتقدم بالاقتراح برغبة التالي: " إلغاء شرط تقدير الامتياز، وإلغاء شرط السلطة التقديرية لوكيل الوزارة من شروط صرف واستحقاق البدل النقدي للإجازات ".