2 عدد مرات الظهور بالمنتخب وعدد الأهداف. تعديل مصدري - تعديل بطاقة اللاعب يو بيونغ سو من مواليد 26 مارس عام 1988مـ من مواليد مدينة دايغو ، الواقعة في الجزء الجنوبي الشرقي من كوريا الجنوبية طوله يصل إلى 183سـم ويزن 78 كيلو جرام. يشتهر بيونغ بأنه يستطيع تسجيل الأهداف برأسه بشكل مميز، كما أنه يستطيع التسديد بكلا القدمين. مشوار اللاعب إن هذا اللاعب ذاع صيته منذ أن كان في المرحلة الابتدائية في دوري المدارس فكان هدافاً للبطولة لمرات عدة، وفي المرحلة الثانوية حقق لقب الهداف في بطولتين مختلفتين على مستوى مدارس كوريا الجنوبية قاطبة. بعد هذه الإنجازات انضم النجم الكوري إلى الجامعة التي كانت بوابة لعبورة إلى الأندية الكورية والدوري الكوري، حيث ذاع صيته كالمعتاد ورآه كشافين عدة وبدأ في التفاوض واللعب في بعض الفرق قبل أن ينضم إلى نادي إنشيون يونايتد في عام 2009. قبل أن ينضم بيونغ إلى صفوف إنشيون يونايتد استغنى الفريق عن نجم هجومه في هذا الوقت مما أثار ضجة وغضب جماهيري كبير من جماهير الفريق الكوري إلا أن المدير الفني للنادي طلب الجماهير بانتظار هذه الموهبة التي ستعوض النجم الراحل. بالفعل في أول مباراة له أدى أداء لا يختلف عليه 2 والجميع بدأ بالتكهن بأنه سيفيد فريقه بلا شك وبعد الدور الأول كان اللاعب مرشح وبقوة للحصول على لقب أفضل لاعب ناشيء في الدوري الكوري.
المواطن - مروة نبيل اقتحم نجم فريق الشباب، هتان باهبري قائمة مسجلي الهاتريك ضمن منافسات بطولة دوري أبطال آسيا، بعد تألقه في مواجهة مومباي سيتي الهندي. هتان باهبري يهز شباك مومباي بثلاثية وساهم هتان باهبري في فوز الفريق الأول لكرة القدم بنادي الشباب على مومباي سيتي بسداسية دون رد، ضمن منافسات الجول الخامسة من دوري أبطال آسيا 2022، ليقود الليوث إلى الدور ثمن النهائي. وأصبح هتان باهبري أول لاعب في الشباب يسجل هاتريك ضمن منافسات دوري أبطال آسيا، كما أنه اللاعب رقم 11 في صفوف الفرق السعودية الذي ينجح في تسجيل ثلاثية بالبطولة القارية. باهبري – المصدر @AlShababSaudiFC هاتريك الفرق السعودية في دوري الأبطال ويُعد لاعب الهلال ، الكاميروني باتريك سوفو صاحب أول هاتريك للفرق السعودية في دوري أبطال آسيا بمسماها الحالي، بعدما أحرز ثلاثية في شباك استقلال الإيراني نسخة 2003. وسجل مهاجم الاتحاد، مرزوق العتيبي أول هاتريك للاعب سعودي في البطولة عام 2004 خلال مباراة سباهان أصفهان الإيراني، وأحرز ثنائي العميد، محمد نور ونايف هزازي هاتريك ضد ناغويا غرامبوس وأم صلال في نسخة 2009. محمد نور ونجح النجم الغاني، برنس تاغو في تسجيل هاتريك للاتفاق في شباك شباب الأهلي في 2009، وأحرز نجح الهلال الكوري يو بيونغ سو، 4 أهداف أمام بني ياس في 2012، وهز مهاجم الزعيم، ناصر الشمراني شباك السد بثلاثية في 2014.
يو بيونغ سو من مواليد 26 مارس عام 1988مـ من مواليد مدينة دايغو، الواقعة في الجزء الجنوبي الشرقي من كوريا الجنوبية طوله يصل إلى 183سـم ويزن 78 كيلو جرام. يشتهر بيونغ بأنه يستطيع تسجيل الأهداف برأسه بشكل مميز، كما أنه يستطيع التسديد بكلا القدمين. عرض أقل مزيد من المعلومات ويكيبيديا
لقد شاهدت ١ من ١ نتيجة
ناصر الشمراني وتمكن النجم السوري عمر خربين من تسجيل هاتريك للهلال أمام بيرسبوليس الإيراني في نسخة 2017، كما أحرز البرازيلي كارلوس إدواردو ثلاثية للأزرق في شباك العين الإماراتي. خربين وأحرز الفرنسي بافيتيمبي غوميز ثلاثية جديدة لفريق الهلال في دوري أبطال آسيا أمام الأهلي في 2019، قبل أن يعود هتان باهبري ويحرز هاتريك آخر للأندية السعودية في البطولة. غوميز
من الأشهر اليوم، مشروع يقوم بأرشفة الأخبار وأسماء الشخصيات العامة بشكل دورى من مشروع ويكيبيديا الموسوعة الحرة، ثم يقوم بربط الأحداث الجارية مع الشخصيات العامة، ليأتى بعدها دور الإحصائيات و استخلاص المعلومات و الأنماط. المشروع يهدف فى الأساس إلى تحليل الأخبار لإستخلاص المعلومات وربطها بشكل أكثر إفادة للقارئ، بدلأ من قراءة الأخبار بشكل عشوائى. والهدف الآخر هو أرشفة الأخبار كملفات للشخصيات العامة، ما يجعل منها مرجعًا دائمًا للباحثين. المشروع يعتمد على بعض عمليات الربط بين النصوص غير المهيكلة (الأخبار) و الكيانات (الأشخاص) من خلال تحليل النصوص والمقاربة مع اسماء الشخصيات العامة، بالإضافة لبعض عمليات التعرف على الصور الخاصة بالشخصيات من خلال الأخبار التى ذُكرت فيها، حتى يتم إنتاج ملفات شبه كاملة الشخصيات العامة، مؤرخة، ومرتبطة بالمصادر الأصلية.
قبل أن ينضم بيونغ إلى صفوف إنشيون يونايتد استغنى الفريق عن نجم هجومه في هذا الوقت مما أثار ضجة وغضب جماهيري كبير من جماهير الفريق الكوري إلا أن المدير الفني للنادي طلب الجماهير بانتظار هذه الموهبة التي ستعوض النجم الراحل. بالفعل في أول مباراة له أدى أداء لا يختلف عليه 2 والجميع بدأ بالتكهن بأنه سيفيد فريقه بلا شك وبعد الدور الأول كان اللاعب مرشح وبقوة للحصول على لقب أفضل لاعب ناشيء في الدوري الكوري. وبعد أشهر وتحديداً في شهر نوفمبر عام 2009 أتت الأخبار المتواترة باهتمام النادي الإنجليزي العريق بولتون واندررز بالموهبة الشابة والرغبة في الحصول على خدماته الأمر الذي دعى مسئولي النادي الكوري يسعوا للتجديد مع اللاعب. في عام 2010 سجل بيونغ 22 هدف ليعتلي بعدها صدارة الدوري الكوري الأمر الذي جعل الفريق الكوري يفكر وبشدة كبيرة في التجديد للاعب وبالفعل تمكنوا من الحصول على توقيع اللاعب حتى موسم 2013. إحصائيات سريعة عن اللاعب لعب بيونغ مع الفريق الكوري (إنشيون) 82 مباراة في موسمين ونصف سجل خلالهم 43 هدف منهم 14 هدف في موسم 2009 و 25 هدف في موسم 2010 وثلاثة أهداف في النصف الأول من موسم 2011 الذي خاضه مع فريقه.
وليتبروا ما علوا تتبيرا بشرى المؤمنين يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "وليتبروا ما علوا تتبيرا بشرى المؤمنين" أضف اقتباس من "وليتبروا ما علوا تتبيرا بشرى المؤمنين" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "وليتبروا ما علوا تتبيرا بشرى المؤمنين" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
و ليتبروا ما علوا تتبيرا غير متاح 172. 00 ج. م 154. 80 دار النشر دار النفائس وهو كتاب ينطلق مؤلفه فيه من الآيات القرآنية التي تتحدث عن المسجد الأقصى ونصر الله القادم للمؤمنين على اليهود الظالمين، وحديث عن تاريخ اليهود الأسود وتحريفهم للتوراة، وبشائر النصر التي تلوح على هؤلاء اليهود تعليقات مضافه من الاشخاص كتب لنفس المؤلف برجاء الضغط علي موافق ليقوم الموقع بتحويلك لبوابة الدفع الالكتروني
ولا يقتصر التتبير على الجانب الماديّ، بل هو تتبيرٌ للعُلوّ الإسرائيلي الكبير، وتحطيمٌ لما ترمز له (إسرائيل) من القوة والاستكبار والعنجهية والسيطرة والظلم والإفساد. الدلالة الثانية: ويمكن أنْ نفهم أيضًا من قوله تعالى: (ما علوا) أنَّهم سيُتبِّرون كلَّما عَلَوا وانتصروا، أيْ ما استمرَّ انتصارهم وعلُوُّهم على اعتبار أنّ (ما) ظرفيةٌ للزمان. وأيًّا ما كان الفهم ففي كلا الأمرين سيكون التتبير بالقوة والغَلبة والعُلُوّ، وسيزول معه الإفساد الإسرائيلي عن الأرض المباركة. 2. ( تتبيرًا): وفي التَّتْبير قهرٌ نفسيٌّ لليهود وخِزْيٌ، لتغتاظ نفوسُهم حسرةً وألمًا وحزنًا، كما في قوله تعالى: (ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين) {الحشر: 5}، فإنَّ الخِزْيَ ينطوي على الحسرة، فضلاً عن المَعَرَّة والافتضاح من أثر الهزيمة. 3. ( تتبيرًا): مفعول مطلق، جاء ليؤكِّد الفعل (وليتبروا)، فهو تَتْبيرٌ حقيقيٌّ مُطْلَق الحدوث، يجعلنا نتصور الدَّمار والإهلاك كأنَّه يقع أمامنا دون قيود على هذا الدمار والإهلاك والتفتيت. إنَّ عملية التَّتْبير التي سيقوم بها عبادٌ لله أولو بأسٍ شديد لكلِّ رموز الإفساد الاسرائيلي في الأرض المباركة فلسطين، ستعني نهاية (إسرائيل)، وزوالها بشكل كامل، وستزول معها كل مظاهر علوِّهم الكبير، فلا يبقى لهم علوٌّ سياسي، ولا علوٌّ اقتصادي، ولا علوٌّ عسكري، ولا علوٌّ إعلامي، وسيسيطر المجاهدون المنتصرون على المطارات العسكرية والمدنية وما فيها، وستصبح الموانئ وما فيها من السفن الحربية والمدنية غنائم للمنتصرين، وسيستفيدون منها في دولتهم القادمة بإذن الله تعالى.
ونلحظ كذلك في قوله تعالى: { كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ.. } [الإسراء: 7] أن القرآن لم يقُلْ ذلك إلا إذا كان بين الدخولين خروج. إذن: فخروجنا الآن من المسجد الأقصى تصديق لِنُبوءَة القرآن، وكأن الحق سبحانه يريد أنْ يلفتنا: إنْ أردتُمْ أنْ تدخلوا المسجد الأقصى مرة أخرى، فعودوا إلى منهج ربكم وتصالحوا معه. وقوله تعالى: { فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلآخِرَةِ.. } [الإسراء: 7] كلمة الآخرة تدلُّ على أنها المرة التي لن تتكرر، ولكن يكون لليهود غَلَبة بعدها. وقوله تعالى: { وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً.. } [الإسراء: 7] يتبروا: أي: يُهلكوا ويُدمِّروا، ويُخرِّبوا ما أقامه اليهود وما بنَوْهُ وشيَّدوه من مظاهر الحضارة التي نشاهدها الآن عندهم. لكن نلاحظ أن القرآن لم يقُلْ: ما علوتُم، إنما قال { مَا عَلَوْاْ} ليدل على أن ما أقاموه وما شيدوه ليس بذاتهم، وإنما بمساعدة من وراءهم من أتباعهم وأنصارهم، فاليهود بذاتهم ضعفاء، لا تقوم لهم قائمة، وهذا واضح في قَوْل الحق سبحانه عنهم: { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوۤاْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ ٱلنَّاسِ.. } [آل عمران: 112] فهم أذلاء أينما وُجدوا، ليس لهم ذاتية إلا بعهد يعيشون في ظِلِّه، كما كانوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة، أو عهد من الناس الذين يدافعون عنهم ويُعاونونهم.
إثارة الحيوية الإيمانية في النفوس إذن: فوجود اليهود كعنصر إثارة له حكمة، وهي إثارة الحيوية الإيمانية في النفوس، فلو لم تُثَر الحيوية الإيمانية لَبهتَ الإسلام. وهذه هي رسالة الكفر ورسالة الباطل، فلوجودهما حكمة؛ لأن الكفر الذي يشقي الناس به يُلفِت الناس إلى الإيمان، فلا يروْنَ راحة لهم إلا في الإيمان بالله، ولو لم يكُنْ الكفر الذي يؤذي الناس ويُقلق حياتهم ما التفتوا إلى الإيمان. وكذلك الباطل في الكون بعض الناس ويُزعجهم، فيلتفتون إلى الحق ويبحثون عنه. وبعد أن أسكنهم الله الأرض وبعثرهم فيها، أهاج قلوب أتباعهم من جنود الباطل، فأوحَوْا إليهم بفكرة الوطن القومي، وزيَّنُوا لهم أولى خطوات نهايتهم، فكان أن اختاروا لهم فلسطين ليتخذوا منها وطناً يتجمعون فيه من شتى البلاد.
وفي الآية بشارة لنا أننا سنعود إلى سالف عهدنا، وستكون لنا يقظة وصَحْوة نعود بها إلى منهج الله وإلى طريقه المستقيم، وعندها ستكون لنا الغَلبة والقوة، وستعود لنا الكَرَّة على اليهود. وقوله تعالى: { لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ.. } [الإسراء: 7] أي: نُلحق بهم من الأذى ما يظهر أثره على وجوههم؛ لأن الوجه هو السِّمة المعبرة عن نوازع النفس الإنسانية، وعليه تبدو الانفعالات والمشاعر، وهو أشرف ما في المرء، وإساءته أبلغ أنواع الإساءة. وقوله تعالى: { وَلِيَدْخُلُواْ ٱلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ.. } [الإسراء: 7] أي: أن المسلمين سيدخلون المسجد الأقصى وسينقذونه من أيدي اليهود. { كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ.. } [الإسراء: 7] دخول الأقصى للمرة الثانية المتأمل في هذه العبارة يجد أن دخولَ المسلمين للمسجد الأقصى أول مرة كان في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولم يكن الأقصى وقتها في أيدي اليهود، بل كان في أيدي الرومان المسيحيين. فدخوله الأول لم يكُنْ إساءةً لليهود، وإنما كان إساءة للمسيحيين، لكن هذه المرة سيكون دخول الأقصى، وهو في حوزة اليهود، وسيكون من ضمن الإساءة لوجوههم أن ندخل عليهم المسجد الأقصى، ونُطهِّره من رِجْسهم.