dt: الزيادة في الزمن (ث). i: الداخلة في النظام. o: الخارجة من النظام. فيما يأتي بعض الأمثلة على قانون حفظ المادة في مجال الميكانيكا: يتمّ تعبئة خزان بماء له كثافة تساوي 1000 كغ/ م 3 ، بسرعة 2 م/ ث، من خلال أنبوب نصف قطره يساوي 25 ملم، وفي نفس الوقت يخرج الماء من الخزان من خلال أنبوب آخر نصف قطره 15 ملم، بسرعة 2. 5 م/ ث، احسب التغيّر في محتوى الخزان من الماء بعد مدة 20 دقيقة. الحل: من أجل التعويض في قانون حفظ المادة يلزم ما يأتي: إيجاد مساحة الأنبوب من خلال قانون مساحة الدائرة: المساحة = π × نق ² المساحة الثانية = π × (0. 025) ² 0. 0019625 ملم 2 المساحة الأولى = π × (0. 015) ² 0. الذي وضع قانون حفظ المادة هو دالتون مشهد. 0007065 ملم 2 تحويل الزمن من دقائق إلى ثواني: 20 دقيقة × 60 ثانية/ دقيقة = 1200 ثانية الكتلة المتغيرة في النظام= (الكثافة × السرعة × المساحة × الزمن) الداخلة في النظام - (الكثافة × السرعة × المساحة × الزمن) الخارجة من النظام التغيّر في محتوى الخزان من الماء بعد 20 دقيقة = (1000 × 2 × 0. 0019625 × 1200) - (1000 × 2. 5 × 0. 0007065 × 1200) = 2590. 5 كغ سائل ذو كثافة 5000 كغ/ م 3 ، يتم تعبئته في وعاء بسرعة 5 م/ ث، من خلال أنبوب بقطر 100 ملم، وفي نفس الوقت يسيل السائل من الوعاء بسرعة 1 م/ث، بأنبوب قطره 200 ملم، احسب محتوى الوعاء من السائل المتبقي بعد 15 دقيقة.
كان أول من حدد هذا المبدأ هو ميخائيل لومونوسوف في عام 1756. إذ برهنه من خلال عدة تجارب وناقشه من قبل في عام 1774 في مراسلاته مع ليونهارت أويلر، على الرغم من معارضة ادعاءاته حول هذا الموضوع في بعض الأحيان. أجرى أنطوان لافوازييه في وقت لاحق سلسلة أكثر دقة من التجارب، إذ عبر عن استنتاجه في عام 1773 وجعل مبدأ حفظ الكتلة مشهورًا. استبدلت براهين هذا المبدأ النظريات التي عفا عليها الزمن، مثل نظرية فلوجستون التي زعمت أنه يمكن كسب الكتلة أو فقدها في عمليات الاحتراق والحرارة. [6] [7] [8] [9] كان حفظ الكتلة مبدًأ غامضًا منذ آلاف السنين بسبب تأثير الطفو في غلاف الأرض الجوي على وزن الغازات. على سبيل المثال، تزن قطعة الخشب أقل بعد احتراقها؛ بدا أن هذا يشير إلى اختفاء بعض كتلتها أو تحولها أو فقدانها. الذي وضع قانون حفظ المادة هو دالتون للضغوط الجزيئية. لم يجر دحض هذا الادعاء حتى أُجريت تجارب دقيقة سمحت بحدوث تفاعلات كيميائية مثل الصدأ في أمبولات زجاجية مُحكمة الغلق؛ إذ تبين أن التفاعل الكيميائي لم يغير من وزن الحاضنة المغلقة ومحتوياتها. لم يكن من الممكن قياس وزن الغازات باستخدام الموازين حتى اختراع المضخة الفراغية في القرن السابع عشر. التاريخ [ عدل] أول من أشار لقانون حفظ الكتلة هو العالم المسلم الأندلسي أبو القاسم مسلمة بن أحمد المجريطي ، وذلك في كتابه «رتبة الحكيم».
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شعبان 1422 هـ - 23-10-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 1524 385304 0 658 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل صوت المرأة عورة أم لا ؟ وما الدليل على ذلك وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فصوت المرأة ليس بعورة لقوله تعالى: (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب). [الأحزاب: 53] ، فلم يأت النهي عن الحديث وإنما جاء الأمر بعدم الخضوع بالقول وهو ترخيم الصوت وترقيقه، قال تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً). [الأحزاب: 32]. وإن كان صوت المرأة يتلذذ به السامع أو يخاف على نفسه الفتنة فحرام عليه استماعه، وإن كان غير ذلك فلا يحرم ، لأنه ليس بعورة. والله تعالى أعلم.
وفي المذهب أن صوتها ليس بعورة، وذكر العدويُّ في حاشيته أن ذلك هو المعتمد، فقال معلِّقًا على قول الخرشي: المرأة دون الرجل في الجهر بأن تُسمع نفسَها فقط؛ فيكون أعلى جَهْرِها وأدناه واحدًا، وعلى هذا يستوي في حقِّها السِّرُّ والجهر… لأن صوتها عورة، وربما كان فتنة. قال العدويُّ: لأن صوتها عورة. المعتمد كما أفاده الناصر اللقاني في فتاويه وشيخنا الصغير أنه ليس بعورة، ونَصَّ الناصر: رفع صوت المرأة التي يُخشى التلذُّذ بسماعه لا يجوز من هذه الحَيْثِيَّة. " اهـ. وقال الإمام محيي الدين النوويُّ الشافعيُّ -رحمه الله- في كتابه: "المجموع ": "وبالغ القاضي حسين فقال: هل صوت المرأة عورة؟ فيه وجهان: الأصح أنه ليس بعورة. " انتهى. وقال الفقيه البجيرميُّ الشافعيُّ في حاشيته على الإقناع: "وصوتها ليس بعورة على الأصح، لكنْ يَحْرُمُ الإصغاءُ إليه عند خوف الفتنة. وقال الشربينيُّ الشافعيُّ في "مغني المحتاج": وصوت المرأة ليس بعورة، ويجوز الإصغاء إليه عند أَمْنِ الفتنة. وقال المرداوي في الإنصاف -وهو حنبلي-: صوت الأجنبية ليس بعورة، على الصحيح من المذهب. وقال البهوتي الحنبلي في شرح منتهى الإرادات: وصوت الأجنبية ليس بعورة ويَحْرُمُ تلذُّذٌ بسماعه… ولو كان صوتها بقراءة؛ لأنه يدعو إلى الفتنة بها.
هل صوت المرأة عورة مع الدليل ، من الأمور الواجب على المسلمين معرفتها، خاصة وأن الكثير منهم يستخدم عبارة "صوت المرأة عورة"، وهو ما سنتناوله في هذا المقال، من خلال البحث في الكتاب والسنة عمَا يخص هذا الموضوع، بالاضافة إلى رأي العلماء والفقاء في الأمر. هل صوت المرأة مع الدليل "صوت المرأة عورة" عبارة كثيرًا ما سمعناها ويرددها البعض، ويبنون عليها أحكامًا وهمية ينتقصون بها من قدر المرأة ويضيقون عليها، بل ويتخذونها ذريعة أحيانًا لإخراسها عن المطالبة بحقوقها بدعوى أن صوتها عورة، مع أنّ هذه المقولة ليست بآية قرآنية كريمة، ولا بحديث نبوي شريف فنستند إليه، وقد أجمع الفقهاء على مر التاريخ على أن صوت المرأة عامة ليس بعورة، وأن النساء كن يشاركن الرجال الحياة والنقاش ويعلمن ويتعلمن وفق الضوابط الشرعية المعروفة، من عدم الخضوع بالقول أو التكسر وإثارة الشهوات. والنصوص الشرعية التي تدل على أن صوت المرأة ليس بعورة كثيرة ومتنوعة، فنجد القرآن الكريم يحكي لنا قصة ابنتي نبي الله سيدنا شعيب عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام وهما يتحدثان إلى سيدنا موسى عليها السلام عندما ورد ماء مدين ودار بينهم هذا الحوار: (وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ).
المراجع ^, هل صوت المرأة عورة؟, 7/2/2021 ^, حكم قراءة المرأة للقرآن بحضرة الرجال الأجانب, 7/2/2021 ^, لا يجوز للمراة الغناء إذا تيقنت أو غلب على ظنها سماع الرجال لصوتها مباشرة أو بالتسجيل, 7/2/2021
هذه هي أقوال المذاهب الأربعة في صوت المرأة وحكم سماع الرجال له، وكلُّها مُجمِعة على حرمته إذا خُشِيَتْ منه الفتنة لتمطيطه وتليينه وخضوعها به، و أما إذا خلا من ذلك؛ كأَنْ يكون لتعليم أو طلب حاجة وسؤال ونحوه فلا حرج فيه، وهذا هو الصحيح الراجح. قال الغزاليُّ رحمه الله تعالى في الإحياء: وصوت المرأة في غير الغناء ليس بعورة، فلم تزل النساء في زمن الصحابة رضي الله عنهم يكلِّمن الرجال في السلام والاستفتاء والسؤال والمشاورة وغير ذلك، ولكنْ للغناء مزيدُ أثرٍ في تحريك الشهوة. انتهى. لقوله تعالى: (يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا) [الأحزاب الآية: 32]. فإذا خلا الكلام من ذلك وكان قولًا معروفًا ودعت إليه حاجة؛ من تعلُّمِ علمٍ، أو سؤال عن شيء فلا بأس بذلك. إلقاء المرأة الشِّعْرَ وعليه، فإننا نرى جواز إلقاء المرأة الشِّعْرَ أمام الرجال الأجانب بشروط: 1ـ أن لا تشتمل كلماتُه على شيء محظور من غزل أو تشبيب ونحو ذلك. 2ـ أن تلتزم المرأة بالآداب الشرعية؛ من الحجاب وترك الخلوة، وأن تلتزم الحديث بالمعروف وتتجنَّب الخضوع بالقول وترقيق الصوت والتغنِّي به، ونحو ذلك من المحظورات.
ما هو حكم ضحكة المرأة إن ضحكت المرأة أمام رجل أجنبي وبشكل خاص الضحكة صاحبة الصوت المرتفع أو الضحكات الرقيقة التي تثير الشهوة عند الرجال هي من الأمور المحرمة شرعا. وقد نهى عنها رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام ونهى عنها الله تبارك وتعالى وقال بسم الله الرحمن الرحيم ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين هن من زينتهن صدق الله العظيم حيث أن الضحكة تفسير الشهوة عند الرجل الأجنبي وتفسر بشكل خاطئ وقد نهانا الله تبارك وتعالى من الزينة أو الحركة أو الضحك أمام أي رجل اجنبي. حكم رفع صوت المرأة على زوجها وضح لنا الدين الإسلامي أن رفع صوت المرأة على زوجها من الأمور المحرمة والتي يعد عورة حيث أوضحها أن إذا قامت المرأة ترفع صوتها على زوجها من باب الاعتداء أو القصاص أو الرد بكلام جارح فهي من الأمور المحرمة والتي لا تجوز شعر شرعا. و قال أهل العلم أن السيدة يعاملها زوجها بطريقه غير جيده ويرفع صوته عليها لا تعامله بالمثل وتعامله بالحسنى واستدلوا لذلك بسم الله الرحمن الرحيم فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بلبس لو ما اعتدى عليكم صدق الله العظيم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم المستبان (ما قالا فعلى البادئ، ما لم يعتد المظلوم) صدق رسول الله صلي الله علية وسلم.