هل يجوز وضع المزيل العرق قبل الاحرام، الحج وهي فريضة من فرائض الله سبحانه و تعالى الى العباد و حيث ان فريض الحج من اركان الاسلام و يجب على العبد الحفاظ على المناسك الجح و العمرة من الاحرام و ما قبل الاحرام فالسنة النبوية و الاحاديث النبوية و ضحت و فسرت بشكل كامل و دقيق مناسك الحج حيث ان في الحج ان الناس يتوحدون في اللون و الشكل الملابس التي يرتدونها في مكة المكرمة. اتفق الفقهاء بان وضع المزيل العرق قبل الاحرام و بعد الاحرام الان ستناول بالشرح فاتفق الفقهاء على حسب نوع المزيل العرق فاذا كان الحاج وضع المزيل الذي له رائحة طيبة و فواحة ما بعد الاحرام هذا لا يجوز و على الانسان بدفع الفدية اما اذا كان المزيل العرق ليس له رائحة طيبة ما بعد الاحرام فلا يوجد لديه فدية على حسب نوع المزيل العرق نتكلم ما بعد الاحرام اذا كانت ذات رائحة طيبة بعد الاحرام فعليه فدية اما ما قبل الاحرام فلا يوجد عليه فديه. هل يجوز وضع المزيل العرق قبل الاحرام اذا كان المزيل العرق ذات رائحة طيبة و تم وضعه قبل الاحرام و على ملابسه فلا يوجد على الانسان دفع الفدية
عالم متجدد 21 يوليو 2017 03:14 صباحا د. عارف الشيخ يقول بعضهم: أنا عازم على السفر وموجود في المطار ورحلتي سوف تستغرق ساعات من السفر، ومن المؤكد أنني لن أتمكن من أداء الصلاة في وقتها فهل يجوز لي أن أصليها قصراً وجمعاً مقدماً وأنا لم أغادر بعد؟ أقول: ما دمت في المطار فلا ينطبق عليك حكم المسافر لأنك لم تغادر حدود بلدك ولم تقطع مسافة القصر ولم تجد مشقة السفر بعد، وبإمكانك وأنت في المطار أن تصلي كل صلاة في وقتها. وما ينبغي أن تعلم أن القصر والجمع رخصة والرخصة وجدت لدفع المشقة، والله تعالى يقول (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة) (النساء: ١٠١). المدة المبيحة للترخص برخص السفر - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمراد بالضرب في الأرض السير فيها، ولا فرق بين الجمع والقصر في السفر غالباً، والقول بأنه ربما لن يجد مكاناً يصلي فيه ادعاء لا أصل له، فمن رحمة الإسلام أنه أجاز لنا أن نصلي في أي مكان، قال عليه الصلاة والسلام «جعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل أدركته الصلاة فليصلّ». قلنا بأنه لا فرق بين القصر والجمع في السفر غالباً، لكن ما تسامح فيه الإسلام أنه أباح لك الجمع بين الصلاتين جمع تقديم وأنت مسافر قبل أن تغادر منزلك أو تغادر المطار إذا وجدت الضرورة، أما القصر فلا يكون إلاّ لمن سافر فعلاً وغادر البلد.
الصلاة > سؤال 677335 سؤال رقم مرجعي: 677335 | الصلاة | 23 يونيو، 2019 هل اعذر في التخلف عن صلاة الجماعة بسبب المرض النفسي السلام عليكم انا اصبت قبل عدة سنوات بأمراض في جسدي أدت إلى تدهور قدراتي العقلية فأصبحت ضعيف التركيز ضعيف الذكاء و القدرة على الحفظ و التذكر هذا جعل الامراض النفسية تتمكن مني فاصبحث كثير الخوف و القلق من أي شيء إضافة إلى ذلك اصبت بمرض جلدي أدى إلى تشوه ملامح وجهي بشكل صعب جدا مع ضعف و نحول في عضلات الوجه. المنضر صعب جدا فأصبح الناس يبتعدون عني في الشارع ويستهزؤون مني و يضحكون و هناك من يشمئز مني و يبصق أمامي الناس لا يرحمون صراحة رغم اني كنت قبل استفحال المرض وسيما جميلا وهذا الأمر إثر على نفسيتي بشكل رهيب فأصبحت لا اخرج من المنزل أبدا تفاديا لنظرات الناس التي تقتلني حتى اني فكرت في الانتحار لكن خوفي من الله يمنعني سؤالي هو: انا كنت لا أصلي و بدأت أصلي في الوقت و أردد الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم و استغفر الله كثيرا و اكثر من لاحول و لا قوة الا بالله طوال اليوم عسى ان يفرج الله عني. المشكلة اني لا استطيع الذهاب للمسجد لا في الجماعة و لا في الجمعة بسبب الخوف و الضغط النفسي الرهيب الذي يحصل لي اذا خرجت للشارع بسبب ان الناس تبتعد مني و تستهزئ مني وتبصق في وجهي و تشمئز مني و هذا يفاقم حالتي النفسية.
هل انا معذور أمام الله في التخلف عن المسجد وهل دعائي بالشفاء سيكون مقبولا مع صلاتي في البيت. ؟؟افيدوني و ارحموني رحمكم الله إجابة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: بداية نسأل الله تعالى لك الشفاء العاجل وأن يفرج عنك ما انت فيه من البلاء والكرب. مسألة الاستهزاء من قبل الناس بك عند رؤيتك، الأصل ألا تجعلها تفقدك ثقتك بنفسك، بل العكس هو الصحيح، ثق بالله أولاً وأكثر من الدعاء والاستغفار، واخرج للناس، في صلاة الجماعة وغيرها، بداية قد ينالك شيء مما ذكرت منهم، ولكن مع مرور الوقت يصبح الأمر مألوفاً بالنسبة لك ولهم، ويقل الازعاج هذا إن لم ينته تماما، وعليه فما سبق ذكره - رغم ألمه- ليس عذراً كافياً للتخلي عن صلاة الجماعة. والله سبحانه يكرمك ويعوضك خيرا. أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
وينبغي أن تعلم أن المسافة التي تقصر فيها الصلاة إنما تحسب بعد مجاوزة بناء البلدة وليس من مسكن المسافر، فإذا كانت المسافة التي ذكرت أنك تقطعها في سفرك كذلك فإنها تعتبر مسافة قصر، ويشرع لك القصر والجمع إذا كان سفرك مباحا. وإذا صليت الظهر في وقتها تامة وأنت في مدينتك فلا يجوز لك أن تصلي بعدها العصر مقصورة داخل المدينة لأن مشروعية القصر والجمع لا تبدأ إلا بعد أن يتجاوز المسافر جميع بيوت قريته. قال ابن قدامة في المغني: وجملته أنه ليس لمن نوى السفر القصر حتى يخرج من بيوت قريته, ويجعلها وراء ظهره. وبهذا قال مالك, والشافعي, والأوزاعي, وإسحاق, وأبو ثور, وحكي ذلك عن جماعة من التابعين. وقال المواق المالكي في التاج والإكليل: من المدونة قال مالك: من أراد سفرا فليتم الصلاة حتى يبرز عن بيوت القرية حتى لا يحاذيه أو يواجهه منها شيء، وكذلك في البحر ثم يقصر. انتهى. ولك أثناء سفرك قصر صلاة العشاء وجمعهما مع المغرب جمع تقديم أوتأخير، وإذا وجدت في طريقك جماعة مقيمة تصلي المغرب أوالعشاء فاحرص على ثواب فضل الجماعة وصل معهم، فإن صليت وراء إمام يتم الصلاة وجب عليك أن تتم، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 32566. والمسافرإذا ترك القصر والجمع فصلاته صحيحة وليست بباطلة، فقصرالصلاة الرباعية سنة عند جمهورأهل العلم، والجمع بين الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء جائز، والأفضل تركه، ولم نقف على حديث يدل على بطلان الصلاة مع ترك القصرأو الجمع.
ولو سافر إلى بلد ولا يعلم كم يوماً يقيم فيه فإنه يقصر ويجمع ما شاء أن يجمع ويقصر حتى لو بلغت المدة سنة أو أكثر لأنه في حكم المسافر طالما أن حاجته لم تنقض أو أنه لم يحدد تاريخ العودة. وفي السنّة وردت أحاديث عن الصحابة بأنهم كانوا خارج المدينة المنورة وكانوا في غزو، فحبستهم الثلوج أو عوارض أخرى فكانوا يجمعون ويقصرون طوال تلك المدة التي بلغت سنتين في إحدى الروايات. عناوين متفرقة المزيد من الأخبار