في سبتمبر 22, 2021 تفسير اية قد افلح من زكاها ، تعرف على تفسير الآية الكريمة: قد أفلح من زَكَّاهَا وَقَدْ خاب من دَسَّاهَا ، معنى دساها ، تزكية النفس تكون، آية قد أفلح من زكاها تفسيرها. تفسير اية قد افلح من زكاها إن تفسير اية تزكية النفس قد افلح من زكاها هو كبير في المعنى والمضمون وأن الآية الكريمة جائي بعد 11 قسم من الله تعالى في تزكية النفس أي طهارة نفسك. قد أفلح من زكاها - شبكة همس الشوق. قد افلح من زكاها والمقصود بها النفس والتزكية للنفس تكون بالإيمان وعمل الصالحات والابتعاد عن المعاصي، هي البذرة الصالحة في المؤمن. قد أفلح وهي جواب القسم من الله تعالى، حيث الفلاح هو النجاة بالنفس والروح والفوز برضى الله عز وجل الذي يسعى كل مسلم لأن ينوله. النفس الأمارة بالسوء هي نفسها النفس الأمارة بالمعروف ومن زكاها أي من أعطها جميع حقوقها كما أمر الله سبحانه وتعالى في حفظ النفس. تفسير الآية، اية قد افلح من زكاها تفسر نفسها لأنها بلغة مفهومة للجميع وواضحة ، حيث أن عمل الصالحات في العبادات والمعاملات لا حدود لها, وهذا جزء من تفسير اية قد افلح من زكاها. تفسير وقد خاب من دساها تفسير وقد خاب من دساها هو الابتعاد عن ما أمر الله و دساها أي الخمول من دسسها أي النفس ، وهي تشير إلى البعد عن طاعة الله في الدنيا من خلال التفسير.
ولا مثيل لتتابع المقسم به في القرآن الكريم لهذا الموضع. أحد عشر قسمًا على: ( قد أفلح من زكاها)! فشأن تزكية النفس عظيم، فبها تكون النجاة ويتحقق الفلاح، وبضدها يكون الخسران المبين؛ ولهذا قيل في مناسبة مضمون هذه السورة (سورة الشمس) لما قبلها: "إنه سبحانه لما ختمها [سورة البلد] بذكر أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة، أورد الفريقين في سورة الشمس على سبيل الفذلكة؛ فقوله في الشمس: (قَد أَفلحَ مَن زكاها)، هم أصحاب الميمنة في سورة البلد، وقوله: ( وقد خابَ من دساها ) في الشمس، هم أصحاب المشأمة في سورة البلد. فكانت هذه السورة فذلكة تفصيل تلك السورة" [5]. فهلاَّ اعتنينا بشأنٍ اعتنى به ربُّنا تعالى، وعلَّق عليه الفلاح وسعادة الدارين! والله المستعان. المصدر: موقع المسلم. روابط ذات صلة: - تزكية النفس بقلم سيد محمد بن جدو - تزكية النفوس للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي - منهاج تزكية النفس في الإسلام للشيخ المقدم - فوائد وقواعد في السلوك وتزكية النفس - رسائل في تزكية النفوس [1] الماوردي: النكت والعيون، أول سورة الشمس. [2] الشوكاني: فتح القدير 5/634، والألوسي: روح المعاني 30/140. تفسير اية قد افلح من زكاها | برو سايتي. [3] القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 20/66.
محب الائمة 14-07-2011 02:45 PM (قد افلح من زكاها) بسم الله الرحمن الرحيم ( ونفس وما سواها* فالهمها فجورها وتقواها* قد افلح من زكاها* وقد خاب من دساها) (الشمس. 6-10) الانسانية. ولكي تتم الاستفادة من هذه الاية اتخذت من بعض الاحاديث الاتيةالتي لها علاقة بسورة الشمس المباركة... تعد الاحاديث والروايات الواردة عن اهل البيت عليهم السلام حاملة للمفاهيم والقيم الاسلاميه التي تربي النفس و في تفسير الميزان للعلامة الطبطبائي قدس سره.. ورد تفسير النفس بانها.. النفس الانسانية مطلقآ, و الالهام. هو الالقاء في الورع. والفلاح. هو الظفر بالمطلوب وادراك البغية... قال رسول الله(صل الله عليه واله وسلم). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 9. طوبى لمن شغله خوف الله عز وجل عن خوف الناس, طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب المؤمنين من اخونه) عن ابي جعفر عليه السلام... قال(كفى بالمرء عيبا ان يتعرف من عيوب الناس ما يعمى عليه من أمر نفسه او عيب على الناس امرآ هو فيه لايستطيع التحول عنه الى غيره او يؤذي جليسه بما لايعنيه) قال ابو عبد الله عليه السلام. (من الايمان حسن الخلق ؤاطعام الطعام). وقال رسول الله (صل الله عليه واله وسلم)( خيركم من اطعم الطعام وافشى السلام وصلى والناس نيام).
ان لهذه الصفة دور كبير وعظيم في كسب الاخرين على طريق الحق والايمان, وكما يقال اعرف طريق الحق تعرف اهله, نسأالله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم على اكمل واحسن خلق انه سميع الدعاء,,,
فهذه السورة تضمنت أطول قسم في القرآن الكريم! {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا. وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا. وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا. وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا. وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا. وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}. ثم جاء الجواب: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا. وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}، أحد عشر قسمًا على: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا}! الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فقد قال الله تعالى: { قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا}، وذلك في سورة الشمس، ومن اللطائف المناسبة بين اسم السورة وتزكية النفس أن تزكية النفوس تكون بإشراق أنوار الوحي فيها! وسورة الشمس سُميت بهذا الاسم لأنه أبرز ما جاء في مستهلها الشمس وما يفعله نورها، قال في لباب التأويل في معنى التنزيل بعد أن ذكر الأقسام الأربعة: { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا}، قال: "وحاصل هذه الأقسام الأربعة ترجع إلى الشمس في الحقيقة، لأن بوجودها يكون النهار ويشتد الضحى، وبغروبها يكون الليل ويتبعها القمر". وسورة الشمس التي وردت فيها هذه الآية "مكية عند جميعهم" (1)، قال الشوكاني ومثله الألوسي: مكية بلا خلاف (2)، فهي مكية باتفاق، وعلى هذا نص القرطبي (3)، وقال المخلاتي: "مكية اتفاقًا ونزلت بعد سورة القدر ، ونزلت بعدها سورة البروج" (4).
أيها المؤمنون: ويتطلب هذا المقام -مقامُ تزكية النفس- أن يتخذ المرء لنفسه أسوة يقتدي بها لتزكو نفسه، ولتطيب أعماله، وليبتعد عن الخسيس والرديء، قال الله -تعالى-: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا) [الأحزاب: 21]، فكلما كان المرء عظيم العناية بسيرة الرسول -عليه الصلاة والسلام- وهديه القويم، وسيَر أصحابه الكرام وتابعيهم بإحسان متخذًا من ذلك قدوةً وأسوة كان ذلك أعظم في تزكية نفسه وصلاحها، وبُعدها عن ضد ذلك. أيها المؤمنون: والتزكية للنفس تتناول أمران: إبعادها عن الخسائس، والأمور الحقيرات، وتحليتها وتجميلها بالطيب من الخصال، والكامل الجميل من الأعمال. أيها المؤمنون: ومقام التزكية ولا سيما في زماننا هذا الذي تكاثرت فيه الفتن، وتواردت أبواب الشبهات والشهوات يتطلب ممن يريد زكاة نفسه أن يغلق منافذ الشر، وأن يقفل أبواب الفساد لينجو من الهلاك، أما من أرخى لنفسه العِنان وأطلق لها الزمام وتركها ترتع فيما تريد من أهواء وشهوات، ونحو ذلك، فإنه بذلك يدسِّي نفسه، ويحقِّرها ويُبعدها تماما عن التزكية والفلاح.