ولم يأتي على ذكر الترابين في تعديده لعرب الشام و لو بالتلميح. * الخلاصة: عرب جذام سكنوا الشام منذ القدم وتمددوا بعد الفتح الاسلامي لمصر ونواحيها وكان ارتحالهم في البادية لا يتجاوز أطراف المدينة المنورة ، و تعتبر جذام من الأجسام القبلية الكبرى في الشام. و هذا كله يؤكد أن نسبة الترابين المزعومة لبني عطية الجذامية باطلة لا أساس لها إلا وهم الجزيري و وقوعه بمستنقع الخلط* بين المؤتلف و المختلف ، فعطية الترابين خلاف عطية جذام. هتيم بن محطم بن منيع بن سالم الحسيني الهاشمي القرشي. رابعاً: القول أن الترابين من هتيم: يقول المستشرق جورج فالين في كتابه صور من شمالي جزيرة العرب/ ص 15: "أما الترابين فمتفرقون بين القبائل المتنقلة في جوار الحدود المصرية ، وقد أخذوا في بالإضمحلال في الصحراء و مخالطة فلاحي القرى المصرية و السورية ، و مقامهم في ضواحي العريش و الشاطئ الغربي للبحر الأحمر ، و في الجبال الممتدة على الشاطئ الشرقي منه ، و جيرانهم يستخفون بهم ، لأنهم يرونهم في قبيلة تشترك مع (هتيم) في الأصل ، و لم أجد ذكراً للترابين و التياها في كتب العرب ". و يقول العلاّمة محمد مرتضى الزبيدي في كتابه تاج العروس في جواهر القاموس/ الجزء 34 / ص 67: "و بنو هتيم ، كزُبيرِ: الأم قبيلة من العرب ، و هم ينزلون أطراف مصر ، و يقال: أنهم من الترابين ".
قلت: هذه أقوال تؤكد أن الترابين من ذرية رجل أسمه عطية الترباني نسبة لوادي يدعى ( وادي تربة). و الأمر الذي يقطع بعين اليقين أن الترابين ليسوا من بني عطية: أن بني عطية كانوا يشنون الحروب و الغزوات على الترابين. حيث يقول الملك عبد الله مؤسس المملكة الأردنية الهاشمية في كتابه ( وثائق هاشمية - أوراق عبدالله بن الحسين / المجلد 16 / القسم 2 / ص 290: " غزَ 55 هجاناً من بني عطية على عشيرة الترابين (فلسطين) في موقع الجرافي ". و في كتاب قبيلة التياها حضارة و تاريخ / ص 280: " أما حرب الترابين مع بني عطية ، أصاب بني عطية قحط شديد فغادروا موطنهم في الحرة و تبوك ، و ظعنوا إلى الشمال في أمل أن يجدوا مراعي أكثر خصوبة، فنصحهم بصيص بالتوجه إلى أرض خواله ، (بادية بئر السبع). قلت: هل من العقلانية أن نقول أن الترابين من بني عطية و بني عطية كانوا يشنون الحروب و الغزوات على الترابين؟؟!! الشاعر عمر بن لجأ التيمي - بقلم فالح الحجية. لو كانوا منهم لما شنّوا عليهم الحروب واستحلوا دمائهم و أعراضهم و أموالهم. و لو كان الترابين من بني عطية لكان الترابين سمحوا لهم دخول مراعيهم بدلاً من التعارك معهم حفظاً لحق الرحم. وعندما ارتحل إبن فضل الله العمري ت 745 هـ من مصر إلى الشام وظل فيها* يستخبر ويدون، فكتب كتابه ( مسالك الأبصار في ممالك الأمصار) وقد ذكر أخبار عديدة عن عرب الشام وجذام و عدد ما رواه الحمداني و روي له من العربان عن الفروع الكثيرة و عدد لهم أحلافاً مثل حلف بني الوليد* وهم أولاد شريف النجابين، وذكر أن لهم نسباً في قريش إلى عبد مناف بن قصي، وذكر من ولد الوليد بن سويد طريف ابن مكنون.
تحقيق نسب الترابين يُعد نسب قبيلة الترابين من الأنساب المتحيرة التي قيل فيه عدة أقوال تناقض بعضها البعض ، فمرةً قيل أن الترابين من قريش جاء جدهم عطية الترباني من الحجاز ، و مرةً قيل أنهم من بني عطية من جذام ، و مرةً قيل أنهم من قبائل عنزة المعروفة،* و مرةً قيل أنهم من قبائل الهتيم. و في هذا البحث سنضع هذه الأقوال جميعها على طاولة التحقيق العلمي. أولاً: القول أن الترابين من قريش: يقول المؤرخ نسيم محمد عكش في كتابه العشائر الأردنية بين الحاضر و الماضي / المجلد 2 / ص 785: " يُقال بأن جد الترابين يدعى عطية و قدم من الحجاز و هو من قريش ". الشريف هتيم بن الشريف محطم بن الشريف منيع بن سالم. قلت: ما قريش بخفاء على أحد ، و لو كان الترابين من قريش لما سمعنا عدة أقوال في نسبهم ، فقريش السنام الأعلى من العرب و لا يجهل نسبهم أحد. و لكنها موضة العصر! ، فكل من جاء جده من الحجاز يتخير له أحد النسبين؛ إما نسب آل أبي طالب رضي الله عنهم ، أو نسب قريش و كأن الحجاز حكراً على قريش. ثانياً: القول أن الترابين من قبائل عنزة*: يقول المؤرخ مصطفى مراد الدباغ في كتابه بلادنا فلسطين/ المجلد 2 / الجزء الأول/ ص 20: " تُعرف هذه القبيلة أحياناً بإسم عرب (المعازة) نسبة إلى معاز بن أسد مؤسس قبيلة عنزة المشهورة.
قال الشريف راشد الخلاوي رحمه الله وهو يُبين أن قومه كانوا ملوك الدار في نجد وهو يقصد بذالك دولة بني الأخيضر الحسنية الشريفة: كنـا شيـوخ العـز والعـز عزنـا * * وفي عزنا من عزت جـرى مراكبـه وعلى عزنا تبنى بيوت مـن العـلا * * وماطال من عز لدى الناس طال بـه وحنا ملـوك الـدار والـدار دارنـا * * من عهد عـاد الـى ولاد تـلاد بـه الدولة الأخيضرية دولة إسلامية سنية المذهب تأسست في إقليم اليمامة في شرق نجد عام 252 هـ - 866 م على يد الامير محمد بن يوسف الأخيضرالحسني العلوي الهاشمي وأنتهت هذة الدولة في القرن الخامس الهجري كما قال كثير من الباحثين والمؤرخين في كتبهم ومقالاتهم. السادة الأشراف الأخيضريّون علويّون، من بني الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. وموطنهم الأصلي بلاد الحجاز. وقد اشتهر منهم محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى (الجون) بن عبد الله (المحض) بن الحسن (المثنى) بن الحسن (السبط) بن علي بن أبي طالب. وكان يلقب بـالأخيضر الصغير، وقد فر إلى اليمامة وأقام دولة بها عرفت بالدولة الأخيضرية. و لقب الأخيضر أُطلق أولاً على يوسف بن إبراهيم والد محمد صاحب اليمامة، كما أنه أطلق على محمد نفسه. فقد ذكر جمال الدين أحمد بن علي الحسيني المعروف بابن عنبة المتوفى سنة 828 هـ في كتابه (عمدة الطالب في أنساب آل أبى طالب) أن يوسف كان يُعرف بالأخيضر، وأن ابنه أبا عبد الله محمد صاحب اليمامة يُعرف بالأخيضر الصغير.
قبيلة هتيم من السادة الأشراف بالدليل والمصدر بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابة الأكرمين وبعد.. قال الله تبارك وتعالى: {وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}. للأسف وقع كثير من الباحثين والنسابة من العرب بفخ الرحالات الأجانب الذين كتبوا في كتبهم القذرة الكثير من الكذب والفسق والفجور عن قبائل وعشائر العرب العريقة الكريمة. ومن أشهر القبائل العربية العريقة الشريفة التي طالها الظلم والكذب هي.. قبيلة (هتيم). وهذا والله لا يضر قبيلة هتيم الشريفة الكريمة فهذا سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه قامت الرافضة بالطعن في نسبه وشرفة وهذا لا يضر سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه ، وكذالك سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فما زالت الرافضة تطعن في نسبه ليلاً ونهاراً وجهاراً ، وهذة قبيلة بني أُمية أيضاً تم الطعن في نسبها وهذا والله لا يضر بني أمية الكرام. فالقافلة الشريفة تسير.. والكلاب تنبح. وصدق الله العظيم رب العرش الكريم قال في كتابه العزيز: {إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ}.
أطلق مركز المعلومات الوطني ووزارتي التجارة والاستثمار والعمل والتنمية الاجتماعية مؤخراً، حملة تعريفية على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، إضافة إلى حساب ميراس وأبشر أعمال، لتعريف المنشآت غير الحكومية بماهية الرقم الموحد للمنشآت والمبتدئ بالرقم ( 7) والفوائد المرجوة من تطبيقه تفعيلاً لقرار مجلس الوزراء رقم 225 والخاص باعتماد الترقيم المبتدئ بالرقم (7) والصادر من مركز المعلومات الوطني ليكون رقماً موحداً للمنشآت غير الحكومية، ومنع استخدم الترقيم العشري الخاص بالسجل المدني لأي جهة كانت وفق الضوابط التقنية اللازمة لتفعيل هذا التوجه الحكومي على كافة الجهات غير الحكومية. وتركز الحملة التعريفية على بث عددٍ من الرسائل الإعلامية التي تحاول الإجابة على جميع استفسارات المنشآت غير الحكومية حول ماهية الرقم الموحد المبتدئ بالرقم ( 7) وأهداف التطبيق وفوائده المرجوة على المدى القصير والطويل على المنشآت غير الحكومية، وكذلك على الجهات الحكومية المطبقة لهذا التوجه الجديد، إضافة إلى التعريف بمميزات هذا الرقم. واستخدمت الحملة التعريفية حسابات الجهات الحكومية على وسائل التواصل الاجتماعي والبوابات الإلكترونية لها بما يضمن تعميم الرسائل الإعلامية على جميع المستهدفين بهذه الحملة التعريفية وبما يضمن إيصال رسائلها الإعلامية بالشكل المطلوب.
خطوات حجز موعد في الجوازات ويمكن التوجه إلى فرع الجوازات في المملكة، والذي يوجد بالقرب من المنطقة التي يقيم بها المواطن، ولكن لا بد من أن يكون المواطن قد سبق له وأن قام بحجز موعد في الجوازات من خلال الموقع الإلكتروني، وذلك حتى يكون بإمكانه التوجه في الموعد الذي تم تحديده، وتكون خطوات الحجز كالآتي: يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الخاص بمنصة أبشر، وذلك من خلال الضغط هنــا. بعد ذلك يقوم المستخدم بالضغط على كلمة أفراد. يتم الانتقال إلى الخانة التي تتعلق بالجوازات. وهنا يتطلب الموقع تعبئة بعض البيانات، ومن بينها رقم الهوية الوطنية. بعد ذلك يتم العمل على تعبئة خانة تاريخ الميلاد. ويليها الانتقال إلى خانة الرمز المرئي، وبعد اكتمال الدخول يتم التوجه إلى خانة المواعيد. رقم الجوازات المجاني الموحد – المنصة. ويقوم المواطن باختيار كلمة حجز موعد جديد، ويليها تحديد الخدمة. في النهاية يتم الضغط على كلمة التالي. يتوجب على المستخدم أن يقوم باختيار الإدارة التي تناسبه. يتم تحديد الوقت والتاريخ الخاص بالموعد، والذي يناسب المستخدم. بعد ذلك يتم تأكيد حجز الموعد في الجوازات الذي تم حجزه. طباعة موعد الجوازات ومن الأمور التي يجب على المواطن تنفيذها عند حجز موعد في الجوازات، هو أن يقوم بطباعة الموعد، وذلك لإبرازه حين الحاجة لذلك، وأيضًا من أجل تذكر الموعد، ويتم ذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية: يتم الدخول إلى خدمة حجز مواعيد الجوازات من هنــا.
وتهدف المديرية العامة للجوازات بتخصيصها هذه الأرقام إلى تسهيل كافة التعاملات المتعلقة بالسفر والخروج من المملكة والخروج منها بكل سهولة ويسر ومن أجل توفير الوقت والجهد. ويمكن التواصل مع أرقام الجوازات المجاني الموحد من خلال منصة أبشر التابعة لوزارة الداخلية السعودية. خدمات المديرية العامة الجوازات هناك العديد من الخدمات الي تقدمها المديرية العامة للجوازات العديد من الخدمات المختلفة للمواطنين والمقيمين داخل المملكة، أبرزها مايلي: خدمة إصدار تأشيرة الخروج والعودة. الحصول على تأشيرة الخروج النهائي. خدمة الحصول على بطاقة الإقامة. خدمة إلغاء تأشيرة الخروج والعودة. خدمة تجديد بطاقة الإقامة داخل المملكة. إمكانية نقل المعلومات لجوازات العمالة المنزلية. جريدة الرياض | حملة تعريفية للمنشآت غير الحكومية بالرقم الموحد المبتدئ بـ ( 7 ). طباعة الإقامة التي تم تجديدها. حجز موعد في الجوازات وعليك اتباع الخطوات الآتية من أجل حجز موعد في الجوازات بشكل إلكتروني من خلال منصة أبشر الإلكترونية: ادخل على منصة أبشر التابعة لوزارة الخارجية السعودية " من هنا " انقر على ايقونة ابشر افراد وتسجيل الدخول به. ثم قم بالضغط على خيار المواعيد الموجودة بالصفحة. قم بإدخال البيانات المطلوبة من أجل التحقق من المستخدم والتي تكون عبارة عن "رقم الإقامة، نوع التقويم، تاريخ الميلاد، الرمز المرئي"> انقر على خيار التحقق من بياناتي.
تتيح خدمة تأشيرة الخروج النهائي للمقيم. خدمة الحصول على بطاقة الإقامة للمقيمين. خدمة تجديد بطاقة الإقامة في داخل المملكه العربيه السعوديه للمقيمين. خدمة نقل كافة المعلومات الخاصة بالجواز للعماله المنزليه. الرقم الموحد للجوازات الامارات. واخيرا توضيح خدمه طباعه الإقامة التي جرى عليها التجديد. حجز موعد في المديرية العامة للجوازات حتى يتيح لكافة الافراد بدون استثناء المتواجدين بداخل المملكه العربيه السعوديه سواء كانوا مواطنين اصليين او كانوا مقيمين اجانب تتيح لهم فرصة الحجز من اجل الحصول على موعد في المديرية العامة للجوازات، ولكن يجب عليه أن يقوم ببعض الخطوات التي تؤهله إلى الحصول على، حجز موعد في الجوازات، حيث تتمثل هذه الخطوات في ما يلي: يجب عليك أن يقوم بالذهاب الى منصة أبشر التي تتبع لوزارة الخارجية السعودية ومن ثم عليك أن يقوم باختيار منصة ابشر افراد وان يقوم بالتسجيل الدخول بها. ومن ثم يجب ان تقوم بالنقر على أيقونة المواعيد الموجودة بالصفحة. يجب عليك ان يقوم بكتابة كافة البيانات التي تتيح لك الفرصة من أجل التحقق، مثل: اسم المستخدم وهي رقم الاقامة ونوع التقويم تاريخ الميلاد والرقم المرئي. عليك أن تقوم بالنقر على التحقق من بياناتك.
شاهد أيضًا: طريقة حجز موعد في الجوازات بدون أبشر رقم الجوازات المجاني 1443 إليكم في السطور الآتية الأرقام المجانية للجوازات في جميع المحافظات في المملكة العربية السعودية: رقم إدارة جوازات محافظة الر هو 5443246 -011. رقم شعبة جوازات محافظة الزلفي هو 4221635 -011. رقم جوازات محافظة رابغ هو 4223915 -012. رقم جوازات محافظة الجبيل هو 3620439 -013. رقم محافظة قرية العليا هو 3861937-013. رقم جوازات أرمكو هو 8772001-013. رقم الجوازات في محافظة ظهران الجنوب هو 2550672 -017. رقم محافظة المندق: 7511438 -017. رقم جوازات محافظة البكيرية هو 3360365 -016. رقم مركز جوازات الهجرة هو 8402260 -014. رقم شعبة جوازات محافظة بيشه هو 6226694 -017. رقم جوازات محافظة طبرجل هو 6282025 -014. رقم محافظة الرس هو 3335216 -016. رقم جوازات محافظة الوجه وهو 4420557 -014. رقم شعبة جوازات محافظة بلجرشي وهو 7226964 -017. رقم جوازات محافظة وادي الدواسر وهو 7840707 -011. رقم جوازات محافظة ثادق وهو 4439684 -011. رقم جوازات محافظة القريات وهو 6420075 -014. شعبة جوازات بمحافظة المذنب: 3420081 -016. رقم جوازات محافظة العلا وهو 8842564 -014.