قالوا ذلك على سبيل التهكم والازدراء ، فناسب أن تأتيهم صيحة تسكتهم ، فقال: ( وأخذت الذين ظلموا الصيحة) وهاهنا قالوا: ( فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت من الصادقين) على وجه التعنت والعناد ، فناسب أن يحق عليهم ما استبعدوا وقوعه. ( فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم). قال قتادة: قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه: إن الله سلط عليهم الحر سبعة أيام حتى ما يظلهم منه شيء ، ثم إن الله أنشأ لهم سحابة ، فانطلق إليها أحدهم واستظل بها ، فأصاب تحتها بردا وراحة ، فأعلم بذلك قومه ، فأتوها جميعا ، فاستظلوا تحتها ، فأججت عليهم نارا. وهكذا روي عن عكرمة ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، وقتادة ، وغيرهم. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، بعث الله إليهم الظلة ، حتى إذا اجتمعوا كلهم ، كشف الله عنهم الظلة ، وأحمى عليهم الشمس ، فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلى. وقال محمد بن كعب القرظي: إن أهل مدين عذبوا بثلاثة أصناف من العذاب: أخذتهم الرجفة في دارهم حتى خرجوا منها ، فلما خرجوا منها أصابهم فزع شديد ، ففرقوا أن يدخلوا إلى البيوت فتسقط عليهم ، فأرسل الله عليهم الظلة ، فدخل تحتها رجل فقال: ما رأيت كاليوم ظلا أطيب ولا أبرد من هذا.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو تميلة, عن أبي حمزة, عن جابر, عن ابن عباس, قال: من حدثك من العلماء ما عذاب يوم الظلة؟ فكذِّبْه. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ) قوم شعيب, حبس الله عنهم الظل والريح, فأصابهم حرّ شديد, ثم بعث الله لهم سحابة فيها العذاب, فلما رأوا السحابة انطلقوا يؤمونها, زعموا يستظلون, فاضطرمت عليهم نارا فأهلكتهم. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) قال: بعث الله إليهم ظلة من سحاب, وبعث إلى الشمس فأحرقت ما على وجه الأرض, فخرجوا كلهم إلى تلك الظلة, حتى إذا اجتمعوا كلهم, كشف الله عنهم الظلة, وأحمى عليهم الشمس, فاحترقوا كما يحترق الجراد في المقلى. وقوله: ( إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) يقول تعالى ذكره: إن عذاب يوم الظلة كان عذاب يوم لقوم شُعيب عظيم. -------------------------- الهوامش: (3) هرابًا: لعله جمع هارب، ولم أجده في اللسان.
قال قتادة: فحدثنا شهر بن حوشب: أنه رأى مكانهم، وأنه لا يذكر منهم إلا كموضع المسلة صاروا رمادا قال الله عز وجل: إنه كان عذاب يوم عظيم [ 15932] حدثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة، حدثنا الحسن بن بشر، ثنا أسباط بن نصر عن ميسرة عن عكرمة، في قوله: عذاب يوم الظلة قال: الظلة فيها نار نزلت من السماء، فلما رأت الأرض ذلك أشفقت وظنت أن إياها يراد فأتفكت فكانت الآفكة بقوم شعيب. [ 15933] حدثنا أبي ، ثنا عيسى بن أبي فاطمة، ثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري عن جعفر عن سعيد بن جبير، في قول الله: عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم قال: كانت الظلة سحابة وكانوا يحفرون الأسراب يدخلونها فيتبردون بها فإذا دخلوها وجدوها أشد حرا من ظهرها. [ 15934] حدثنا أبي ، ثنا نصر بن علي الجهضمي، أنبأ نوح بن قيس، عن الوليد بن حسان، عن الحسن، قال: سلط الله الحر على قوم شعيب سبعة أيام ولياليهن حتى كانوا لا ينتفعون بظل بيت ولا ببرد ماء، ثم رفعت لهم سحابة في البرية فوجدوا تحتها الروح فجعل بعضهم يدعو بعضا، حتى إذا اجتمعوا تحتها أشعلها الله عليهم نارا فذلك قوله: فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم [ 15935] حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، قوله: عذاب يوم الظلة ظلل العذاب إياهم.
وكانت الأيكة من شجر ملتف؛ فلما أراد الله أن يعذّبهم، بعث الله عليهم حرّا شديدا، ورفع لهم العذاب كأنه سحابة؛ فلما دنت منهم خرجوا إليها رجاء بردها، فلما كانوا تحتها مطرت عليهم نارا. قال: فذلك قوله: ﴿فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾. ⁕ حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثني سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد، قال: ثنا حاتم بن أبي صغيرة، قال: ثني يزيد الباهلي، قال: سألت عبد الله بن عباس، عن هذه الآية: ﴿فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ فقال عبد الله بن عباس: بعث الله عليهم ومدة وحرّا شديدا، فأخذ بأنفاسهم، فدخلوا البيوت، فدخل عليهم أجواف البيوت، فأخذ بأنفاسهم، فخرجوا من البيوت هرابا [[هرابًا: لعله جمع هارب، ولم أجده في اللسان. ]] إلى البرية، فبعث الله عليهم سحابة، فأظلتهم من الشمس، فوجدوا لها بردا ولذة، فنادى بعضهم بعضا، حتى إذا اجتمعوا تحتها، أرسلها الله عليهم نارا. قال عبد الله بن عباس: فذلك عذاب يوم الظلة، ﴿إنه كان عذاب يوم عظيم﴾. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: "يَوْمُ الظُّلَّةِ"قال: إظلال العذاب إياهم.
ذات صلة من هم قوم شعيب بماذا أهلك الله قوم مدين عذاب قوم شعيب كان لقوم نبي الله شعيب -عليه السلام- صنوفٌ من العذاب، وفيما يأتي بيان العذاب الذي نزل بهم: [١] الرجفة وقد أتى ذكرها في القرآن الكريم بما يناسب موضع تكذيبهم، فقد جاءت في موضع تهديدهم وتخويفهم لشعيب ومن معه بإخراجه من الأرض أو الرجوع إلى دين الشرك، فعذبهم الله بالخوف؛ لأنهم خوّفوا المؤمنين وقاموا بتهديدهم. فكان العذاب من جنس الذنب، قال تعالى: ( فَأَخَذَتهُمُ الرَّجفَةُ فَأَصبَحوا في دارِهِم جاثِمينَ). [٢] الصيحة جاء ذكر الصيحة في موضع التّهكم على نبي الله بتركه لعبادة الأصنام، وتجنّب قبيح الأعمال، فجاءت الصيحة؛ لتسكتهم عن استهزائهم، قال -تعالى-: (وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ). [٣] يوم الظلّة ورد أن الله -تعالى- قد سلّط عليهم الحرّ لمدة سبعة أيّام، وبعد ذلك بعث عليهم سحابة، فذهب أحدهم تحتها، فإذ بها ظلٌّ، وفيها البرد والراحة، فدعى قومه للاستظلال بظلّها. فما إن أتَوا واستقروا تحت ظلّها حتّى استبدل الله البرد والراحة بعذاب ونار شديدة، قال -تعالى-: (فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ* إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ).
كتب - عوض الكباشي تحت رعاية وحضور سعادة الفريق الركن (طيار) غانم بن شاهين الغانم رئيس أركان القوات المسلحة القطرية، اختتمت صباح الامس الثلاثاء بطولة القوات المسلحة القطرية لكرة القدم والتي ينظمها الاتحاد الرياضي العسكري، حيث توّج فريق سلاح الصيانة الأميري القطري بدرع البطولة بعد فوزه في المرحلة الأخيرة على فريق القوات الجوية الأميرية القطرية بنتيجة (3-0) في المباراة التي أقيمت على ملعب النادي العربي الرياضي، بعد مباراة جاءت قوية ومثيرة من الطرفين، وجاءت وسط حضور ومتابعة كبيرة. وفي نهاية المباراة قام سعادة راعي الحفل بتوزيع الهدايا على أصحاب المراكز الأولى وتسليم درع البطولة لسعادة اللواء يوسف بن أحمد المناعي قائد سلاح الصيانة الأميري القطري. عرف مفهوم الصيانه وما هما الشرطان الاساسيين لها - إسألنا. ووجدت المنافسة تشجيعا كبيرا من منتسبي الوحدات لرياضييهم من أجل الوصول لخط النهاية بأفضل المراكز، غير أن التفوق كان لفريق سلاح الصيانة الأميري القطري الذي نجح أبطاله في اعتلاء منصة التتويج بالحصول على المركز الأول وكأس البطولة وسط فرحة كبيرة بمراسم التتويج. يذكر أن فريق قوة الأمن الداخلي (لخويا) جاء في المركز الثالث، وفريق وحدة الاستخبارات والأمن في المركز الثاني.. حضر المباراة عدد من كبار الضباط في القوات المسلحة، وحرص كذلك عدد من الجمهور ومتابعي البطولة على متابعة حفل الختام.
– مترجم (عدد وظيفتين). وبينت القيادة أن الشروط المطلوبة هي:. أن يكون حاصلًا على الشهادة الجامعية (انتظام) في تخصصات (الترجمة، أو تعليم اللغة الإنجليزية لغير الناطقين بها، أو الأدب الإنجليزي).. أن تكون لديه القدرة والرغبة للعمل كمترجم.. لا يمانع نهائيًّا من تنفيذ المهام داخل أو خارج المملكة.. قائد سلاح الصيانة الوقائية. أن يكون قادرًا على الترجمة الشفهية بأقسامها (الفورية/ التتبعية/ التقابلية).. يفضل من لديه خبرة سابقة وخصوصًا في المجال العسكري. قائد سلاح الصيانة هو:_ مهندس يدير مركز النظام الآلي، ويستخدم الحاسب الآلي في الأعمال الفنية وبعض الأعمال الإدارية بسلاح الصيانة في القوات البرية. فهو يعمل علي صيانة جميع أسلحة وأجهزة ومعدات وعربات القوات البرية. أعلنت قيادة القوات البرية الملكية السعودية - اللجنة المركزية لقبول طلبة القوات البرية - بدء القبول والتسجيل بسلاح الصيانة لحملة الكلية التقنية، لعدد 200 طالب أساسي و 50 احتياط ،عبر البوابة الإلكترونية ويستمر حتى 12 / 9 / 1438هـ. وأوضحت القيادة أن التخصصات المتاحة هي: إلكترونيات صناعة وتحكم،محركات ومركبات،معدات والآت كهربائية،إدارة مستودعات،تبريد وتكييف آليات،الآت ومعدات ثقيلة،أنظمة هيدروليكية،لحام،إنتاج.
عام 1950 تم تأسيس أول معهد تدريبي للسلاح بصفة رسمية وهي كلية الأمير الحسين بن عبد الله الفنية العسكرية. من عام 1921 وحتى عام 1941 اقتصر الإسناد على إلحاق مجموعة من العناصر الفنية مع الآليات والمعدات. عام 1984 أنشئت مشاغل الحسين الرئيسية ومشاغل المعدات الالكترونية، حيث اكتملت عناصر الإسناد الفني بتشكيل كافة الوحدات المساندة لكافة صنوف وأسلحة ومعدات القوات المسلحة العاملة، واستمر التطور ليشمل التقدم النوعي لملائمة ومواكبة كافة التحديثات والتطورات في كافة المجالات الفنية.. الصيانة الأميري يحقق درع القوات المسلحة. من عام 1921 وحتى عام 1941 اقتصر الإسناد على إلحاق مجموعة من العناصر الفنية مع الآليات والمعدات عام 1988 أنشئت مشاغل الأسلحة الشرقية المركزية لتقديم عناصر الإسناد الفني لهذا النوع من الآليات. عام 2007 تغير مسمى مديرية سلاح الصيانة الملكي إلى قيادة سلاح الصيانة الملكي. عام 2010 اصبحت المفرزة الفنية هي العنصر الاساسي للاسناد الفني الميداني وتم دمج اعمال مشاغل المعدات الهندسية ومشاعل المعدات الشرقية في مشاغل الحسين الرئيسية ومشاغل الامير فيصل الرئيسية. موقع سلاح الصيانة
وجاءت البطولة قوية ومثيرة في كل تفاصيل المنافسة من واقع تحضير الفرق المشاركة على المستوى العام والفردي.. وقد تم الترتيب لها بصورة مميزة من حيث المشاركة والمشاركين من الوحدات العسكرية.
واختتم سموه جولته بزيارة مدرسة الصيانة والتي تعد من أقدم المدارس العسكرية التخصصية حيث تأسست عام 1972 وتقوم حالياً بعد تعهيد أعمالها الفنية إلى شركة الطيف منذ عام 2008 بتدريب وتأهيل أبناء الوطن تأهيلاً فنياً وتخصصياً رفيعاً للعمل بمستوى احترافي في القوات المسلحة عبر المهن والتخصصات المختلفة وفق مناهج تعليمية وتدريبية فنية عالية المستوى تمكن الطلاب من اكتساب المهارات اللازمة والمتقدمة لممارسة أعمال الإصلاح والصيانة بكفاءة واقتدار. واطلع سموه خلال تفقده ورش التدريب في المدرسة التي تضم 144 طالباً منهم 46 طالباً متدرباً من شركة الطيف التي تسعى إلى توطين الوظائف لديها على نماذج من الأعمال التطبيقية التي ينفذها الطلبة المتدربون الملتحقون بمختلف الدورات سواء التأسيسية أو التقدمية. وتعرف سموه إلى طبيعة الدورات المنعقدة في المدرسة ومنها دورة إصلاح وصيانة برج المدفع، ودورة إصلاح وصيانة جسم المدفع، ودورة المكانيكا (ظبيان)، إضافة إلى نوعية الورش والمختبرات التي تضمها المدرسة وتشمل مختبرات الإلكترونيات المتقدمة والحاسب الآلي وورش آليات (أ) وآليات (ب) وورشة تشكيل المعادن واللحام ومكتبة علمية ومركز طباعة كراسات الوثائق والتدريب.