75 من 5. أن يكون المتدرب سعودي، كما يتم منحها لمن في حكمه. ألا يكون قد حُرم المتدرب أو رسب بأياً من المقررات التدريبية. ألا يكون صدر بحق المتدرب أحد العقوبات التأديبية المسجلة بنظام المنشآت التدريبية. يشترط لاستحقاق المكافأة الجامعية ألا يكون الكتدرب موظف. يجب أن يكون منتظم بالفترة الصباحية، وألا يكون لديه طي قيد أو انسحاب أثناء فترة التدريب. ألا يكون عدد الساعات المسجلة له والمعتمدة بالفصل التدريبي أقل من ستة عشر ساعة لضمان تحقق الجودة خلال سير المتدرب بالخطة التدريبية، وفي ذلك الصد يتم صرف المكافأة لهم بدءاً من مستوى المتدرب الثاني التدريبي لمرة واحدة. الاستعلام عن موعد نزول مكافأة الكلية التقنية قامت الكلية التقنية التابعة لمؤسسة التدريب التقني والمهني السعودية بإتاحة خدمة الاستعلام عن مكافأة الكلية التقنية والتي يمكن من خلالها التعرف على مواعيد صرف المكافآت للطلبة والطالبات المتدربين بالكلية، وهو ما يمكن القيام به بسهولة عن طريق اتباع مجموعة من الخطوات البسيطكة التي سنوضحها لكم فيما يلي: يجب أولاً أن يتم الدخول إلى الموقع الإلكتروني الرسمي للكلية التقنية، والتي يمكن الدخول إليها من هنا مباشرةً.
موعد نزول المكافأة الكلية التقنية 1443 ستتعرف على موعد نزول المكافأة الكلية التقنية كما ستتعرف على طريقة الاستعلام عنها، في هذا المقال في موقع موسوعة. تقوم الكلية التقنية العالمية بتشجيع وتحفيز طلابها بكافة السبل، وذلك في كل فروعها المختلفة. ومن سبل التشجيع تخصيص مكافأة مالية كل شهر للطلاب الملتحقين بالكلية، وذلك لكي يستمروا في عملية الدراسة والتدريب بأفضل صورة ممكنة. وتقدر المكافأة الشهرية بحوالي ألف ريال سعودي لكل طالب، ويخصم منها حوالي عشرة ريالات وإضافتهم على رصيد صندوق المتدرب والمتدربة. هذه المكافأة تقوم الكلية بتخصيصها كنوع من أنواع التكافل الاجتماعي في المجتمع السعودي. وتستمر المكافأة طوال السنة الدراسية في النزول، سواء أثناء الفصل الدراسي أو أثناء فترة الإجازة الصيفية. موعد نزول المكافأة الكلية التقنية لعام 1442 – 2021 هو: يوم الأربعاء 27 يناير، الموافق 12 جمادي الأول. يوم الأحد 27 فبراير، الموافق 16 جمادي الآخر. يوم الأحد 28 مارس، الموافق 14 رجب. يوم الثلاثاء 27 أبريل، الموافق 15 شعبان. يوم الخميس 27 مايو، الموافق 15 رمضان. يوم الأحد 27 يونيو، الموافق 17 شوال. يوم الثلاثاء 27 يوليو، الموافق 17 ذو القعدة.
شارع الاربعين.. عين شمس الغربيه. (شارع مكه _ شارع مظهر _ شارع محمد جاد _ شارع المشروع _ التعاون) - YouTube
عين شمس. شارع مكه. - YouTube
amead9999@ قائمة طويلة من المطالب يستفيق سكان القرية الحالمة (عين شمس) بها كل صباح، يحدوهم الأمل في تحقق أمنياتهم بإيجاد الخدمات الأساسية لهم. ورغم كثرة المطالبات وعلو أصواتهم لدى الدوائر الحكومية لكن دون جدوى، وأصبحت أحلامهم الوردية مجرد سراب يسعون إليه كل صباح وعشية. ويأتي تمديد شبكة المياه العذبة على هرم مطالب الأهالي بعد جفاف الآبار وشح المياه عن كل المزارع والبساتين، وتطوير حديقة القرية التي غاب عنها مقاول البلدية دون رجوع. في مزارع (عين شمس) يلف السكون المكان من صوت هدير مكائن الضخ (المواطير)، ومن أصوات العصافير التي هجرت المكان بهجرة أصحابها، فأصبح الصمت يلف المكان إلا من صوت الرياح وأكوام الرمال، بعد أن كانت مقصدا للنزهة ومقيالا للأسر المكية وسلة الغذاء لمكة وجدة في الزمن الماضي. أصبحت مزارع عين شمس (20 كيلو مترا شمالي مكة المكرمة) جثة هامدة وأثرا بعد عين، ويتساءل كثير من دلالي وتجار الخضراوات والفواكه في مكة وجدة عن قرية عين شمس بعد أن غابت منتجاتها الزراعية عن الأسواق المحلية. إلى ذلك، يصف بدايات الزراعة في (عين شمس) المزارع وناقل المحصول الزراعي بالقرية عابد بن غالي اللحياني (65 سنة) وأوضح أن القرية كانت تعتمد على مياه الأمطار والسيول المنقولة من أعالي القرية والهجر المجاورة المعروفة بـ(العثري) في مواسمه، وبحسب كمية الأمطار.
من جانبه، يصف العم محمد عطية اللحياني (63 عاما، متقاعد) ذكريات ذلك الزمن الجميل بقوله: «كانت عين شمس جنة الله في أرضه؛ فيها الماء العذب، والتربة الخصبة، والأيدي العاملة التي لا تعرف الكسل ولا تطيق السهر»، مضيفا «كنا نستيقظ قبل الفجر نصلي ثم نتجه إلى حقولنا الزراعية، يشدونا الأمل بيوم كأفضل حالا من سابقه، نبدأ يومنا بلقمة هنيّة بين (حقول) الخضراوات، ثم نبدأ بعمل شاق يختلط فيه العرق بالتراب؛ بحرث الأرض مرة، وجني المحصول تارة أخرى. وتطرق إلى بئر والده، موضحا أنها كانت تعرف بـ (العسيلة) لعذوبة مائها»، ومضيفا «لم يكن في ذاك الزمن أي نوع من الآت الزراعية المتطورة مثل اليوم، كنا نعمل حتى صلاة الظهر ثم نتناول الغداء ونكمل ما تبقى من عمل حتى أذان المغرب، نتوجه بعدها إلى المسجد للصلاة وتناول طعام العشاء ثم نخلد للنوم مباشرة لنستعد ليوم جديد». وعن أهم المحاصيل التي كانت تنتجها (عين شمس)، أوضح العم محمد عطية أنها متعددة ولكن أهمها: الجزر اليماني، الفاصولياء، الباذنجان، الجرجير، الملوخية، الكزبرة، الدخن، الذرة، الحبحب، الخربز، الليمون، اللوز، السدر، الورقيات، النخيل (أبرز أنواعه المتلبن والمشوك)، الموز، الطماطم، الفجل، والبامية، مشيرا إلى أنها كانت تعبأ في صناديق خشبية تعرف باسم «الهورية».
أنهت أمانة العاصمة المقدسة ترسية مشروع بناء قرية عين شمس الصديقة للبيئة شمال منطقة مكة المكرمة على إحدى الشركات الكبرى المتخصصة التي ستبدأ العمل قريبا على مساحة 136 مليون متر مربع شرق محافظة الجموم وهي عبارة عن قرية صديقة للبيئة الاحد - 26 أكتوبر 2014 Sun - 26 Oct 2014 أنهت أمانة العاصمة المقدسة ترسية مشروع بناء قرية عين شمس الصديقة للبيئة شمال منطقة مكة المكرمة على إحدى الشركات الكبرى المتخصصة التي ستبدأ العمل قريبا على مساحة 136 مليون متر مربع شرق محافظة الجموم وهي عبارة عن قرية صديقة للبيئة. وقال أمين العاصمة المقدسة الدكتور أسامة البار لـ»مكة» إن القرية ستقع شمال منطقة مكة المكرمة وستكون نموذجية وكل مبانيها خضراء وتستخدم المبادئ الخضراء في توفير الطاقة والتخطيط وإعادة الاستخدام للمواد، وتم ترسية العقد على إحدى الشركات الكبرى وسيبدأ العمل قريبا. ومن ناحية أخرى، أعلن البار عن طرح مبادرة لمشروع شبكة الغاز الطبيعي للعاصمة المقدسة والمشاعر، إلا أنه استدرك قائلا:»استخدام الغاز وتوصيله للمنازل في المملكة محكوم بلوائح»، لافتا إلى تنفيذ المشروع في قرية عين شمس. وأبان أن طرح مبادرة شبكة الغاز الطبيعي جاءت بناء على توجيه وزير الداخلية رئيس لجنة الحج العليا بعدم استخدام الغاز المسال في المشاعر المقدسة لخطورته، وقال إن استخدام شبكة الغاز يعد أكثر أمانا وحفاظا على البيئة، ولفت أمين العاصمة المقدسة إلى أن استراتيجيات تطوير المدن الذكية ترتكز على رؤية للتطوير العمراني والبشري، وقال:» تعتبر تقنيات الاتصالات أهم مرتكزات نجاح المدن الذكية»، وشدد على ضرورة التدرج والتكامل في تطبيق مفهوم المدن الذكية وأهمية مشاركة وتعاون الجهات ذات العلاقة في شؤون المدينة لنجاح خطط تطبيقها.
إعلانات بالصور فقط السعر من: إلى: المساحة من: إلى:
لا شك أن الماء شرط أساسي لنشوء أي حضارة وتثبيت ثقافتها وتطوير خبراتها وفق مدلول تراكم الخبرات المعرفية، وهذا واضح عند دراسة الحضارات التي نشأت على أطراف الرافدين ومصر القديمة وبلاد السند وغيرها من الحضارات القديمة، ولكن لم يكن الحصول على المياه أمرا ميسرا في بعض المناطق الجافة التي في منأى عن الأنهار والبحيرات ونحوها، وعادة ما تقع ضمن الحزام الصحراوي الجاف أو شبه الجاف. وهنا احتاج الإنسان للمياه لصناعة حضارته واستمرار نشاطه وتثبيت ثقافته في شكل تراكمي ونقلها للأجيال المقبلة، ولذا قدح الإنسان ذهنه لاستخراج المياه من باطن الأرض فابتكر طرقا مجدية لاستخراج المياه وتطوير أنظمتها، ولكن لم تكن مثل هذه النظم متوفرة لدى كافة الشعوب فبعض الشعوب تجهلها تماما وتظل تعيش دوما وفق معطيات المراعي ومستنقعات المياه غير الدائمة وما تجود به البيئة دون إعمال للذهن وهي السمة الغالبة على سكان الجزيرة العربية باستثناء بلاد اليمن والتي شهدت تطورا واسعا جدا في كيفية ترشيد المياه واستغلالها. وظلت الآبار تسد عجزا يسيرا من حاجة الإنسان وتعتمد بشكل مباشر على الجهد البدني أو الحيواني في سحب المياه من عمق الأرض والاستفادة منها وبشكل محدود لا يتجاوز سقاء الماشية وبل الريق، وأحيانا زراعات يسيرة، ولم تظهر تقنيات إروائية راقية تسمح بالاستفادة من هذه المياه بشكل مناسب حتى بعيد الإسلام عندما تواصلت الحضارة الإسلامية مع جارتها بشكل مباشر!