وفاة الدكتور علي الشعبي بعد معاناة مع المرض 2021-01-30 وفاة الدكتور علي الشعبي بعد معاناة مع المرض المواطن - حسن عسيري - أبها انتقل إلى رحمة الله تعالى، الدكتور علي بن عيسى الشعبي، عميد القبول والتسجيل بجامعة الملك خالد سابقًا، وذلك بعد معاناة طويلة مع المرض. إسهامات الراحل علي الشعبي: وللدكتور علي الشعبي العديد من الإسهامات في شتى المجالات المختلفة في محافظة الدرب مسقط الرأس ومنطقتي عسير وجازان، حيث تولى العديد من المناصب القيادية منها عمادة القبول في جامعة الملك خالد، إضافة إلى ترأسه العديد من الجهات مثل كلية الأمير سلطان للسياحة وكلية ابن رشد وجائزة أبها ورئيس جمعية الأيتام في منطقة جازان، كما كان مشرفًا على جمعية حقوق الإنسان في عسير. " المواطن " تتقدم بخالص التعازي وصادق المواساة لأسرة الفقيد، سائلين الله عز وجل له المغفرة والرحمة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة المواطن ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من المواطن ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
الدكتور علي الشعبي - YouTube
انتقل إلى رحمة الله تعالى، الدكتور علي بن عيسى الشعبي، عميد القبول والتسجيل بجامعة الملك خالد سابقًا، وذلك بعد معاناة طويلة مع المرض. إسهامات الراحل علي الشعبي: وللدكتور علي الشعبي العديد من الإسهامات في شتى المجالات المختلفة في محافظة الدرب مسقط الرأس ومنطقتي عسير وجازان، حيث تولى العديد من المناصب القيادية منها عمادة القبول في جامعة الملك خالد، إضافة إلى ترأسه العديد من الجهات مثل كلية الأمير سلطان للسياحة وكلية ابن رشد وجائزة أبها ورئيس جمعية الأيتام في منطقة جازان، كما كان مشرفًا على جمعية حقوق الإنسان في عسير. " المواطن " تتقدم بخالص التعازي وصادق المواساة لأسرة الفقيد، سائلين الله عز وجل له المغفرة والرحمة.
العودة للسودان [ عدل] عاد للسودان في مارس 2016 معزيا في وفاة الأمين العام للمؤتمر الشعبي الشيخ الدكتور حسن الترابي ثم عاد إلى ألمانيا لترتيب أوضاعه وللعلاج ومن ثم عاد إلى السودان بصورة نهائية للمشاركة في فعاليات المؤتمر العام للمؤتمر الشعبي في مارس 2017. انتخابه أمينا عاماً للمؤتمر الشعبي [ عدل] في 25 مارس 2017 تم انتخابه أميناً عاما للمؤتمر الشعبي. وذلك في المؤتمر العام الذي عقده المؤتمر الشعبي في ضاحية بري بالعاصمة الخرطوم لينال ثقة المؤتمرين بالإجماع بعد انسحاب منافسيه. ليصبح بذلك أول امين عام منتخب خلفا للترابي منذ ظهور الأخير في قيادة الحركة الاسلامية عام 1965. مقولات [ عدل] - أنا ألماني من أصول سودانية -لا يمكننا المضي قدما بالبلاد إلا بتوحدنا وتوافقنا مع بعضنا البعض -نحن ضد الحرب ويجب أن تتوقف - العالم الخارجي له أجندته بالطبع ولكنه لا يتدخل في كل شيء وإذا فعل ذلك فسيكون نتيجة ضعفنا - رسالتنا للعالم الخارجي أننا دعاة سلم وسلام وإسلام ولا نكوص ولا تراجع عن ذلك - على العالم الخارجي أن يعرف أننا لن نتنكر لشعاراتنا وعليه أن يعرف أننا لسنا ضده أو ضد أحد. - لسنا طلاب سلطة.. ولم نطلبها يوما.. بل نطلبها كل ساعة.. و الحريات مطلبنا الأساسي.
ودعا سموه الله -عز وجل-، أن يتغمد الفقيدين بواسع المغفرة والرحمة وأن يسكنهما فسيح جناته، وأن يلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان. منوهاً سموه بما قدمه الفقيدين ، خلال مسيرتهما الحافلة من اعمال جليلة بمنطقة جازان ومساهمته بخدمة الوطن والمجتمع. فيما أعرب أبناء وذوو الفقيدين الشعبي والمالكي ، عن شكرهم وتقديرهم لسمو نائب أمير منطقة جازان على تعازيه ومواساته لهم، التي كان لها الأثر الكبير في تخفيف المصاب، داعين الله تعالى أن يحفظ سموه وأن لا يريه أَي مكروه.
حين يطلب الله منا عبادته، ويعلمنا أنه غير محتاج لنا، بل نحن الفقراء إليه سبحانه، ويذكر الرزق والطعام خصوصا مع أنه داخل في معنى الرزق لأنه المقصود الأهم عند الناس، عندها يخبرنا أنه: الله الرزّاق كثير الرزق فلا يعجزه تعالى شيء أن يعطي ويبسط أو يمنع ويقبض فبيده ملكوت كل شيء، والله ذو القوة فلا تقف أمامه أي قوة تتصرف في شأنه عموما، وفي رزقه خصوصا، والله هو المتين القوي الشديد، لا تلحقه مشقة ولا يمسه لغوب، ذو الاقتدار الشديد.
الفرق بين الصفات الفعلية والذاتية هذه الآيات الكريمات فيها إثبات صفة فعلية من صفات الله عز وجل، وهي صفة المحبة، وهذا أول ما ذكره المؤلف رحمه الله مما يتعلق بالصفات الفعلية، وتقدم لنا فيما سبق أن الصفات تنقسم إلى قسمين: صفات فعلية، وصفات ذاتية، والصفات الذاتية هي الصفات التي لم يزل ولا يزال الله جل وعلا متصفاً بها أزلاً وأبداً، وتقدم لنا منها: الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والسمع، والبصر، وسيأتي بقية ما يكون من صفات الله عز وجل الذاتية، وهي ليست محصورة بالسبع، لكن أشهرها السبع التي يثبتها مثبتة الصفات من الأشاعرة والكلابية والماتريدية. أما الصفات الفعلية: فهي الصفات التي تتعلق بالمشيئة. هذا ضابطها: كل صفة تعلقت بالمشيئة فإنها صفة فعلية، فكل ما تعلق بالمشيئة: إن شاء الله فعله، وإن شاء لم يفعله فإنها من الصفات الفعلية، هذا هو الحد المميز أو الفاصل بين الصفات الذاتية والصفات الفعلية. من أسماء الله الحسنى: الرزاق ذو القوة المتين، الرزاق، خَيْرُ الرَّازِقِينَ، المتيـن | Prdrhosny's Blog. الصفة الفعلية التي ذكرها المؤلف هنا هي صفة المحبة، والآيات التي ساقها رحمه الله كلها تدل على إثبات صفة المحبة لله سبحانه وتعالى، ومن حسن تصنيف المؤلف رحمه الله أنه أتى بهذه الصفة بعد ذكر المشيئة؛ لأن جماعة من المتكلمين المبتدعين جعلوا المشيئة هي المحبة، ففسروا المشيئة بالمحبة، والمحبة بالمشيئة، فقالوا: إن قوله تعالى: وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [البقرة:195] هذه لا نثبت بها صفة المحبة بل هي المشيئة، فأولوا وعطلوا الرب جل وعلا عن هذه الصفة، فأتى رحمه الله بعد إثبات المشيئة ببيان هذه الصفة، والأدلة الدالة على ثبوتها.
ثقتنا بالله مع حُسن عبادتنا له هي السعادة الحقيقية، فلنفرّ إليه تعالى، هو حسبنا ونعم الوكيل، نقصده في حوائجنا، نناجيه في خلواتنا وسجودنا، فهو القادر على فعل ما نظنّه مستحيلا، كما رزقَ زوجَ إبراهيم وبشره بغلام عليم، حينها صكّت وجهَهَا وقالت: عجوزٌ عقيم؟ فلا مستحيل عند الحكيم العليم، سبحانه.