ما حكم الاعتكاف بالساعات فقط وليس كل الليالي؟ - YouTube
مشروعية الاعتكاف الاعتكاف عمل من الأعمال الفضيلة، والطاعات الجليلة، فعَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها قالت: «كَانَ النبي (صلى الله عليه وسلم) يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ الله ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ. » (رواه البخاري). شروط الاعتكاف و أحكام الاعتكاف و مبطلات الاعتكاف - فقه العبادات المصور. وقد شُرع الاعتكاف لنا ولمن قبلنا، قال تعالى: ( وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ١٢٥) [البقرة:125]. حكم الاعتكاف الاعتكاف سنّة في كل وقت، وأفضله يكون في العشر الأواخر من رمضان؛ لأن الرسول (صلى الله عليه وسلم) داوم عليه في العشر الأواخر من رمضان [ زاد المعاد].
3- الطهارة من الحدث الأكبر فلا يصح اعتكاف الجُنُب، ولا الحائض، ولا النُّفَساء؛ لعدم جواز مكث هؤلاء في المسجد. الصيام ليس بشرط للاعتكاف لا يُعد الصيام شرطا في الاعتكاف؛ لما رُوي عَنِ ابْنِ عُمَرَ – رضي الله عنهما - أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) فقَالَ: كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ (صلى الله عليه وسلم): «فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ». بعد قرار الأوقاف | ما حكم الاعتكاف في البيت؟.. الإفتاء تجيب | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. (رواه البخاري)، فلو كان الصوم شرطا لما صح اعتكافه في الليل؛ لأنه لا صيام فيه، وثبت أيضا: أن رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) «اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الأُوَلَ مِنْ شَوَّالٍ» (رواه مسلم) ، وفيها أيام العيد التي لا يجوز صيامها، كما أنهما عبادتان منفصلتان، فلا يشترط لإحداهما وجود الأخرى. زمان الاعتكاف يصح الاعتكاف في أي يوم، وبأي مدة، إلا أن الأفضل ألا يقل الاعتكاف عن يوم أو ليلة؛ لأنه لم ينقل عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا عن أحد من أصحابه الاعتكاف فيما دون ذلك. اعتكاف العشر الأواخر من رمضان وهي أفضل أوقات الاعتكاف؛ لما ثبت عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِن رَمضانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ الله، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ».
فقال الحنفية: "الاعتكاف ثلاثة أنواع: واجب، وسنة مؤكدة، ومستحب". أما الواجب: فهو المنذور، كقوله: "لله عليَّ أن أعتكف يومًا" أو أكثر مثلًا. وأما السنة المؤكدة على سبيل الكفاية: فهي اعتكاف العشر الأواخر من رمضان ، لاعتكافه صلى الله عليه وسلم العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه بعده. وأما المستحب: فهو في أي وقتٍ سوى العشر الأخير، ولم يكن منذورًا، كأن ينوي الاعتكاف عند دخول المسجد، وأقله: مدة يسيرة، ولو كانت ماشيًا على المفتى به. والصوم شرط لصحة الاعتكاف المنذور فقط وغير شرط في التطوع، وأقله يوم، فلو نذر اعتكاف ليلة لم يصح، وإن نوى معها اليوم لعدم محليتها للصوم، أما لو نوى بها اليوم صح، والفرق أنه في الحالة الأولى جعل اليوم تبعًا لليلة، ولما بطل نذره في المتبوع وهو الليلة، بطل في التابع وهو اليوم، وأما في الحالة الثانية، فقد أطلق الليلة، وأراد اليوم مجازًا مرسلًا، باستعمال الليلة في مُطلَق الزمن وهو اليوم، فكان اليوم مقصودًا. (2) حكم وشروط الاعتكاف - الخلاصة في أحكام الاعتكاف - عبد السلام حمود غالب الأنسي - طريق الإسلام. ولو نذر الاعتكاف ليلًا ونهارًا، وإن لم يكن الليل محلًا للصوم، لأنه يدخل الليل تبعًا. وقال المالكية: الاعتكاف قربة ونافلة من نوافل الخير ومندوب إليه بالشرع أو مرغب فيه شرعًا للرجال والنساء، لا سيما في العشر الأواخر من رمضان، ويجب بالنذر.
وإن نذر اعتكاف نهار الشهر، لزمه النهار دون الليل؛ لأنه خص النهار، فلا يلزمه الليل.. "، وهذا موافق للحنابلة. والراجح عند الأكثرين من الشافعية: أنه إن نوى التتابع أو صرّح به، لزمته الليلة، وإلا فلا. والصحيح أنه لا يجب التتابع بلا شرط، وأنه لو نذر يومًا لم يجز تفريق ساعاته، وأنه لو عين مدة كأسبوع وتعرض للتتابع فيها لفظًا وفاتته، لزمه التتابع في القضاء، وإن لم يتعرض للتتابع لم يلزمه في القضاء جزمًا؛ لأن التتابع فيه لم يقع مقصودًا، بل لضرورة تعين الوقت ، فأشبه التتابع في شهر رمضان. ولو قال: لله عليَّ أن أعتكف العشر الأخير من رمضان، دخلت لياليه، حتى الليلة الأولى، ويجزئه وإن نقص الشهر، لأن هذا الاسم يقع على ما بعد العشرين إلى آخر الشهر، بخلاف قوله: عشرة أيام من آخر الشهر، وكان ناقصًا لا يجزئه؛ لأنه جرَّد القصد إليها، فيلزمه أن يعتكف بعده يومًا. ولو نذر اعتكاف يوم معين ففاته فقضاه ليلًا، أجزأه. ولو نذر اعتكاف يوم قدوم زيد فقدم ليلًا، فالمعتمد أن يقضي يومًا كاملًا، وذلك إذا قدم حيًا مختارًا، فلو قدم فيه ميتًا أو قدم مكرهًا، فلا شيء عليه. المبحث الثالث ـ شروط الاعتكاف يشترط لصحة الاعتكاف ما يلي: 1- الإسلام: فلا يصح الاعتكاف من الكافر؛ لأنه من فروع الإيمان.
وفي سياق متصل، ذكر مصدر مسئول في شبكة قنوات أوربت أنه نظراً لأن المنتج المنفذ والموزع لم يقم بتسليم بقية حلقات مسلسل الطريق إلى كابول فإن قناة الصفوة على شبكة قنوات أوربت تعتذر لمشتركيها عن إكمال حلقات هذا المسلسل، وسوف تبذل اقصى الجهود للحصول على بقية الحلقات، وعرضها في الوقت المناسب. مسلسل الطريق الي كابول الحلقه الاولي. هذا وسوف تقوم شبكة أوربت بمقاضاة الجهة المنتجة والموزعة لهذا المسلسل وتحميلها كافة التكاليف والتعويضات عن الخسائر التي تكبدتها الشبكة جراء عدم قيام الجهة المنتجة والموزعة بالوفاء بالتزاماتها. "الطريق الى كابول" من انتاج تلفزيون قطر بواسطة المنتج المنفذ المركز العربي للخدمات السمعية والبصرية وهو من بطولة نخبة من النجوم العرب أبرزهم عابد فهد، فرح بسيسو، عارف الطويل، نبيل المشيني، منى واصف، ناصر عبد الرضا، عاكف نجم، عبد الهادي صباغ وغيره، وإخراج محمد عزيزية. والمسلسل يقع في 30 حلقة ويبحث في الاسباب التي دفعت مئات من الشباب العرب للذهاب الى افغانستان لقتال القوات الروسية التي كانت تحتل ذلك البلد ثم قتال القوات الأميركية التي احتلته بعد احداث الحادي عشر من سبتمبر من عام 2001-(البوابة) © 2000 - 2021 البوابة ()
وأجبتك بأن هذا مستبعد تماماً، لاسيما مع انحسار التعاطف الذي تحظى به هذه الجماعات في الشارع العربي وما لحق بهذه التنظيمات من ضعف وتشتت، وانتقالها من استراتيجية الهجوم إلى الدفاع عن وجودها المباشر، ما يلهيها أساساً عن الاهتمام بأي عمل تلفزيوني بغض النظر عن موضوعه. 4- كان سبب مهاتفتك لي هو الحديث عن مسلسل «سرايا الظلام» الذي يشارك فيه نخبة من النجوم السعوديين، ودار الحديث الهاتفي بالفعل حول ذلك، وللتشابه الظاهري في الموضوع بين العملين، عرجت في أسئلتك على موضوع «الطريق إلى كابول» والخلاف مع قناة ال mbc حول عرضه، فتمنيت عليك تأجيل الحديث بهذا الشأن، مستفيضاً بالحديث عن التعاون الطيب الذي يجمع ال mbc ب «المركز العربي»، والعلاقات الاستراتيجية بينهما والتي تصب في خدمة الإنتاج التلفزيوني العربي، لاسيما وان ال mbc واحدة من أهم أذرع الإنتاج العربية. 5- أعتقد أنني كنت دقيقاً بما يكفي خلال إجابتي على الأسئلة الموجهة إليَّ ولا أتخيل أنني قلت ما أعرف تماماً أنه غير حقيقي وغير صحيح، ولكنني من جهة أخرى أميل إلى أنك وبحسن نية، فهمت كلامي على غير ما ذهب إليه ومن المؤكد ان ثمة سوء فهم والتباساً قد وقع في فهم كلامي كما يمكن ان يحدث في أي حديث هاتفي.
الطريق إلى كابول هو مسلسل سياسي بطولة عابد فهد وإخراج محمد عزيزية من إنتاج تلفزيون قطر. حيث كان يعرض في شهر رمضان على قناة قطر وقناة mbc وكانت الشركة المنتجة ترسل للـ mbc بمعدل حلقة كل يوم حيث توقفت الشركةالمنتجة من إرسال بقية الحلقات بسبب ضغوط أمريكية وتوقف المسلسل في بداية حلقاته.
مواعيد عرض مسلسل القاهرة كابول ويعرض المسلسل يوميًا طوال شهر رمضان الكريم، عبر شاشة مجموعة قنوات Cbc، في تمام الساعة 11:30 مساءً ، على أن تعاد الحلقة في تمام الساعة 4 فجرًا، على أن تكون الإعادة الثالثة الساعة 1 ظهر اليوم التالي، حيث أن المسلسل حظى بمتابعة عدد كبير من الجمهور بسبب ترسيخ أحداث حقيقة في إطار من التشويق. مسلسل القاهرة كابول وترصد حلقات مسلسل "القاهرة كابول"، للفنان طارق لطفي، المؤامرات التى تعرضت لها المنطقة ومصر على مدى أكثر من ثلاثة عقودفي إطار درامي تشويقي، والعمل من تأليف عبد الرحيم كمال وإحراج حسام على، وشارك في بطولة بجانب بطل العمل، عدد من نجوم الفن، وهم خالد الصاوى، فتحى عبد الوهاب، نبيل الحلفاوى، حنان مطاوع. ويضم العمل ثلاث شخصيات، حيث يجسد "لطفي" دور أحد التكفيرين، ويلعب الفنان خالد الصاوي دور الظابط المكلف بالقبض عليه، كما يسعى الإعلامي فتحي عبد الوهاب لتسليط الضوء على تلك العمليات التكفيرية.
الاثنين 28 جمادى الآخرة 1427هـ - 24 يوليو 2006م - العدد 13909 المركز العربي يعقب على مشعل العنزي: عطفاً على الخبر الذي نشر في صحيفة «الرياض» الغراء، في عددها 13905 الصادر يوم الخميس 20 يوليو 2006م في الصفحة الأخيرة بقلم الأستاذ مشعل العنزي والذي يؤكد ان المتحدث باسم المركز العربي للإنتاج الفني قد صرح بأن برنامجه لهذا العام خلال شهر رمضان سيتضمن إعادة عرض مسلسل «الطريق إلى كابول» على قناة أبوظبي: 1- ليس هناك على حد علمي أو علم «المركز العربي للخدمات السمعية البصرية» - عمان، أي نية لعرض مسلسل «الطريق إلى كابول»، لا على قناة أبوظبي ولا على غيرها. على الضفاف على هامش وقف عرض «الطريق إلى كابول» موجة جديدة من محاكم التفتيش والعلاقة بين معاداة طالبان ومعاداة السامية!. 2- إن عرض المسلسل، أو عدم عرضه لم يعد شأناً يخص «المركز العربي» الذي سلم الأشرطة الماستر وكل متعلقات هذا العمل للجهة المنتجة، وهي تلفزيون دولة قطر، منذ الأيام الأولى لما يسمى بأزمة المسلسل في رمضان العام 2004م، وبهذا فإن أي حديث عن ادراجه في برنامج المركز الإنتاجي لهذا العام أو غيره غير وارد. 3- إن الحديث الذي أدليت به، مؤكداً البث على قناة أبوظبي، كان يدور حول مسلسل جديد بعنوان مؤقت، هو: «سرايا الظلام» من إنتاج تلفزيون أبوظبي. يتناول - كما «الطريق إلى كابول» - في سياق إنتاج ضخم، وبمشاركة ألمع النجوم في العالم العربي، وبجرأة، عقلية الإرهاب والتطرف التكفيري، وتنظيماته العنفية؛ وكنتَ طرحت عليَّ سؤالاً ان كان هذا العمل الجديد سيتعرض إلى الظروف التي تعرض لها مسلسل «الطريق إلى كابول» من تهديدات وايقاف عن البث.
الممثل السعودي عبد الإله السناني أحد أبطال المسلسل رؤية للشخصية التكفيرية بـ"دعاة على أبواب جهنم" في شهر رمضان دبي- العربية. نت انتهى الممثل السعودي عبد الإله السناني من تصوير مشاهده في المسلسل العربي "دعاة على أبواب جهنم". ويناقش المسلسل الإرهاب وعلاقاته مع عصابات المافيا وتجار السلاح والأشخاص الذين يمولون الإرهاب وكذلك المتزمتين وأصحاب الفكر التكفيري لمن يخالف آراءهم. وأكد السناني أن العمل يتناول مرحلة الجهاد في أفغانستان حيث لا يزال هناك الكثير من الشباب العربي المتأثرين بتلك التجربة التي قضوها في أفغانستان وينتظرون الإشارة من قياداتهم هناك. وقد تم تقسيم المسلسل عبر ثلاثة خيوط رئيسية وهي السعودية والأردن وبريطانيا بالإضافة إلى خيوط فرعية وهي روسيا وأفغانستان، بحسب تقرير لصحيفة "الوطن" السعودية، سعيد الحمادي الثلاثاء 12-9-2006. وأشار السناني إلى أنه يقدم شخصية شاب يدعى "عبيد" يعيش في مدينة الرياض في حياة ظاهرها أنها اجتماعية مستقرة ولكن حياته الحقيقية تكمن في الظل حيث يقود مجموعة متطرفة لتنفيذ عمليات إرهابية. وأضاف: يوجد في الأردن شخص من التنظيم نفسه ويدعى حمزة وهو الممثل السوري عابد فهد وكذلك شخص آخر يدعى أبو بلال وهو الممثل المغربي محمد مفتاح وقد جاءوا من سوريا حيث يعيش حمزة في حالة نفسية صعبة، وبينما يقوم خالد وهو الممثل السوري سلوم حداد بتنظيم عملية سطو على أحد البنوك يتمكن من الهروب إلى روسيا مستغلاً علاقاته المشبوهة بمافيا المخدرات وعصابات السلاح لتنفيذ صفقة تمويل عمليات إرهابية بالتنسيق مع قيادات متطرفة في بريطانيا التي يعيش فيها الجهادي المتطرف أبوظرار وهو الممثل المصري أحمد ماهر، ومن ثم يجتمع في لندن كل من عبيد وحمزة مع أبوظرار للتنسيق في شن عمليات إرهابية.