12-29-2018 # 7 ( permalink) رد: ما صحة هذا الحديث القدسي يا ابن آدم جعلت لك قرارا في بطن أمك... ؟ شكرا لمروركم اللطيف أخواتي الغاليات,, فاطمة /دلال / أم عبد الله لا حرمني الله وجودكم
ومنها التخفيف وترك التكلف ، فلا يكلِّفْ أخاه ما يشق عليه ، أو يكثر اللوم له ، بل يكون خفيف الظل ، قال بعض الحكماء: " من سقطت كلفته دامت ألفته ، ومن تمام هذا الأمر أن ترى الفضل لإخوانك عليك ، لا لنفسك عليهم ، فتنزل نفسك معهم منزلة الخادم ". ومنها بذل المال له ، وقضاء حاجاته والقيام بها ، وعدم ذكر عيوبه في حضوره وغيبته ، والثناء عليه بما يعرفه من محاسن أحواله ، ودعاؤه بأحب الأسماء إليه. ومنها التودد له والسؤال عن أحواله ، ومشاركته في الأفراح والأتراح ، فيسر لسروره ، ويحزن لحزنه. ومن ذلك أيضاً بذل النصح والتعليم له ، فليست حاجة أخيك إلى العلم والنصح بأقل من حاجته إلى المال ، وينبغي أن تكون النصيحة سراً من غير توبيخ. الحديث القدسي يابن ادم ومشمش. وإن دخل الشيطان بين المتحابين يوماً من الأيام ، فحصلت الفرقة والقطيعة ، فليراجع كل منهما نفسه ، وليفتش في خبايا قلبه فقد قال عليه الصلاة والسلام: ( ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما) رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني. هذه بعض فضائل المحبة في الله وحقوقها ، وإن محبة لها هذا الفضل في الدنيا والآخرة لجديرة بالحرص عليها ، والوفاء بحقوقها ، والاستزادة منها ، {والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم ** (الحشر 10).
منقول من موقع الشبكة الإسلامية
شعر عن اهل اليمن السعيد دامك يماني صاحب القوه والباس مابيضرك من سعى بالخساسه لا اهتزت الاكوان مااهتز لك راس مافي يماني قط يهتز راسه صح اليماني شهم له رقه واحساس بس ساعة غضب مثل الاسد باسه في بطن امه كان يلعب باقواس وجاء للارض متمهر شديد المراسه وعاش سن الرضاعه خلف تبه ومتراس والذئب والفهد من حوله جنود الحراسه ان نازله خصم ذاق الموت في اخر انفاس وحل في ديرته صوت العزا والتعاسه يعفو ويصفح بس عفوه بمقياس والعرض والارض اخطر سانتي في قياسه. اجمل قصيده عن اليمن حزينه سامحيني ياحياتي والامل درب حبك شوك مااقدر كمله ياوله عمري كفاني ماحصل البعاد بهذل حياتي بهذله جالس اكتب فيك انواع الغزل وانكس الهامه وانسى المرجله وانسى إني كنت في الساحه بطل وحينما شوفك اهرول هروله وانتي مثل البدر عالي مانزل وآنا بين الارض مااقدر اوصله وبش يمنع لونزلتي من زحل والتقينا يوم وين المشكله بالجموح تتعذري أو بالخجل صدقيني مافهمت المسأله.
وهذا البيت من أحسن الكلام الذي يعجز عن مثله المجيدون، وهو من قول الحكيم حيث يقول: النظر في عواقب الأشياء يزيد في حقائقها، والعشق عمى الحس عن دراك رؤية المعشوق. ويقول العكبري عن البيت الرابع: قرن الشمس: أول مايبدو منها. قصيده عن الزمن 23. والمعنى: يريد أنه لابد من الفناء، وهذا مثل. يريد إن الشمس من رآها طالعة عرفها غاربة، كذلك الحوادث، منتهاها إلى الزوال، لأن الحدوث سبب الزوال. لقد بين أبو الطيب في أبياته الثلاثة الأولى من أبياته الأربعة السابقة إن الإنسان يخاف ويبخل بروحه وحياته على الزمان والتي هي من كسبه فالروح من الجو والبدن من الأرض، والإنسان مهما طال به الزمن فمصيره إلى الهلاك والفناء، فروحه بعد الموت تذهب إلى خالقها وجسمه الذي هو مادة يعود إلى أصله وهو التراب فيتحلل. وهنا فقد ربط الشاعر بين الزمان والإنسان فتكرار السنين يعمل عمله بجسم الإنسان حتى يوصله للهلاك والاضمحلال والتفكك. إضافة لذلك فقد أشار شاعرنا الفذ إلى ظاهرة يسميها العلم الحديث بظاهرة التحلل ولو بصورة غير مباشرة فالكائن الحي بعد موته تعمل في جسده الكائنات الحية الدقيقة فتحلله وتعيده إلى مكوناته الأساسية، وهي العناصر المختلفة والتي هي ذاتها موجودة في التراب.
من يرقص في زمن الحزنِ الدمويِّ فلن يرقص في زمن الفرحِ العربيّْ من يركب خيل الإستعراض.. وينفخُها كالبالوناتِ فلن يتقن عزفَ الطلقاتْ! يؤسفني أن أكتب أحياناً.. قصيده عن الزمن لتجهيز. كي أشعلَ نارَ الحرفِ لأُنْمِيَ بعض الأزهارِ.. على قارعةِ السيفْ لأقولَ كلاماً مثل دبيبِ النسغِ وأطفئَ بالدمعةِ نيرانَ القصفْ أسرابٌ هربَتْ من روحي تتشممُ أخبار بلادٍ لم يغمرها الشوكُ تفتش عن خُلجانٍ ما برحَت كنقاء الفجرْ لكنَّ الصيفَ.. هو الصيفْ يحتار صديقي حين يراني مغسولاً بالأمطارِ وأعصابي هشَّةْ ويرى عينيَّ على عصفورٍ فوق السلكِ.. وقد ضيع عشَّهْ من منكُم يجرؤُ أن يبني عشاً لطيور الحُلمِ.... على شاهدةِ الرَّمسْ من يجرؤ أن يستبدل بالدمعة بسمهْ أو بالبسمةِ دمعهْ.. إلا فوق المسرحِ.. أو فوق الطرسْ!
كان قوي الحافظة يضرب المثل بحفظه. ويذكر أن أكثر مقاماته ارتجال، وأنه كان ربما يكتب الكتاب مبتدئاً بآخر سطوره ثم هلم جراً إلى السطر الأول فيخرجه ولا عيب فيه! وله (ديوان شعر - ط) صغير. و (رسائل - ط) عدتها 233 رسالةووفاتة في هراه مسموما
smile شخصية هامة #1 قصيدة الناس والزمان...... للمتنبي الفهم والاستيعاب: أولاً: 1- تحت أي غرض من أغراض الشعر العربي يندرج هذا النص: الحكمة والمنطق والفلسفة 2- كيف رأى الشاعر علاقة الناس بالزمن في البيتين الأول والثاني؟ الأول: علاقة كلها معاناة من جراء صحبة الزمن الثاني: علاقة فيها سعادة وفرح أحياناً, و بؤس وشقاء أحياناً 3- لليالي الدهر فعلان متناقضان وردا في البيت الثالث. اذكرهما ثم وضّح المقصود بهما تحسن - تكدر – ليالي الدهر تقدم الإحسان وأحياناً تنتزعه أو لا تكمله. 4- إلامَ يدعو الشاعر في البيت الخامس ؟ يدعو إلى عدم المحاربة أو العداوة بين بعضنا البعض وأن نتغلب على مراد النفوس والبغض. 5- دلّ على الأبيات التي تحمل كلاً من الفكرتين الآتيتين: (الزمان لا يصفو للناس - الثالث – لابد للموت أن يطال الجميع - السابع) 6- حدد فكرة كل من الأبيات (1-2-4) الأول: لقد أتعبتنا صحبة الزمن كما أتعبت من سبقنا. الثاني: إن كل الناس يعانون في هذه الحياة وأيام المعاناة أكثر من أيام السعادة. شرح وتحليل قصيدة صحب الناس قبلنا ذا الزمانا للسنة الثانية ثانوي. الرابع: فالإنسان يحول الخير إلى الشر ثانياً: 1- في المقطع الثاني حقيقة ورأي حددهما. الخامس والسادس: رأي - السابع والثامن: حقيقة 2- اختر الإجابة الصحيحة مما يأتي: كل زمان 3- اقرأ البيت الآتي, ثم أجبْ: البيت السابع: - اتفق الشاعران على أن الجبان إذا سلم من الموت فإن الرجل الشجاع يكون نضاله عبثاً - اختلفا: المتنبي: إن الحياة لا تبقى لشجاع ولا لجبان، بل الموت ينال الجميع – ذكر كلمة أضلنا أي أضعفنا.