سيارة هيونداي النترا 2017 في معرض السيارات المقام بمدينة لوس أنجلوس الأمريكية عام 2015م، قدمت شركة هيونداي الكورية سيارة الجيل السادس من عائلة سيارات النترا، والتي تتمتع بحجم أكبر، وتصميم رياضي أنيق، والعديد من الكماليات الرائعة، وتبلغ أبعاد السيارة 4. 57×1. 78م×1. 44م، ويبلغ إجمالي وزن السيارة حوالي 1255 كغم. مواصفات النترا 2017 سيارة هيونداي النترا 2017 من الداخل السعة الداخلية: تأتي سيارة هيونداي النترا بمساحة داخلية أكبر من الموجودة في النسخ السابقة، مما يساعد على استيعاب خمسة ركاب بالغين بصورة مريحة، ولمزيد من الراحة، تسمح الشركة للمستخدم باختيار فراش جلدي أو فراش قماشي لتغطية مقاعد السيارة. هيونداي النترا ٢٠١٧ فالدمام. الصندوق الخلفي: تحتوي سيارة هيونداي النترا على صندوق خلفي مجهّز لحمل البضائع والأمتعة بسعة تبلغ 485 لتراً. الكماليات والترفيه: من أهم الكماليات وإضافات الترفيه التي حرصت شركة هيونداي على إضافتها إلى سيارة النترا 2017 ما يأتي: زر لتشغيل وإيقاف السيارة دون مفتاح. زجاج أمامي عازل لحرارة الشمس، وزجاج كهربائي للنوافذ. خاصية فتح صندوق السيارة دون مفتاح. تكييف هواء أتوماتيكي يتمتع بخاصية توزيع الهواء على كافة أرجاء السيارة بنسب واحدة، مع وجود منقي للهواء.
تجربة هيونداي النترا ٢٠١٦ ٢٠١٧ الشكل الجديد حسن كتبي - YouTube
هيونداى النترا 2017 ، 2017 Hyundai Elantra هيونداى النترا 2017 ، 2017 Hyundai Elantra ، تعد السيارة "هيونداي النترا 2017" هي واحدة من السيارات التي تحظي بشعبية كبيرة لدى محبي السيارات في مصر ومبيعات الشركة تؤكد ذلك أيضًا، خلال هذا التقرير سنقدم لكم شرح موجز لمميزات وعيوب السيارة هيواندي النترا 2017. مميزات السيارة هيونداى النترا 2017 | 2017 Hyundai Elantra تم الكشف لأول مرة عن هيواندي النترا 2017 خلال معرض ديترويت والذي أقيم في أواخر العالم 2016، ونجحت السيارة وقتها في خطف الانظار والأضواء داخل المعرض من خلال مميزاتها العديدة والتي كان أولها المحرك الذي جاء من النوع GAMMA 1. 591 1. 6 MPI وبقوة 127. 5 / 6. 300 حصان. فحمات امامية هيونداي إلنترا 2012-2016 :: المكابح :: قطع غيار السيارات. على الرغم من أنها سيارة سيدان إلا أنها تعطي المستخدم انطباع بأنها سيارة رياضية ، وذلك بفضل التصميم الأنيق، حيث أن الشبك في مقدمة السيارة كبير الحجم، وبه 5 شرائح افقية فضية اللون، و المصابيح الامامية مزودة بتقنية فريدة، وهي الليد النهارية، كما أنها تحتوي على مصابيح ضباب. وعن ناقل الحركة، فسيارة النترا 2017 بها ناقل حركة أتوماتيك بـ6 ناقلات وتأتي السيارة بخزان الوقود تحمل سعته القصوي إلي 50 لتر.
عايزين نشوف حل مع غبور يعني مثلا يرجع الكاسيت الأصلي بتاعها مع دفع فارق السعر مثلا لأنه على حسب ما قرأت أنه master piece بالنسبة للشركة في الإمكانيات. وده طبعا يستدعي أنهم يرجعوا ال usb & aux الأصلي. 12-10-2016 03:43 AM #8 رقم العضوية: 131585 تاريخ التسجيل: 22Nov2012 المشاركات: 65 النوع: ذكر الاقامة: mansoura السيارة: lancer 98 السيارة[2]: 2000 accent الحالة: - المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed_fathy_ وده طبعا يستدعي أنهم يرجعوا ال usb & aux الأصلي.
نوع السياره: هوانداي النترا ( ديزل) الموديل: 2017 العداد 80ألف فقط المحركات: على الشرط وكالة -البدي: وكاله على الشرط 100٪ تيربو اقوى من البانزين في العزم والسرعه فل الديزل للبيع كاش20000للتواصل الاتصال 0593372641 المزيد
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وغدوا على أمرهم قد أجمعوا عليه بينهم، واستسرّوه، وأسرّوه في أنفسهم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: كان حرث لأبيهم، وكانوا إخوة، فقالوا: لا نطعم مسكينا منه حتى نعلم ما يخرج منه (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) على أمر قد أسسوه بينهم. حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ووقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: (عَلَى حَرْدٍ) قال: على أمر مجمع. حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرِمة (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: على أمر مُجْمَع. وقال آخرون: بل معنى ذلك: وغدوا على فاقة وحاجة. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، قال: قال الحسن، في قوله: (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: على فاقة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: على حنق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم - الآية 25. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) قال: على حنق، وكأن سفيان ذهب في تأويله هذا إلى مثل قول الأشهب بن رُميلة:أُسُودُ شَرًى لاقَتْ أُسُودَ خِفيَّةٍتَساقَوْا على حَرْدٍ دِماءَ الأساوِدِ (6)يعني: على غضب.
وكان بعض أهل المعرفة بكلام العرب من أهل البصرة يتأوَّل ذلك: وغدوا على منع. ويوجهه إلى أنه من قولهم: حاردت السنة إذا لم يكن فيها مطر، وحاردت الناقة إذا لم يكن لها لبن، كما قال الشاعر:فإذَا ما حارَدَتْ أوْ بَكأَتْفَتَّ عَنْ حاجِب أُخْرَى طِينْها (7)وهذا قول لا نعلم له قائلا من متقدمي العلم قاله وإن كان له وجه، فإذا كان ذلك كذلك، وكان غير جائز عندنا أن يتعدّى ما أجمعت عليه الحجة، فما صحّ من الأقوال في ذلك إلا أحد الأقوال التي ذكرناها عن أهل العلم. وإذا كان ذلك كذلك، وكان المعروف من معنى الحرد في كلام العرب القصد من قولهم: قد حرد فلان حرد فلان: إذا قصد قصده؛ ومنه قول الراجز:وجاءَ سَيْلٌ كانَ مٍنْ أمْرِ اللهْيَحْرُدُ حَرْدَ الجَنَّةِ المُغِلَّةْ (8)يعني: يقصد قصدها، صح أن الذي هو أولى بتأويل الآية قول من قال: معنى قوله: (وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ) وغدوا على أمر قد قصدوه واعتمدوه، واستسرّوه بينهم، قادرين عليه في أنفسهم. إسلام ويب - الدر المصون - تفسير سورة القلم - تفسير قوله تعالى وغدوا على حرد قادرين- الجزء رقم10. -------------------الهوامش:(6) البيت من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 179) عند قوله تعالى: ( وغدوا على حرد قادرين) قال: مجازه على منع من حاردت الناقة لم يكن لها لبن.
أقول: وقد ورد ما يقرب من مضمون هذا الحديث والذي قبله في روايات أخر وفي بعض الروايات أن الجنة كانت لرجل من بني إسرائيل ثم مات وورثه بنوه فكان من أمرهم ما كان. إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم _ 34. أفنجعل المسلمين كالمجرمين _ 35. ما لكم كيف تحكمون _ 36. أم لكم (٣٧٩) الذهاب إلى صفحة: «« «... 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384... » »»
(4) والحرد: يطلق على المنع وعلى القصد القوي، أي السرعة وعلى الغضب. وفي إيثار كلمة {حَرْدٍ} في الآية نكتة من نكت الإعجاز المتعلق بشرف اللفظ ورشاقته من حيث المعنى، ومن جهة تعلق المجرور به بما يناسب كل معنى من معانيه، أي بأن يتعلق {عَلَى حَرْدٍ} ب {قَادِرِينَ}، أو بقوله: {غَدَوْا}، فإذا علق ب {قَادِرِينَ}، فتقديم المتعلق يفيد تخصيصا، أي قادرين على المنع، أي منع الخير أو منع ثمر جنتهم غير قادرين على النفع. والتعبير بقادرين على الحرد دون أن يقول: وغدوا حادرين تهكم لأن شأن فعل القدرة أن يذكر في الأفعال التي يشق على الناس إتيانها قال تعالى: {لا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا} [البقرة: 264] وقال: {بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة:4] فقوله: {عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ} على هذا الاحتمال من باب قولهم: فلان لا يملك إلا الحرمان أو لا يقدر إلا على الخيبة. وإذا حمل الحرد على معنى السرعة والقصد كان {عَلَى حَرْدٍ} متعلقا ب {غَدَوْا} مبينا لنوع الغدو، أي غدوا غدو سرعة واعتناء، فتكون {على} بمعنى باء المصاحبة، والمعنى: غدوا بسرعة ونشاط، ويكون قادرين حالا من ضمير {غَدَوْا} حالا مقدرة، أي مقدرين أنهم قادرون على تحقيق ما أرادوا.