وفي الرسالتين الثانية عشرة والثالثة عشرة: ناشده الرِّفق بالمريض، وتقبُّلَ الألفاظ الصادرة عن بعض المرضى. وفي الرسالة الرابعة عشرة: دعاه للمبادرة إلى تلبية طلبات الاستدعاء والطوارئ في أي وقت كان، وعدم التثاقل والتأخر عن تلبية هذه الطلبات؛ وذلك لما تحققه سرعة الاستجابة من منافع للمرضى وذويهم، وما يسببه التأخر والتثاقل من أضرار بصحتهم؛ تجلِب الأذى الحسي للمريض، والأذى المعنوي لذويه. ساحات وادي العلي - عرض مشاركة واحدة - فقيدنا الوزير الأمين عبدالعزيز الخويطر - بقلم: الدكتور سعيد بن عطية أبوعالي. وفي الرسالة الخامسة عشرة الأخيرة: حثَّه على استصحاب الدِّين والأمانة في العمل الخاص، وعدم الرُّكون إلى مُطالبة أصحاب المستشفيات الخاصة بعمل أكبر قدْر من الفحوص والتحاليل الزائدة عن الحاجة؛ من أجل مصلحة المستشفى، وإرضاء أصحابه! وبعد هذه الرسائل المفيدة؛ فماذا يَضير الطبيب لو أنه صرف بعض أوقاته في تعلم العلم الشرعي؛ ليكون له أسوة في كثير من السلف، الذين لم يحرمهم التخصص الدقيق من المشاركة القوية في فنون العلم الأخرى، التي تصل -في كثير من الأحيان- إلى درجة التخصص؛ ليحقق بذلك منفعةً شخصية؛ بما يجره لنفسه من فوائد، بتحقق حسن العبادة، وتصحيح المعاملة؛ ومنفعةً عامة؛ بإفادة العباد بما يلزمهم من أحكام المرض؟!! وهذه الرسائل، وإن كان الخطاب فيها بصيغة المذكر؛ إلا أن الطبيبة المسلمة تُطالَب بما يطالب به الطبيب المسلم؛ من الالتزام بأوامر الشرع، والتحلي بمكارم الأخلاق.. ولأجل ذلك؛ فإن هذا الكتاب سيفيد الطبيبة المسلمة كثيراً، ونأمل أن يخصَّها الدكتور طارق الخويطر في الطبعة الثانية بالعناية، ويحبوها من النصح الواجب.
ندعو لأبي محمد بالصحة والتوفيق, وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. عبد العزيز الخويطر 17/8/1430هـ
ابتسم الوزير وقال: (حاضر سوف احضر الحفل ان شاء الله، ولكني اصحح معلوماتك، أنا لست أول سعودي يحصل على الدكتوراة، فقد سبقني اليها سعودي آخر ولكنه يقيم على ما اعتقد في سوريا). استغرقت المقابلة خمس دقائق فقط، خرجت بعدها للسلام على مدير مكتبه الخاص الخلوق الودود الأستاذ عبدالرحمن الشويعر، وأخبرته بموافقة الوزير فقال: وافق لك بهذه السرعة؟! قل لي ماذا قلت له؟! قلت متباهيا هذا سر. طبيب العظام احمد الخويطر. روى لي احد الاصدقاء من ابناء منطقة الباحة وبيته بالرياض، انه مع آخرين بنوا بيوتا جديدة في احد احياء الرياض الجديدة. وبعدما سكنوا جاء الدكتور عبدالعزيز الخويطر وبنى بيتا في نفس الحي، يقول صديقي ابتهجنا بجواره لنا لسمعته الطيبة، وقال: تعودت مع جيراني وأغلبهم من نجد ان نحتفل بعيد الفطر، بأن يحضر كل منا طبقا معينا من منطقته، ونقيم الحفل في ساحة المسجد بعد عودتنا من مسجد العيد "المشهد".
وتجولوا في المبنى بأدواره الثلاثة. وأعجبتهم فكرة "مركز التعلم" الذي كنا نقيمه بكل مدرسة يسمح مبناها بذلك؛ لأنه يضم المكتبة المدرسية والوسائل التعليمية ومكتبة الافلام التعليمية وودعتهم عند باب المدرسة. زرته في مكتبه بالرياض مرات كثيرة. وفي احدى المرات كان عنده الدكتور محيي الدين صابر - رحمه الله - الذي كان مديرا عاما لمنظمة التربية والثقافة والعلوم بجامعة الدول العربية، والدكتور محيي سوداني كان وزيرا للتعليم بالسودان، ووجّه له الدعوة للعشاء في بيته، وكان يقول له: اذا وصلت الشارع الفلاني "نسيت اسم الشارع" فعد البيوت حتى البيت الخامس الذي لا تتصور انه بيت وزير فهو بيتي. الدكتور عبدالعزيز الخويطر.. وسياحته الفكرية. زرته في مكتبه مرة، وخرج من عنده قبل ان ادخل اليه الشيخ خلف الشميلا شيخ هجرة المصندق، وتعانقنا ولكن الشيخ خلف كان مكتئبا وحزينا، فسألته عمّا به فقال: صدر قرار وزاري باغلاق مدرسة هجرتنا، فطلبت من الشيخ الشميلا ينتظرني حتى اخرج من عند الوزير، دلفت الى مكتب معاليه كالعادة، ووقف محييا وهو يقف لكل من يلج مكتبه، وناقشت معه امور المنطقة الشرقية. وقفت مستأذنا للخروج، ووقف كما هي عادته مودعا، وقلت له: يا دكتور عبدالعزيز انا الذي طلبت اليك اعتماد مدرسة المصندق عندما كنت مسؤولا عن التعليم في منطقة الحدود الشمالية، وهي مدرسة تبعد عن طريق الاسفلت خمسة واربعين كيلا، وتقع على إحدى آبار طرق الحج الذي عبدته السيدة زبيدة زوج هارون الرشيد.
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر Sunday 10th December, 2000 العدد:10300 الطبعةالاولـي الأحد 14, رمضان 1421 محليــات ** من الأشياء الجميلة في بلادنا,, أن عدداً من الوجهاء يخصصون موعداً محدداً في الأسبوع أو الشهر,, ليفتح منزله أمام الجميع,, ضيوفاً وزواراً وأصدقاء ومعارف ومحبين. ** هذه المجالس الجميلة,, ليست وليدة طفرة,, ولا وليدة مركز,, أو وليدة مصالح,, بل هي مجالس يسودها الحب والإخاء والوئام والتواصل وعلوم الرجال. ** هذه المجالس,, عُرفت منذ القدم وليس نتاج اليوم,, ومع ذلك,, فهي في تزايد,, وروادها في تزايد,, وفوائدها ومكاسبها لا تعد. ** هي نابعة من بيئتنا وأصالتنا وشيمنا,, وفيها يجد كل إنسان بغيته. ** هي ليست تجمع لسعة الصدر والضحك وفَلَّة الحجاج وتناول أطراف الحديث,, بل هي تحاور وتشاور وتناول أمور اجتماعية تهم المجتمع,, وفيها تواصل ومحبة وتعاطف وتعاضد وتلمس لاحتياجات بعض الأسر ونصرة مظلوم ونجدة محتاج وإغاثة ملهوف,, والتواصي بالمعروف. ** لقد شدني العديد من هذه المجالس,, وكنت وما زلت من رواد أكثرها. * أحرص كل الحرص أن أكون على تواصل معها,, وعلى حضور هذه الجلسات لأستفيد مما يدور فيها من مكاسب كثيرة,, خصوصا وأن روادها,, هم الصفوة.
وقد وقف معالي الدكتور عند كتاب (الطبريون: مؤرخو مكة)، فأثنى في مقدمته المكتوبة في 8-8-1425هـ الطبعة الأولى، على المؤلف د. سليمان بن عبدالغني بن محمد جمال مالكي، فهو من بيت علم معروف، ومشهود لبعض سلفه بالتبريز في العلم، ولا غرو أن يسير في الطريق الذي ساروا فيه، ويتميز عنهم في المفاجأة، بأبحاث لم يتطرق إليها أحد، وبموضوعات قد لا يعرفها إلا القليل من المتخصصين، ولمح إلى السنوات القتام، التي مرت بمكة، وحمّل إثمها على الحكام، وما كان بينهم من تنافس وأحقاد. وقد نسب الطبريين إلى طبرستان، وليس إلى طبرية، وتحدّث عن أول من قدم منهم إلى مكة، لكنه لم يحدد سنة ثابتة، وبيّن اختلاف النسب بينهم، ودخل في تفصيل نسب كل عالم منهم، وتحدث عن النساء العالمات منهم، وما لهن من دور بارز؛ إذْ كل عالم زوجته عالمة مثله (ص193-208). وهكذا لو سرنا معه في هذه المقدمات، والتعريف بالكتب، فإن ما أورده مشوّق للقارئ، وفيه من التعريف ما يزيد حصيلة القارئ، ويدفعه للزيادة، لأن ذلك يقرب القول السائد: منهومان لا يشبعان: طالب علم وطالب مال.
فقيدنا الوزير الأمين عبدالعزيز الخويطر - بقلم: الدكتور سعيد بن عطية أبوعالي. ***** الأربعاء 29 رجب 1435هـ فقيدنا الوزير الأمين عبدالعزيز الخويطر بقلم: الدكتور سعيد بن عطية أبوعالي* فقدت بلادنا وأهلونا ابنا بارا من ابناء الوطن يوم الاحد 26/رجب/1435هـ وهو الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله الخويطر، وهو أول سعودي يتخرج في جامعة لندن بدرجة الدكتوراة عام 1960م. وأول سعودي يرأس جامعة الملك سعود. وهو الوزير الوحيد الذي لم يُقل "من الإقالة" ولم يُحل "من الإحالة" على التقاعد، ولم يخرج من مجلس الوزراء، اتّسم بالأمانة والاخلاص في خدمة الدين والملك والوطن. لقائي الاول معه كان ضمن خطاب أرسلته له من منطقة الباحة في عام 1384هـ، أطلب موافقته على قبولي طالبا منتسبا بكلية التجارة بجامعة الملك سعود. وتم قبولي من ضمن اربعين طالبا اختارهم من بين المتقدمين لهذه الكلية وعددهم ثلاثمائة، وكان الوزير الفقيد يومها مديرا لجامعة الملك سعود. لقائي الثاني كان لقاء شخصيا، عندما اختارني للعمل مديرا عاما للتعليم بالمنطقة الشرقية عام 1397هـ، وعملت تحت رئاسته ثمانية عشرا عاما. العمل مع عبدالعزيز الخويطر - رحمه الله رحمة الابرار - كان ماتعا ومنتجا؛ لأنه كان لطيف المعشر، فلا تسمع منه كلمة نابية حتى في وقت اللوم أو العتاب، وكان أمين الجانب فهو لا يسمع في أي موظف يعمل معه حتى يتأكد بنفسه.
حكم مراقبة الله تعالى في السر، والعلن، هناك العديد من الأحكام الشرعية التي ينبغي على المسلم معرفتها أن جهلها، والاستفسار حزب الأحكام الشرعية لا بعد شيئاً حرجا، بل ينبغي على المسلمين اتباعه، والسعي في سبيل معرفتها والأخذ بها، ومن هذه الأحكام المهمة التي يجب معرفتها والعمل بها حكم مراقبة الله تعالى في السر، والعلن. حكم مراقبة الله تعالى في السر، والعلن يتمثل مفهوم حكم مراقبه الله تعالى في السر والعلن هو ان يكون الإنسان مطلع بشكل دائم على أفعاله ومعتقداته، كان ذلك الناس از في خلوته، حيث أنه يجب أن يكون الإنسان متيقنا من مراقبة الله له وأنه يراه في كل مكان، وفي ذلك ابتعاد المسلم عن الوقوع في المعاصي والفتن، ويتمثل حكم مراقبة الله تعالى في السر، والعلن فيما يلي: يعد حكم مراقبه الله تعالى في السر والعلن هب واجبة، حيث أنها تعد من مقامات الدين الاسلامي، حيث أن الله تعالى لا يخفى عليه شيء، وهو على اطلاع دائم بأمور الناس ظاهرها وباطنها.
[5] شاهد أيضًا: حكم دعاء غير الله تعالى من الأولياء والصالحين أهمية مراقبة الله تعالى إنَّ مراقبة الله تعالى في السر والعلن من الأمور المهمة جدًّا في الإسلام، والتي يجب على المسلمين أن يعرفوها حتى يحرصوا على الالتزام بمراقبة الله تعالى، وفيما يأتي بعض النقاط التي توضح ثمرات مراقبة الله تعالى: [5] إنَّ مراقبة الله تعالى من أهمّ الوسائل التي يعمل عليها المسلم من أجل إتقان العبادات، ومن أجل التقرُّب إلى الله سبحانه وتعالى، ومن أجل المسارعة إلى تطبيق سنة رسول الله صلى الله عليه وسلّم. إنَّ استحضار مراقبة الله تعالى تمنع المسلم من التقصير في عمله وطاعته وعبادته، وتدفعه إلى الاجتهاد إلى الأداء من أجل نيل الرّضا من الله تعالى. إن مراقبة الله تعالى في السرّ والعلن، تزيد من محبة الله تعالى للمسلم ويوسع عليه رزقه من واسع فضله وكرمه. ما حكم مراقبة الله تعالى في السر والعلن - موقع المرجع. إنَّ مراقبة الله سبحانه وتعالى من أهم الأساسات التي تزيد من خوف المسلم من الله تعالى وتزيد من الحياء منه، وهذا يدفعه إلى أداء الفرائض على أكمل وجه دون تقصير. آيات عن مراقبة الله تعالى ذكر الله تعالى في كتابه العزيز الكثير من الآيات القرآنية التي أشارت إلى مراقبة الله تعالى، وفيما يأتي سيتم ذكر بعض الآيات: قوله تعالى: "وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ".
فهذه أخبار كلنا نعرفها وسمعنا بها مرات ومرات، لكن أيها الغالي! أين أثر هذا في حياتنا؟! عباد الله! إن هذه بعضاً من أسمائه وصفاته، فأين أثرها في حياتنا؟ وأين أثر الإيمان بها؟ وأين مرتبة الإحسان في حياتنا؟ إذا أردت أن تعرف مدى إيمانك فراقب نفسك في الخلوات، فإن الإيمان لا يظهر في صلاة ركعتين أو صيام نهار، بل يظهر في مجاهدة النفس والهوى، والله! دوام مراقبة الله في السِّر والعلن منجاة – بصائر. ما صعد يوسف عليه السلام ولا سعد إلا في مثل ذلك المقام، قال عز وجل: وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [النازعات:40-41]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم مبيناً أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: ( رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله). أتدري من الرجل؟ الرجل والله! من إذا خلا بما يحب من المحارم وقدر عليها تذكر وتفكر، وقال: الله يراني في كل مكان، فترك المعصية خوفاً وحياءً من الله تبارك وتعالى، إذاً كيف يعصيه وهو يراه؟! والله! لن تنال ولاية الله حتى تكون معاملتك له خالصة، حتى تترك شهواتك، وتصبر على مكروهاتك، وتبذل نفسك في مرضاته. نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم، وبما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.
خطر التهاون بالمعاصي الحمد الله على إحسانه، والشكر له سبحانه على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وإخوانه. أما بعد: أحبتي! أوصيكم ونفسي بتقوى الله، فاتقوا الله عباد الله! وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ [البقرة:281]. عباد الله! إن ما نراه اليوم من كثرة الفواحش والمنكرات، وما نلمسه من ضعف الوازع عن المحرمات، وما تأتي به الأخبار عن ضعف التربية وقلة المراقبة في الخلوات أمر خطير، فهذا يتساهل في النظر، وذاك يمارس عادات سيئة، وآخر يأكل الربا، وآخر يتمايل مع الغناء.. إلى غير ذلك. التفريغ النصي - كيف أستحي من الله؟ - للشيخ خالد الراشد. عباد الله! إن كثيراً من الناس وجودهم كالعدم، لم يتأملوا دلائل الوحدانية، ولم يقفوا عند أوامر الله ونواهيه، فهم كالأنعام بل هم أضل، إن وافق الشرع مرادهم قبلوه وإن لم يوافق تركوه، وإن حصلوا على الدرهم والدينار رضوا وأخذوه ولم يبالوا أمن حلال أم من حرام كسبوه، وإن سهلت عليهم الصلاة فعلوها وإن لم تسهل تركوها. التفكر في العواقب فيه النجاة أحبتي! من تفكر في العواقب أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر.
[3] شاهد أيضًا: هل يجوز للرجل ان يتزوج اخت ارملته آيات عن مراقبة الله تعالى من الآيات التي تتجلى فيها مراقبة الله -عز وجل- لعباده: قوله تعالى: {إِن تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}. [4] قوله تعالى: {أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللهَ يَرَىٰ}. [5] قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ}. [6] قوله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}. [7] شاهد أيضًا: حكم تعليم الجاهل بالأسلوب الحسن أحاديث عن مراقبة الله تعالى من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن مراقبة الله تعالى لعباده: يقول -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الشريف في تعريفه للإحسان: "أنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأنَّكَ تَرَاهُ، فإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فإنَّه يَرَاكَ". [8] يقول -صلى الله عليه وسلّم- موصيًا بعض صحابته: " اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ وأتبعِ السَّيِّئةَ الحسنةَ تمحُها وخالِقِ النَّاسَ بخلقٍ حسنٍ". [9] شاهد أيضًا: حكم صيد الطيور ثمرات مراقبة الله تعالى مراقبة الله تعالى تُكسب المسلم رضا الله عنه في الدنيا ونعيمه وجنته في الآخرة، وتحميه من نارِ جهنم؛ وذلك من خلال ما يلي: [10] أنّها تبعده عن المعاصي، وتجعلهُ أمينًا حين يُدرِك أنَّ الله -تعالى- يراه فلا يسرُق.
2. دور الحكاية في تثبيت المعاني في النفوس وتمكينها من المعاني المراد إيصالها، قال تعالى: {لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب}. ] يوسف:111 [. 3. ضرورة لزوم الجماع والتخلق بأخلاقها، فهي توظف الجهد البشري كله، ولا يترك للشيطان ثغرة يضنك بها حياته، قال عمر رضي الله عنه: (لا إسلام إلاَّ بجماعة، ولا جماعة إلا بإمارة، ولا إمارة إلا بطاعة، ولا طاعة إلا ببيعة). 4. وجوب المحافظة على الحسنات التي سعى المسلم في بنائها فلا يضيعها بانتهاك حرمات الله، وإلا كان كالسفيه يجمع المال ثم يحرقه. - من كتاب (( توجيهات نبوية على طريق الدعوة)) للشيخ سيد نوح رحمه الله، مع بعض التصرّف. معلومات الموضوع شاهد أيضاً التحذير من علماء السُّوء! عنوان هذا الموضوع هو اسم لكتاب ألفه الحافظ أبو الفتيان الدّهستاني، الرَّوَّاسيّ؛ عمر بن محمد …