توقعت هيئة الانواء الجوية، اليوم السبت (30 نيسان 2022)، حدوث عواصف ترابية وانخفاض في درجات الحرارة خلال أيام عيد الفطر المبارك. وذكرت الهيئة في بيان، ورد لموقع "الغدير"، أن "الحالة الجوية للبلاد لهذا اليوم السبت، في المنطقة الوسطى سيكون صحواً ويتحول خلال الليل الى غائم جزئي، ودرجات الحرارة ترتفع بضع درجات عن اليوم السابق، أما المنطقة الشمالية فالطقس فيها سيكون صحواً ويتحول تدريجيا بعد الظهر الى غائم مع تساقط أمطار خفيفة إلى متوسطة الشدة تكون رعدية أحيانا، ودرجات الحرارة مقاربة لما سجل يوم أمس، فيما سيكون الطقس في المنطقة الجنوبية صحواً مع بعض الغيوم، ودرجات الحرارة ترتفع قليلا عما سجل يوم أمس".
انا حامل في الاسبوع 30 يعني كم شهر ارجوكم ابي مساعده منكم ودعوه في ضهر الغيب انا حامل في الاسبوع 30 يعني كم شهر وامر في مشكل نفسيه حيل من كل شي أنت المفروض في الشهر الثامن الله يطلعك على خير حبيبتي ويسرلك ولادتك لا تنسي تبعتيلنا الحلى.. تحياتي ينقل للقسم المناسب. لي عودة لاحقا لأجيب على سؤالك.
وأشار وزير الري إلى أن أعمال التأهيل حققت مكاسب عديدة مثل تحديث شبكة الترع التي كانت تعاني من مشاكل عديدة في السنوات السابقة واستعادة القطاع التصميمي للترعة وتحقيق عدالة توزيع المياه بين المزارعين وحصول جميع المنتفعين على حصتهم من المياه، وحسم مشكلات نقص المياه بنهايات الترع، خاصة في فترة أقصى الاحتياجات، وحدوث زيادة في سرعة المياه بالترع، الأمر الذي أدى لتقليل فترة ري الزمام الواقع على الترعة وتقليل زمن تشغيل طلمبات الري. ولفت الدكتور عبدالعاطي إلى حدوث تحسن كبير في جميع العناصر الهيدروليكية للترعة من حيث تحسين مناسيب المياه بالنهايات وتقليل مساحة القطاع المائي وغيرها من العناصر، وتقليل الإنفاق السنوى على أعمال صيانة وتطهير الترع، وتأهيل المآخذ الفرعية علي الترعة، والحفاظ على منافع الري على جانبى الترع، وتحسين نوعية المياه مع إزالة الحشائش وامتناع المواطنين بشكل واضح عن إلقاء المخلفات بالترع المؤهلة. محتوي مدفوع إعلان
بالشهر السابع الله يتمم لك وتقومي بالسلامه وتفرحي بشوفة النونو ويفرح الجميع يارب عسي الله لا يحرم كل من راده الاجر ان شالله انتي الحين تكونين في الشهر السابع باذن الله
(صححه الألباني). والمعنى أنه من أُعطيَ إليه عطاء ثم أصبح غنيًّا، فليَجزِ به، أي لِيَرُدَّ هذا المعروف معروفاً، فمن لم يجد فليُثنِ به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره. قال الداعية محمد راتب النابلسي: "على الإنسان ألا ينسَى معروفاً أُسدِيَ إليه مدى الحياة، وأن ينسى معروفاً أسداَه للآخرين، فبهذا يحبُّه اللهُ؛ لأنه يشكر الناسَ، ولأنه يعمل العمل يبتغي به وجه الله، لا السمعة والمكانة". فإن قصرت يد المُحسَن إليه عن مكافأة صاحب الإحسان، فليُطل لسانه بشكره، ويكثر من الدعاء له. إن "شكر الناس" خلق إسلامي، وتدعو إليه الفطرة السوية، وبالتالي يجب علينا أن نحييه وننشره بين الناس، علما بأن من أسماء الله: "الشكور". قال سبحانه: "فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ". (البقرة: 158)، وقال، عَزَّ مِن قائل: "وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ". (التغابن: 17). وأخيرا قال تعالى: "وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ". من لا يشكر الناس لا يشكر الله english. (سبأ:13).
وهو فضيلة تجلب لصاحبها كثيراً من المنافع ومزيداً من التقدير والاحترام، وهي لا تكلفه شيئاً سوى كلمة طيبة، لكن لها أثرها العميق في النفوس. فما أحوجنا إلى أن نتخلق بهذا الخلق العظيم فنشكر الله على أنعمه كما نشكر الوالدين على ما قدما لنا من عطاء لا ينضب أبدا ، ثم نقدم الشكر والعرفان لكل من أحسن إلينا، أو قدم لنا معروفاً، فالاعتراف بالجميل واجب إسلامي. الدعاء
وَقَالَ: " إِنَّ مِن أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ في صُحبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكرٍ، وَلَو كُنتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً غَيرَ رَبِّي لاتَّخَذتُ أَبَا بَكرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسلامِ وَمَوَدَّتُهُ ". وَعَن جُبَيرِ بنِ مُطعِمِ بنِ عَدِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ- أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم- قَالَ في أُسَارَى بَدرٍ: " لَو كَانَ المُطعِمُ بنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثم كَلَّمَني في هَؤُلاءِ النَّتنَى لَتَرَكتُهُم لَهُ ". أَيُّهَا المُسلِمُونَ: كَم يُضِيعُ بَعضُ النَّاسِ عَلَى أَنفُسِهِم عَظِيمَ الأَجرِ وَيَقَعُونَ في الوِزرِ، وَذَلِكَ بِجُحُودِهِم جمِيلَ مَن أَحسَنَ إِلَيهِم وَنِسيَانِهِم فَضلَهُ، وَلَو أَنَّهُم أَثنَوا عَلَيهِ وَدَعَوا لَهُ، وَأَلانُوا لَهُ الكَلامَ وَاعتَرَفُوا بِفَضلِهِ - لَنَالُوا مِنَ الأَجرِ كَمِثلِ أَجرِهِ، وَلَشَجَّعُوهُ عَلَى استِمرَارِ العَطَاءِ وَدَوَامِ الفَضلِ، وَلَرَفَعُوا عَن أَنفُسِهِم مَعَرَّةَ اللُّؤمِ وَخَسَاسَةِ الطَّبعِ؛ عَن أَنَسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ- قَالَ: إنَّ المُهَاجِرِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَتِ الأَنصَارُ بِالأَجرِ كُلِّهِ.
قَالَ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: " مَن لم يَشكُرِ القَلِيلَ لم يَشكُرِ الكَثِيرَ، وَمَن لم يَشكُرِ النَّاسَ لم يَشكُرِ اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- " وَقَالَ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: " وَمَنْ آتَى إلَيكُم مَعرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لم تَجِدُوا فَادعُوا لَهُ حَتَّى تَعلَمُوا أَنَّكُم قَد كَافَأْتُمُوهُ " وَقَالَ: " مَن صُنِعَ إلَيهِ مَعرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللهُ خَيرًا فَقَد أَبلَغَ في الثَّنَاءِ " وَقَالَ: " مَن أُعطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجزِ بِهِ، وَمَن لم يَجِدْ فَلْيُثنِ، فَإِنَّ مَن أَثنى فَقَد شَكَرَ، وَمَن كَتَمَ فَقَد كَفَرَ ".
وقال بنبوته عكرمة والشعبي; وعلى هذا تكون الحكمة النبوة. والصواب أنه كان رجلا حكيما بحكمة الله تعالى - وهي الصواب في المعتقدات والفقه في الدين والعقل - قاضيا في بني إسرائيل ، أسود مشقق الرجلين ذا مشافر ، أي عظيم الشفتين; قاله ابن عباس وغيره. وروي من حديث ابن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لم يكن لقمان نبيا ولكن كان عبدا كثير التفكر حسن اليقين ، أحب الله تعالى فأحبه ، فمن عليه بالحكمة ، وخيره في أن يجعله خليفة يحكم بالحق; فقال: رب ، إن خيرتني قبلت العافية وتركت البلاء ، وإن عزمت علي فسمعا وطاعة فإنك ستعصمني " ذكره ابن عطية. وزاد الثعلبي: " فقالت له الملائكة بصوت لا يراهم: لم يا لقمان ؟ قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها ، يغشاه المظلوم من كل مكان ، إن يعن فبالحري أن ينجو ، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة. ومن يكن في الدنيا ذليلا فذلك خير من أن يكون فيها شريفا. ومن يختر الدنيا على الآخرة نفته الدنيا ولا يصيب الآخرة. من لا يشكر الناس لا يشكر الله شكر وتقدير. فعجبت الملائكة من حسن منطقه; فنام نومة فأعطي الحكمة فانتبه يتكلم بها. ثم نودي داود بعده فقبلها - يعني الخلافة - ولم يشترط ما اشترطه لقمان ، فهوى في الخطيئة غير مرة ، كل ذلك يعفو الله عنه.
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) القول في تأويل قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) يقول تعالى ذكره: ولقد آتينا لقمان الفقه في الدين والعقل والإصابة في القول. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. خطبة عن شكر الله وشكر الناس (مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: (وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمان الحِكْمَةَ) قال: الفقه والعقل والإصابة في القول من غير نبوّة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: (وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الحِكْمَةَ) أي الفقه في الإسلام، قال قَتادة: ولم يكن نبيا، ولم يوح إليه. حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس، عن مجاهد في قوله: (وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الحِكْمَةَ) قال: الحكمة: الصواب، وقال غير أبي بشر: الصواب في غير النبوّة.