الصخر الذي يتكون من حبيبات معادن كبيرة وواضحة هو، تعتبر الصخور أشكال مختلفة تتكون من مجموعة من المعادن المتوفرة في البيئة، وهي من أبرز مكونات القشرة الخارجية للأرض، وعلى هذا الأساس يعتبر الصخر ذو ميزة تميزه عن بعض الصخور الاخرى، مما يصبح الصخر وحدة أساسية بحد ذاته، فممكن التعبير بأن الصخر هو الوحدة الأساسية لتركيب الأرض بينما المعادن هي وحدة تركيب الصخر الأساسية، فالصخور تختلف فيما بينها باختلاف أنواع المعادن التي تحتويها وعلاقة تلك المعادن مع بعضها البعض. الصخر الذي يتكون من حبيبات معادن كبيرة وواضحة هو تشكلت الصخور من الرمال والحصى المتحركة بفعل الرياح مما تتسرب في منطقة ما، والتي تشكل عدة طبقات فوق بعضها البعض، ومع مرور الزمن تظهر على شكل طبقة من الصخور، ولكل طبقة من الصخور نوع، فهناك الصخور الطينية التي تشكلت بفعل ترسيب مياه الأمطار بينما الصخور الرسوبية تشكلت بفعل الأمواج المائية، أما الصخور النارية فنتجت بفعل الحمم البركانية التي تخرج من أفواه البراكين. الصخر الذي يتكون من حبيبات معادن كبيرة وواضحة هو - منبع الحلول. حل سؤال الصخر الذي يتكون من حبيبات معادن كبيرة وواضحة هو. الإجابة الصحيحة هي: صخر الجرانيت.
يمكنكم البحث عن أي سؤال في صندوق بحث الموقع تريدونه، وفي الاخير نتمنى لكم زوارنا الاعزاء وقتاً ممتعاً في حصولكم على السؤال الصخر الذي يتكون من حبيبات معادن كبيره وواضحه متأملين زيارتكم الدائمة لموقعنا للحصول على ما تبحثون.
استخداماته: أكبر استخدام للجرانيت هو الرصف وكحجر بناء ، لذلك كان محاجر الجرانيت في وقت من الأوقات نشاطًا صناعيًا رئيسيًا ، واليوم ، يتم توجيه إنتاج الجرانيت الحالي إلى السوق المتقلب لتقليل إنشاء الطرق والألواح المستخدمة لتكسية المباني الصناعية والتجارية الكبيرة. وبهذه الطريقة نصل إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان الصخرة المكونة من حبيبات كبيرة وواضحة من المعادن ، والتي من خلالها أجبنا على هذا السؤال المطروح وتعرفنا أكثر على الصخور وأنواعها ، وتوصلنا إلى اعرف المزيد عن الصخور الجرانيتية وما يرتبط بها.
شاهد أيضًا: يمكن تصنيف الصخور الرسوبية الى الجرانيت هي من أنواع الصخور النارية المتطفلة الخشنة، أو المتوسطة الحبيبات، الغنية بالكُوارتز والفلسبار، كما أنها من الصخور الجوفية الأكثر شيوعًا في قشرة الأرض، وتتشكل عن طريق تبريد الصهارة، الناتجة عن ذوبان السيليكات في عمق الأرض، وفيما يلي نتعرف على هذا الصهر بشكل أوسع: [2] إنتاجه: يتم إنتاج الجرانيت في معظم دول العالم وكافة القارات، وذلك لوجوده بشكل كبير في الطبيعة، فهو يستخرج من شرق ووسط وجنوب غرب الولايات المتحدة، وجنوب غرب إنجلترا ومنطقة درع البلطيق، وغرب ووسط فرنسا وإسبانيا وإيطاليا والعديد من دول إفريقيا وآسيا. مكوناته: المكون الرئيسي للجرانيت هو الفلسبار، عادة ما يكون كل من الفلسبار بلاجيوكلاز الفلسبار القلوي وفير فيه، ووفرته النسبية هي الأساس لتصنيفات الجرانيت. أنواعه: وهي كثيرة بحسب كمية المعدن الذي تشكل منه، مثل جرانيت سردينيا الأبيض، جرانيت روزا بيتا، جرانيت جيالو فينيزيانو، جرانيت البنغال الأسود، جرانيت الزمرد بيرل، جرانيت العاج البني، جرانيت سان فرانسيسكو جرين، الجرانيت الأحمر الأفريقي وغيرها الكثير. ألوانه: وهي متعددة للغاية بحسب كمية ونوع ولون المعدن المشكل له، بدءاً من الأسود البنغالي، إلى العاجي الهندي، إلى الإفريقي الأحمر، كما يمكن أن يأتي باللون الأخضر والأزرق من خلال تلوينه صناعياً.
والمطل: مدافعتك الدين، يقال: ماطلني بحقي، ومطلني بحقي، وهو مطول ومطال. وفي الحديث: (مطل الغني ظلم)" 8. ومنه قول رؤبة: داينتُ أروى والديون تقضى فمطلت بعضاً وأدت بعضا "وأصل المطل المد، قال ابن فارس: مطلت الحديدة أمطلها مطلاً إذا مددتها لتطول، وقال الأزهري: المطل المدافعة" 9. والمراد: تأخير أداء الدين من وقت إلى وقت. فهذا من الظلم. "فإن المطل منع أداء ما استحق أداؤه، وهو حرام من المتمكن، ولو كان غنياً، ولكنه ليس متمكناً، جاز له التأخير إلى الإمكان ذكره النووي" 10. مطل الغني ظلم يحل عرضه وعقوبته. فإذا كان مطل الغني ظلم فمطل الفقير المحتاج إلى ماله أشد ظلماً. فيكون معنى قوله: (مطل الغني ظلم) يحتمل معنيان: الأول: أن يكون من قبيل إضافة المصدر إلى الفاعل -وهذا عند الجمهور- وعلى هذا يكون المعنى أن مطل القادر المتمكن من أداء الدين الحال ظلم منه لرب الدين، والظلم حرام فكذا المطل. الثاني: أن يكون من قبيل إضافة المصدر إلى المفعول، وعلى هذا يكون المعنى أن وفاء الدين واجب، وإن كان صاحب الدين غنياً، فالفقير أولى. قال الحافظ: "وقوله: (مطل الغني) هو من إضافة المصدر للفاعل عند الجمهور، والمعنى أنه يحرم على الغني القادر أن يمطل بالدين بعد استحقاقه بخلاف العاجز، وقيل: هو من إضافة المصدر للمفعول، والمعنى أنه يجب وفاء الدين، ولو كان مستحقه غنياً، ولا يكون غناه سبباً لتأخير حقه عنه، وإذا كان كذلك في حق الغني فهو في حق الفقير أولى، ولا يخفى بُعد هذا التأويل" 11.
بَابُ الصُّلْحِ 876- عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ رضي الله تعالى عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، إِلَّا صُلْحًا حَرَّمَ حَلَالًا، أو أَحَلَّ حَرَامًا، والْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ، إِلَّا شَرْطًا حَرَّمَ حَلَالًا، أو أَحَلَّ حَرَامًا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وصَحَّحَهُ، وَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ رَاوِيَهُ كَثِيرَ بْنَ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ضَعِيفٌ، وَكَأَنَّهُ اعْتَبَرَهُ بِكَثْرَةِ طُرُقِهِ. 877- وقَدْ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه. 878- وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: لَا يَمْنَع جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ ، ثم يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ؟! واللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 879- وعَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله تعالى عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ. حديث: مطل الغني ظلم. رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ والْحَاكِمُ فِي "صَحِيحَيْهِمَا".
والمماطلة: هي محاولة المديون أن يراوغ صاحب الدين ،بتأخير سداد حقه. وفي قول الرسول – عليه الصلاة والسلام-: « مَطْلُ الْغَنِىِّ ظُلْمٌ »: فليس المراد هنا ( بالْغَنِىِّ) أن يكون غنيا في الحقيقة ، وإنما المراد: كل من لك عليه دين ، وعنده قدرة على أن يسدد ذلك الدين ولو كان حاله حال فقر ، فإنه أصبح غنياً: أي: قادراً على السداد ، فإذا كان قادرا على السداد ،فهو الغني المقصود في هذا الحديث.