تاريخ النشر: السبت 17 جمادى الأولى 1436 هـ - 7-3-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 287959 40205 0 174 السؤال ياشيخ هل الرقية في الماء وزيت الزيتون تطرد الجن وتفك السحر والعين؟. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الرقية الشرعية في الماء وزيت الزيتون من أنواع ووسائل العلاج الشرعي للمس والسحر والعين، ولكن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بتقدير الله تعالى، وفي الوقت الذي يشاء، مع أن الراقي بالرقية الشرعية قد لا يصادف الإجابة، إما من جهته هو، كأن يكون على اعتقاد غير صحيح، أو ينقصه حسن التوكل على الله وصدق اليقين به، وإما من جهة المسترقي، وقد عد أهل العلم من شروط الرقية عدم اعتقاد تأثيرها بذاتها. قال السيوطي: قد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط: أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته، وباللسان العربي وبما يعرف معناه، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله تعالى.
جميعنا نعلم جيدًا أن زيت الزيتون يتمتع بالعديد من الفوائد الصحية، ولكنه أيضًا يحتوي على أضرار نتيجة الإكثار منه، حيث يضرب ٣ أجهزة فى الجسم يسبب تغييرات في الرؤية حول الفراغ بين القرنية والقزحية. يمكن أن تسبب هذه الحالة أيضًا فقدان البصر، وفقا لما نشره موقع هيلثي. وكما جاء بالعديد من الأبحاث التى تؤكد أن استهلاك الثوم النيء بكميات زائدة قد يؤدي إلى القيء وحتى حرقة المعدة. لتجنب ذلك ، يمكنك دائمًا الحد من تناول الثوم. ويؤدي ذلك إلى تسمم الكبد لأن الثوم يحتوي على الأليسين ، وهو مركب يمكن أن يؤذي الكبد عند تناوله بكميات أكبر. كما أن أضرار زيت الزيتون والثوم على الريق تصيب القولون زيت الثوم الطازج أو زيت الثوم على معدة فارغة يمكن أن يؤدي إلى حرقة المعدة والغثيان والقيء.
هل الشخص الممسوس يؤذي من حوله يرى بعض العلماء أن الشخص الممسوس قد لا يسأل عن أفعاله وذلك لأن الجن قد يتحدث بدلاً منه ويتصرف عنه، وذلك من باب الأذى، وهو في الغالب لا يحدث إلا من جن غير مسلم، ولكن العلماء يؤكدون أن الأمر في أغلبه يتوقف على قوة إيمان الشخص الممسوس له وقدرته نفسه على التحصن واللجوء إلى الله. وفي ذلك قال سبحانه وتعالى ( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ) النحل/ 99- 100. ويعتبر العلماء من به مس إذا أساء لنفسه أو لغيره وهو في حالة تسلط الجن عليه، او لحظات الجنون وفقدان العقل، فهو لا يسأل عن أفعاله ولا يحاسب عليها مع ضرورة علاجه، على أن لا تتخذ تلك ذريعة للتصرفات الغير سوية، مع العلم أن الجن قد يطارد الشخص بأفكار محرمة، أو مرفوضة، ويوعز بالشر. [2]
وأوضح "الشريم" أن الله جل شأنه إذا أراد بعبد خيراً ألهمه دعاءه والاستعانة به، وجعل استعانته ودعاءه سبباً للخير الذي قضاه له، وعلى المرء ألا يستكثر شيئًا في الدعاء، فإن كل ما يظنه كثيرًا فهو في ملك الله قليل، وكل ما يراه عسيرًا فهو في جنب الله يسير. وذكر أن للدعاء مفاتيح لا يحسنها كل أحد، وهي كثيرة جدًا، منها الإخلاص ومتابعة هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه، وذلك بالتزام آداب الدعاء وترك الاعتداء فيه بالصراخ أو رفع الصوت فوق المعتاد عملاً بقول الله (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)، وعملاً بالحديث الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للصحابة لما رفعوا أصواتهم بالذكر: أيها الناس أربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائباً، إنما تدعون سميعاً بصيراً قريباً، إن الذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته. وأشار إلى أن من آداب الدعاء عدم الانقياد للعاطفة التي تجر إلى تتبع غرائب الأدعية ووحشي الألفاظ؛ لئلا يغلب عليها استحلاب العاطفة فتنقلب إلى وعظ على حساب الابتهال، فضلاً عن كونها مظنة الوقوع في المعاني الفاسدة من جهة الاعتقاد أو من جهة دلالات الألفاظ، ومن آدابه لا سيما في عموم المساجد التي يؤمها المصلون، أن يتخير الأئمة من الأدعية جوامعها وأنفعها، وما فيه مصلحة عامة للمسلمين في دنياهم وأخراهم، والدعاء لولاة أمور المسلمين بالتوفيق لما فيه صلاح الإسلام والمسلمين، مشدداً على تجنب السجع المتكلف والتفصيل المكروه في الدعاء.
خرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي، وقال حديث حسن صحيح. وحثّ "الجهني"؛ المسلمين على العمل بالتقوى في أنفسهم وأهليهم وأموالهم وأولادهم ومعاملتهم ومن تحت أيديهم، وفي ما اُئتمنوا عليه من مصالح المسلمين، وفي كل مجال من مجالاتهم العامة والخاصة ليفوزوا ويفلحوا. خطيب الحرم المكي: التقوى هي سياج الأمان من كل رذيلة والملاذ من نزغات الشيطان وكالة الأنباء السعودية (واس) سبق 2021-12-24 أوصى إمام وخطيب الحرم المكي الشريف الشيخ الدكتور عبدالله الجهني؛ المسلمين، بتقوى الله تعالى، وتوحيده وإفراده بالعبادة دون ما سواه، والتمسك بدينه والثبات عليه، فقد وعد مَن اتقاه بالعز والتمكين، وبالذل والحرمان للعصاة الظالمين.
وبين خطيب الحرم المكي أنه كان من هَدْيِه عليه الصلاة والسلام الدَّعاءُ عند فِطْره، وكان يقول: «إنَّ للصَّائِمِ عِنْدَ فِطْرِهِ دَعْوَةً ما تُرَدُّ»، أخرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وحسَّنه الحافظ ابن حجر وكان يقول: «ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ لَا تُرَدُّ: دَعْوَةُ الوَالِدِ لِوَلَدِهِ، وَدَعْوَةُ الصَّائِمِ، وَدَعْوَةُ المُسَافِرِ» أخرجه البيهقي في «السُّنن الكبرى»، والضِّياءُ المقدسي في «المختارة»، بإسناد صحيح من حديث أنس بن مالك. ومضى يقول كان من هَدْيِه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان: الإكثار من أنواع العباداتِ؛ كالصَّدَقة، والإحسان، والصلاة، والذِّكر، وقراءة القرآن، والقيام، والاعتكاف وكان من هَدْيِه في تلاوة القرآن والجود بالخير: ما رواه ابن عبَّاس قال: «كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم أجْودَ النَّاسِ بالخير، وكان أجودُ ما يكونُ في رمضانَ حينَ يلقاه جبريل، وكان جبريلُ يَلْقَاهُ كلَّ ليلةٍ في رمضانَ حتَّى ينسلِخَ، يعرِضُ عليه النَّبيُّ القرآنَ؛ فإذا لقيَهُ جبريلُ عليه السَّلام، كان أجودَ بالخيرِ من الرِّيح المُرْسَلة» أخرجه الشيخان في صحيحيهما.