على سبيل المثال، في الحالات النادرة، قد يتطور سرطان جديد (سرطان أساسي ثانٍ) يختلف عن السرطان الأول الذي عولج بالإشعاع بعد مرور سنوات. اسأل طبيبك عن التأثيرات الجانبية المحتملة، سواء على المدى البعيد أو القصير، التي قد تحدث بعد العلاج. كيف تستعد قبل الخضوع للعلاج الإشعاعي بحزمة الإشعاع الخارجي، سوف يوجّه فريق الرعاية الصحية المريض خلال عملية التخطيط وذلك للحرص على أن يصل الإشعاع إلى البقعة الدقيقة المطلوب الوصول إليها في جسم المريض. يتضمن التخطيط عادةً: محاكاة الإشعاع. سيعمل فريق العلاج الإشعاعي مع المريض من خلال المحاكاة للوصول إلى وضع مريح للمريض في أثناء تلقي العلاج. الاستلقاء ثابتًا في أثناء تلقي العلاج أمر ملزم ومن ثم فالوصول إلى وضع مريح يعد أمرًا حيويًا. ولعمل هذا، فسوف يستلقي المريض على منضدة من نفس النوع المستخدم خلال العلاج الإشعاعي. آثار العلاج الإشعاعي على الفم - المدونة. تُستخدم وسادات وقيود لوضع المريض في وضع صحيح وللمساعدة في تثبيته. سيضع فريق العلاج الإشعاعي علامة على المنطقة المستهدفة لتلقي الإشعاع من جسد المريض. قد يتلقى المريض علامة مؤقتة بقلم أو قد يتلقى وشوم دائمة صغيرة وذلك اعتمادًا على الوضع. فحوصات التصوير التخطيطية.
يمكن استخدام علاج محدد في بعض الحالات للمساعدة في تخفيف الألم أو الأعراض الأخرى المقترنة مع السرطان المتقدمة. يستلقي المريض خلال جلسة العلاج بنفس الوضعية التي تم تحديدها خلال جلسة محاكاة الإشعاع. قد يتم تثبيت المريض بأدوات تثبيت لتثبيته في موضعه. قد تستدير ماكينة المسرّع الخطي حول المريض للوصول للهدف من اتجاهات مختلفة. تصدر الماكينة صوت أزيز. يجب أن يستلقي المريض ثابتًا ويتنفس بشكل طبيعي خلال العلاج، والذي لا يستغرق إلا عدة دقائق. قد يُطلب من بعض المرضى في حالة سرطانات الرئة والثدي، حبس أنفاسهم في أثناء عمل الماكينة للعلاج. يبقى فريق العلاج الإشعاعي في الجوار في غرفة بها توصيلات بصرية وسمعية وبذلك تستطيعون التحدث مع بعضكم البعض. يمكن للمريض الإخبار إذا شعر بعدم الراحة، إلا أن المريض لن يشعر بأي ألم في أثناء جلسة العلاج الإشعاعي. النتائج إذا كنت تتلقى الإشعاع على ورم، فقد يخضعك طبيبك إلى إجراء فحوصات دورية بعد العلاج لمعرفة مدى استجابة السرطان إلى العلاج الإشعاعي. في بعض الحالات، قد يستجيب السرطان إلى العلاج مباشرةً. وفي الحالات الأخرى، قد يستغرق الأمر أسابيع أو شهورًا حتى يستجيب السرطان.
أضرار العلاج الإشعاعي الخارجي على المحيطين بالمريض تُرى، ما الفارق بين العلاج الخارجيّ والداخليّ من ناحية الضرر الذي يُسبّبه للمحيطين بالمريض؟ عادةً، يتم إعطاء العلاج الإشعاعيّ الخارجيّ External radiation therapy من مصادر خارجيّة، تعمل على استهداف جزء معيّن من الجسم فقط، ولا يؤثر العلاج الإشعاعيّ الخارجيّ على المحيطين بالمريض أثناء أو بعد تلقي العلاج، نظرًا لأنّ الإشعاع لحظيّ وخارجي، فلا يوجد بقايا له داخل الجسم، وبذلك فإنّ عدم احتوائه على إشعاعات مؤشر لعدم وجود ضرر على المحيطين بالمريض سواءً خلال فترة تلقي العلاج أو بعده. [٥] إنّ العلاج بالإشعاع الخارجيّ لا يتسبّب بالضرر على المحيطين بالمريض على عكس العلاج الإشعاعي الداخليّ. أسئلة شائعة هل من الآمن الاتصال الجسدي الوثيق بالمريض أثناء تلقيه العلاج الإشعاعي؟ كما ذكرنا سابقًا، فإنّ بعض أنواع العلاج الإشعاعي قد يسبب انبعاث كميات قليلة من الموجات الإشعاعية إلى المحيط، ويتم تحديد معايير السلامة الخاصة باتصال المريض مع الآخرين اعتمادًا على: [٦] توقيت مغادرة المريض المستشفى. كمية المادة المشعة المتبقية في جسد المريض. نوعية العلاج الإشعاعي. فعلى سبيل المثال في حال تلقي علاج نظير اليود أو الذي يُعرف باليود المُشع Radioactive iodine، لابد للمريض من النوم في سرير لمفرده، وبالأخص خلال الأيام الأولى من تلقي العلاج، وكذلك: [٧] تجنب الاقتراب من الحوامل والأطفال.
الحديث التاسع: عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تنتقب المرأةُ المحرِمة، ولا تلبس القفَّازين)) [10]. قال ابن تيمية: (وهذا مما يدلُّ على أن النِّقاب والقفازين كانا مَعروفين في النساء اللاتي لم يُحرِمْن؛ وذلك يقتضي ستر وجوههنَّ وأيديهن) [11]. [1] رواه البخاري (146)، ومسلم (2170). [2] وذلك أن البعض يزعم أن النقاب خاص بأمهات المؤمنين. [3] رواه أبو داود (2082)، وأحمد (3/ 334)، والحاكم (2/ 165)، وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي، وحسن إسناده الحافظ في الفتح (9/ 181). [4] رواه الترمذي (3/ 1087)، والنسائي (6/ 69)، وأحمد (4/ 144). [5] رواه البخاري (5240/ 241)، وأبو داود (2150)، والترمذي (2793). [6] رواه الحاكم (1/ 454)، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. [7] رواه البخاري (4758). [8] عزاه السيوطي في "الدر المنثور" إلى ابن مردويه. أحاديث عن الحجاب. [9] رواه أحمد (2/ 169)، والحاكم (373)، وصححه ووافقه الذهبي، ورواه كذلك أبو داود والنسائي. [10] رواه البخاري (1838). [11] حجاب المرأة ولباسها في الصلاة ص 25.
فأخبر أنها عورة، والعورة يجب سترها. ومنها ذكر الوعيد الشديد لمن تركت الحجاب وخرجت متبرجة سافرة، كقوله صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما، نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كأسنمة البُختِ المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. احاديث عن الحجامة. رواه أحمد وغيره من حديث أبي هريرة. وصور عرض الحجاب في السنة كثيرة جداً، وننصح السائل بالرجوع إلى كتاب "عودة الحجاب" للشيخ محمد إسماعيل المقدم، فإنه من أفضل ما كتب في موضوع الحجاب في ما نعلم. وللفائدة نحيل السائل إلى الفتويين رقم: 2595 ورقم: 5413. والله أعلم.
كلها حثت على ذلك هو توجيه واحد الاوهو حرمة المراة واعطائها القداسة والتعظيم وهي المخلوق التي اكدت احاديث اهل البيت(عليهم السلام)في الرعاية والمعاشرة الحسنة وانها كهرمانة وليست بقهرمانة فداريها على أي حال. فالتي تلتزم من النساء بالحجاب تكون ذات مقام عند الله وعند اهل البيت (عليهم السلام) لانها التزمت بما امره الله ورسوله، فتكون عاقبتها حسنة ومصيرها الى الجنة، بدليل قوله تعالى(تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم)(9). ( ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا)(10). --------------------------------- (1)- علل الشرائع،الشيخ الصدوق،ص565. (2)- الكافي ،محمد بن يعقوب الكليني، ج5:ص 521. (3)- قرب الاسناد ص363. (4)- الكافي ،محمد بن يعقوب الكليني ،2ج:ص 520. (5)- قرب الاسناد ص82. (6)- الكافي، محمد بن يعقوب الكليني ج 5:ص 532. (7)- سورة النور، الآية31. حديث الرسول عن الحجاب – زيادة. (8)- ديوان ،عبدالغني النابلسي،الجزء1،ص169. (9)- سورة النساء، آية13. (10)- سورة النساء،اية69.
إن الحجاب من أهم ما فرض الله على المرأة المسلمة تكريمًا لها، فلا بد من اتباع أوامره سبحانه وتعالى، فإن في ذلك حصولًا على رحمة الله والتمتع بنعمه في الدنيا والآخرة، إلى جانب أن في ذلك طاعة لرسول الله واتباع سنته وخطى زوجاته والنساء الصالحات. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
قلت: مما يدلُّ على أن عموم النساء كنَّ ساترات الوجوه تجشُّمُ جابر شدةَ هذا الأمر، بأن يدعوه ذلك إلى الاختباء، ولو كانت المرأة سافرة الوجه - بما يحمل من زينة كما زعم "محرِّم النقاب" - لَما كان في حاجة إلى هذا التعب لمحاولة رؤيته للمرأة. احاديث عن الحجاب. ومما يؤكد ذلك أيضًا: عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: رأيتُ النَّبي صلى الله عليه وسلم فذكرتُ له امرأة أخطبها، فقال: ((اذهب فانظر إليها؛ فإنَّه أجدر أن يؤدم بينكما))، فخطبتُها إلى أبويها، وأخبرتُهما بقول النَّبي صلى الله عليه وسلم، فكأنَّهما كرها ذلك، قال: فسمعتْ ذلك المرأة وهي في خِدرها فقالت: إن كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلَّا فأنشُدُك الله - كأنَّها أعظمت ذلك - قال: فنظرتُ إليها فتزوَّجتُها [4]. فتأمَّل عبارات الحديث: أولًا: المغيرة بن شعبة لم يستطع رؤية المرأة إلَّا بعد إخبارهم بحديث النَّبي صلى الله عليه وسلم. ثانيًا: عندما أخبَرَ أبويها بكلام النَّبي صلى الله عليه وسلم كأنَّهما كَرِهَا ذلك، وسببُ هذا شيوعُ الأمر عندهم بعدم رؤية الأجانب للنِّساء. ثالثًا: ثم تأمَّل قول المرأة وهي تعِظ المغيرة وتذكِّره بالله فتقول: "إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك أن تنظر فانظر، وإلا فأنشدك الله".