ناجى محمد قابيل باطنية هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
تتضمن الأسباب الشائعة ما يلي: استجابات عاطفية قوية، كالتوتر أو القلق أو نوبات الهلع الاكتئاب ممارسة التمارين الشاقة المنشطات، مثل الكافيين والنيكوتين والكوكايين والأمفيتامينات وأدوية البرد والسعال التي تحتوي على السودوإيفيدرين الحُمّى التغيُّرات الهرمونية المرتبطة بالحيض أو الحمل أو انقطاع الطَّمث الهرمون الدرقي مفرط النشاط أو الخامل يمكن في بعض الأحيان أن يكون خفقان القلب علامة على وجود مشكلة خطيرة، مثل فرط نشاط الغدة الدرقية (فَرْط الدرقية) أو نظم القلب غير الطبيعي (اضطراب النظم القلبي). قد تتسبب تغيرات نظم القلب (اضطراب النظم القلبي) في زيادة سرعة القلب بشكلٍ كبير (تسرُّع القلب) أو بطء سرعة القلب بشكلٍ غير عادي (بطء القلب) أو اختلاف سرعة القلب الطبيعية عن نظم القلب المعتاد أو مزيج من الحالات الثلاث. عوامل الخطر قد تكون عُرضة لخطر الإصابة بخفقان القلب إذا كنت: تشعر بضغط عصبي شديد لديك اضطراب القلق أو تصيبك نوبات هلع مُنتظمة امرأة حاملاً تتناول أدوية تحتوي على منشطات، مثل بعض أدوية البرد أو الربو لديك نشاط زائد في الغدة الدرقية (فرط نشاط الغدة الدرقية) لديك مشاكل أخرى في القلب، مثل عدم انتظام ضربات القلب أو عيوب في القلب أو التعرض سابقًا لنوبة قلبية أو الخضوع سابقًا لجراحة في القلب المضاعفات ما لم يكن خفقان القلب نتيجةً لمرض في القلب، فلن يكون هناك سوى خطر ضئيل لحدوث مضاعفات.
نظرة عامة خفقان القلب هو الشعور بخفقان سريع أو اضطراب في ضربات القلب أو سرعتها. وقد يسبب الإجهاد أو ممارسة التمارين أو تناول أدوية أو مشكلة طبية - في حالات نادرة - تحفيز خفقان القلب. وعادة ما لا ينطوي خفقان القلب على ضرر ما رغم أنه قد يبدو مثيرًا للقلق. وقد يكون في بعض الحالات النادرة عرضًا لمشكلة في القلب أكثر خطورة - مثل عدم انتظام ضربات القلب (اضطراب نَظم القلب) - تحتاج إلى علاج. الأعراض خفقان القلب يمنح شعورًا وكأن قلبك: ضرباته تتسارع يرفرف بسرعة ينبض بسرعة كبيرة يخفق يتخبط قد تشعر بخفقان القلب في حلقك أو عنقك وصدرك أيضًا. اسباب خفقان القلب المستمر والمتردد. يمكن أن تحدث هذه الأعراض عندما تكون في حالة نشاط أو راحة. متى تزور الطبيب؟ عادةً، لا يحتاج الخفقان إلى التقييم، في حالة ندرة حدوثها أو استمرارها لبضع ثوانٍ فقط. إذا كان لديكَ تاريخ من مرض القلب ولديكَ خفقان متكرِّر أو لديكَ خفقان يزداد سوءًا، فتحدَّث إلى طبيبك. قد يقترح عليكَ إجراء فحوص مراقبة القلب؛ لمعرفة ما إذا كان الخفقان لديكَ ناتجًا عن مشكلة قلبية أكثر خطورة. احصلْ على الرعاية الطبية الطارئة إذا كان خفقان القلب مصحوبًا بـالآتي: ضيق أو شعور بالألم في منطقة الصدر إغماء ضيق النفس الشديد دوار شديد الأسباب غالبًا ما يتعذَّر تحديد سبب خفقان القلب.
حكم التطيب والاكتحال للمرأة المحرمة قبل الإحرام يجوز للمرأة قبل الإحرام التطيب والاكتحال وتقليم الأظافر ويمكن لها أن تضع الزينة التي حللها الشرع لها ولكن هذا قبل الإحرام. ويمكن لها أن تضع الطيب ولكن بشرط أن يكون طيباً ذا رائحة خفيفة وذلك لأنها تخالط الناس في الإحرام فيجب أن يكون الطيب الذي تضعه يكون خفيفاً وليس له رائحة نفاثة. لا يجب أن يكون نفاثاً وذلك حتى لا تحدث الفتنة وهذا كله يباح، أما المناكير مثلا يجب تركه لأنه ينقض الوضوء حيث أنه يمنع الماء من الوصول إلى الأظافر عند الوضوء ولكن يمكن وضعه وإزالته أثناء الوضوء. حكم التطيب قبل الاحرام للمراه. ولكن بعد الإحرام ليس لها أن تتطيب إذا أحرمت ولبت بالحج والعمرة ونوت الدخول في الحج والعمرة بقلبها، فلا يمكن أن تمس الطيب. ويمكن للمرأة أن تتكحل بعد الإحرام ولكن ليس لها أن تتطيب بعد الإحرام وليس لها أن تقلم أظافرها ولا أن تأخذ شيئاً من شعرها بعد الإحرام طالما أنها تنوي الدخول في الحج والعمرة. حكم تقليم الأظافر والأخذ من الشوارب بعد لبس الإحرام للرجل حيث أن تقليم الأظافر والأخذ من الشوارب للرجل بعد لبس الإحرام هذا جائز شرعا، حيث أن إذا قص الرجل شاربه وقلم أظافه بعد لبس الرداء أو قبل ذلك فلا يرحم ذلك وكله جائز.
وذلك بناء على حديث رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت (كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراها النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها) صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام. حكم تطييب ملابس الإحرام. ومن هنا أشار علماء الدين أنه يجوز التطيب في البدن قبل أداء الإحرام ولكن لا يجوز بشكل نهائي التطيب بعد الإحرام فهي من المحظورات. محظورات بعد الإحرام هناك محظورات تحرم على كل مسلم ومسلمة فعلها بعد الدخول بالحرام سواء للحج أو لأداء فريضة العمرة وسوف نتعرف في النقاط الآتية تلك المحظورات: أولا: قص الشعر أو حلقه يحرم على كل مسلم ومسلمة أن يقوم بقص الشعر أو حلقه بعد الإحرام وذلك نسبة إلى قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم (ولا تحلق رؤوسكم حتى يبلغ الهدى محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه فدية من صيام او صدقة او نسك) صدق الله العظيم. ثانيا: قص الاظافر أجمع علماء الدين الإسلامي أن قص الأظافر من محظورات الإحرام وذلك نسبة إلى قول الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم (ثم ليقضوا تفثهم) صدق الله العظيم. ثالثا: التطيب يمنع على المحرم او المحرمة أن يقوموا بتطيب الثياب أو تطيب البدن وذلك نسبة إلى قول رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال إن رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام (قال لا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران او روس) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ويدل على ذلك قول عائشة رضي الله عنها: "كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم"، وهو يدل على بقائه بعد الإحرام، وكذلك حديث عائشة رضي الله عنها الذي تقدَّم وتطيبهم مع النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه: "فإذا عَرِقت إحدانا، سال على وجهها، فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهانا"، وهذا يدلُّ أيضًا على أن الطيب إذا سال، وانتقل بنفسه حتى أصاب الثياب، فإنه لا يضرُّ أيضًا؛ لأنه انتقل بنفسه. حكم التطيب قبل الاحرام مكرره. القول الثاني: أن استدامة الطيب تضرُّ، فقالوا: يحرم على من أراد الإحرام أن يتطيَّب بطيب يبقى بعد الإحرام، وهذا قول مالك والزُّهْري، ولمالك قولان في وجوب الفدية رواية تجب، ورواية لا تجب. واستدلوا: بأن النبي صلى الله عليه وسلم بعدما تطيَّب طاف على نسائه، ثم اغتسل، ثم أصبح محرمًا كما في حديث الباب، قالوا: فتطيَّب النبي صلى الله عليه وسلم، إنما كان لنسائه وبعدما اغتسل ذهب أثر الطيب، ثم أصبح محرمًا. ونوقش هذا الاستدلال بأن ظاهر اللفظ لا يحتمله، ولأن عائشة رضي الله عنها أخبرت أنها طيبته لأجل إحرامه؛ لا لأجل نسائه، فقالت: "طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي لِحُرْمِهِ حِينَ أَحْرَمَ، وَلِحِلِّهِ حِينَ أَحَلَّ"، وأيضًا جاءت رواية أخرى في الصحيحين؛ قالت عائشة رضي الله عنها: "ثم يطوف على نسائه، ثم يصبح محرمًا ينضح طيبًا"، وفي رواية النسائي: "رأيتُ الطيب في مفرقه بعد ثلاث وهو محرم"، فالأظهر والله أعلم قول الجمهور؛ [انظر: شرح النووي لمسلم، حديث (1189)، والفتح حديث (1539، 1538)، وانظر: فتح المنعم (5 /122)].
السؤال: سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -: هل يجوز وضع الطيب على ثياب الإحرام قبل الإحرام ؟ الجواب: لا تطيب ثياب الإحرام؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يلبس المحرم ثوباً مسه الزعفران» والزعفران نوع من الطيب، قال بعض أهل العلم: إنه يكره للإنسان أن يطيب ثياب الإحرام وهذا قبل عقد الإحرام، وقال بعض أهل العلم: إنه يحرم أن يطيب ثياب الإحرام قبل عقد الإحرام. أما تطييب بدنه فإن الرسول - صلى الله عليه وسلم - كان إذا اغتسل للإحرام طيب رأسه ولحيته. هل يجوز تعطير الاحرام قبل لبسه - موسوعة. وهذا سنة قالت عائشة- رضي الله عنها -: «كنت أطيب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لإحرامه قبل أن يحرم، ولطوافه قبل أن يطوف بالبيت» وقالت: كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو محرم. والخلاصة: أن ثياب الإحرام لا تطيب، وأما بدن المحرم فإنه يتطيب في رأسه ولحيته وهذا كله قبل عقد الإحرام، أما بعد عقد الإحرام، فلا يتطيب لا في بدنه ولا في ثيابه ولا يمس شيئاً فيه طيب. المصدر: مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(22/ 157)