مواقيت الصلاة المدينة الفجر الشروق الظهر العصر المغرب العشاء دبي 04:43 05:58 12:20 15:47 18:36 19:51 أبو ظبي 04:47 06:02 12:24 15:51 18:40 19:55 الشارقة عجمان رأس الخيمة 04:39 05:54 12:16 15:43 18:32 19:47 الفجيرة 04:37 05:52 12:14 15:41 18:30 19:45 أم القيوين العين 04:41 05:56 12:18 15:45 18:34 19:49
وأضافت سموها: «بنك الطعام هو إحدى مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم الإنسانية الكثيرة ودور البنك ترسيخ قيمة إطعام الطعام وحفظ النعمة في بلادنا». وأكدت سموها أن «فوائض الطعام تكفي لإطعام الكثيرين ومبادرة رمضان جزء من حملة المليار التي أطلقها محمد بن راشد آل مكتوم». تعاون وجهود مشتركة وتنضم حملة «مليون وجبة من فائض الطعام»، التي ينظمها بنك الإمارات للطعام، إلى جهود مبادرة «المليار وجبة»، الأكبر في المنطقة لتوفير الدعم الغذائي للفقراء والمحتاجين في 50 دولة. بيطري كفر الشيخ: تحصين 200 ألف رأس ماشية ضد الوادي المتصدع والحمى القلاعية | أهل مصر. وتهدف حملة «مليون وجبة من فائض الطعام» إلى توفير 33 ألف وجبة كل يوم من فوائض الطعام خلال شهر رمضان المبارك، وذلك بالتعاون مع ما يقرب من 200 شريك استراتيجي من الفنادق والمنشآت الغذائية والمتاجر الكبرى وأسواق الخضار والفواكه والمطابخ المركزية والجمعيات الخيرية في الدولة. وتتعاون حملة «مليون وجبة من فائض الطعام» مع أكثر من 55 فندقاً و65 منشأة غذائية و35 من المتاجر الكبرى وأسواق الخضار والفواكه و13 من الجمعيات الخيرية، و10 من المطابخ المركزية، ويشارك في عملياتها المباشرة أكثر من 150 متطوعاً. كما توفر الحملة حلاً مبتكراً لتحويل بقايا الطعام غير الصالحة للاستهلاك بعد فرزها إلى سماد عضوي ووقود حيوي من زيوت الطهي المعالجة، بالتعاون مع الشركة الناشئة «ريلوب» المتخصصة في تطبيقات الاقتصاد الدائري، وإعادة التدوير وتحويل فائض الطعام إلى سماد عضوي لإنهاء هدر الطعام.
هناء الحمادي (أبوظبي) دفع حب الخير والعطاء فريق سمايا التطوعي إلى القيام بمسؤوليتهم الاجتماعية تجاه أصحاب الهمم، ليكن لهم دور في التغيير بإطلاقهم مبادرة بعنوان «غطاء الخير»، والتي تتمثل في تجميع أكبر عدد من الأغطية البلاستيكية لمصلحة الأعمال الخيرية من توفير كراسي متحركة للفئات المحتاجة، حيث يقوم الفريق بتسليمها لمركز أبوظبي لإدارة النفايات «تدوير». وتقول مريم بن ناجح رئيس فريق سمايا التطوعي إن كل عمل خير ومهما كان صغيراً، سيسهم في جعل العالم مكاناً أفضل، مشيرة إلى أن المبادرة تجمع بين المحافظة على البيئة، والمساهمة في تغيير حياة الأشخاص، وتخفيف معاناتهم وترسيخ مفهوم العمل الخيري والتطوعي، من خلال فكرة تم تطبيقها في عدة دول أخرى، الأمر الذي شجع على تنفيذها مع توسعة الشرائح المستفيدة، لنشر الوعي تجاه فكرة إعادة التدوير للاستفادة منها بجانب الخير، ومنذ انطلاق المبادرة شهدت إقبالاً كبيراً، فخلال 3 أشهر تم جمع أكثر من 4. 5 مليون غطاء، مشيرة إلى أهمية دور المشرفين الموجودين في جميع إمارات الدولة، وإنجاح المبادرة لاستقبالهم الأغطية من المساهمين وفرزها في عبوات، وتسليمها لمقر التجميع وأكد يوسف أحمد المشرف العام للمبادرة، الحرص على تعزيز مشاركة الأفراد، ترسيخاً لقيم العطاء والخير التي تتميز بها دولة الإمارات، فيما قالت المؤسس والإداري زهرة سالم «نسعى من خلال هذه المبادرة إلى إحداث أثر إيجابي في المجتمع من خلال ملامسة حاجات الناس وإيجاد الصيغ اللازمة للتحسين، كما أكدت أن توزيع الكراسي المتحركة على المحتاجين سيتم بالتعاون مع إحدى الجهات وفقاً لقوائم المستحقين التي يتم رصدها.
وشكرًا لكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد يكون ما تراه على العضو هو بقية ماء الاستنجاء، وليس بولًا خارجًا من الموضع. وما لم تتحقق وتتيقن يقينًا جازمًا أنه قد خرج منك شيء من البول؛ فالأصل عدم خروجه، فلا تلتفت إلى هذه الشكوك. محمد بن راشد: الشيخة هند قدوة ورفيقة درب الخير - صحيفة الاتحاد. وإذا تيقنت خروج البول، فأعد الاستنجاء، وتوضأ للصلاة. وأما توبتك؛ فاحمد الله عليها، واعلم أنها توبة مقبولة -إن شاء الله-، وأن ربك غفور رحيم، وأنه تعالى يغفر الذنوب جميعًا، وأن التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وكلما أذنبت فتب، ثم إذا عدت فأذنبت، فتب، وهكذا؛ حتى يرزقك الله التوبة النصوح التي لا تعود للذنب بعدها. واصحب أهل الخير والصلاح. والزم الذكر والدعاء -وفقك الله لما فيه رضاه-. والله أعلم.
وهذا العلم الذي حباه الله به قد أثمر في قلبه الشوق إلى لقاء ربه ، ودخول جنات النعيم ، وذلك هو ما أهمّ معاذا وأسهره الليالي ، ولقد نقلت لنا كتب السير هذا المشهد ، ولنقصّه كما رواه لنا معاذ نفسه ، حيث قال: " لما رأيت خلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه قلت له: يا رسول الله ، ائذن لي أسألك عن كلمة قد أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ( سلني عمّا شئت) ، قال: يا نبي الله ، حدثني بعمل يدخلني الجنة - وفي رواية: ويبعدني من النار - لا أسألك عن شيء غيرها ". لقد سأل معاذ رضي الله عنه هذا السؤال ، وهو يعلم أن الجنة لا تنال بالأماني ، ولكن بالجدّ والعمل الصالح ، وقد تكفّل الله تعالى بتيسير الطريق وتذليل عقباته لمن أراد أن يسلكه حقا ، فإذا أقبل العبد على ربّه يسر له سبل مرضاته ، وأعانه على طاعته ، وهذا هو مقتضى قوله تعالى: { والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} ( محمد: 17) ، وكذلك قوله: { فأما من أعطى واتقى ، وصدّق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى} ( الليل: 5 - 7). وأصل الأعمال الصالحة: الإتيان بأركان الإسلام ، فتوحيد الله جلّ وعلا هو أساس قبول الأعمال ، والصلاة والزكاة والحج: من أركان الإسلام التي يجب على كل مسلم ومسلمة أن يقوم بها ، وقد تم بسط الكلام عنها في مواضع سابقة تغني عن إعادتها هنا.
اقرأ أيضا: قبل أن يمر رمضان.. اعتكف ولو في بيتك إكرام الضيف العلماء بينوا أن معنى (لا يأكل طعامك إلا تقي) في الحديث الشريف، ليس المقصود بها الضيوف، فإنه على كل مسلم أن يكرم الضيف بما يليق بمقامه، ويدعوه إذا كان فاجرًا إلى الخير ينصح له، يدعوه إلى طاعة الله والاستقامة على دينه إن كان فاسقًا، يدعوه إلى الإسلام إن كان كافرًا. وقد جاء وفد ثقيف إلى النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم في المدينة وهم كفار فأكرمهم ودعاهم إلى الله حتى أسلموا، فالضيف له شأن آخر، أيضًا قد يدعى الإنسان إلى وليمة فيجتمع بأناس لا خير فيهم فلا يضره ذلك لكونه لم يقصد صحبتهم، وإنما جمعه معهم الطعام كما يجمعه معهم السوق والمساجد ونحو ذلك، وهم أهل فسق، أيضًا ليس معنى الحديث مقاطعة غير المسلمين بالكلية، فقد اشترى النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم من الكفار واشترى من اليهود بعض الحاجات، وقد دعاه اليهود فأكل طعامهم، وأحل الله لنا طعامهم، فهذه أمور ينبغي أن يعلمها المؤمن.
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 محرم 1425 هـ - 9-3-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 45297 38893 0 369 السؤال ما معنى لا يأكل طعامك إلا تقي الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فروى أبو داود والترمذي وغيرهما من حديث أبي سعيد أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي. قال صاحب "عون المعبود": قوله "لا يأكل طعامك إلا تقي" أي متورع، قال الخطابي: إنما جاء هذا في طعام الدعوة دون طعام الحاجة، وذلك أن الله سبحانه قال: [ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (الإنسان:8). ومعلوم أن أسراهم أي الصحابة عند نزول الآية كانوا كفارا غير مؤمنين ولا أتقياء، وإنما حذر عليه السلام من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته، فإن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب. اهـ. وفي "فيض القدير" للمناوي قال في معرض مشروعية الضيافة وأنها تشمل الغني والفقير والمسلم والكافر والبر والفاجر: وأما خبر: لا يأكل طعامك إلا تقي، فالمراد غير الضيافة مما هو أعلى في الإكرام من مؤاكلتك معه، وإتحافك إياه بالطرف واللطف. اهـ. والله أعلم.
2015-08-14, 01:41 #1 مشرفة القسم الإسلامي لا يأكلْ طعامَك إلا تقيٌّ معنـى لا يـأكـلْ طعـامَـك إلا تـقيٌّ =============================== قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا تصاحبْ إلا مؤمنًا ، ولا يأكلْ طعامَك إلا تقيٌّ)) حسنه الألباني شــرح الحــديــث معنى الحديث لا تتخذ الفساق أصحاباً ، وإنما تتخذ الأخيار، أهل الصفات الحميدة ، أهل المحافظة على الصلوات ، الذين يحفظون ألسنتهم وجوارحهم عن محارم الله ، هذا معنى ذلك ( لا تصاحب إلا مؤمنا).
قال الخطابي في حل هذا الإشكال بين ظاهر الحديث والآية: "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أنه تعالى قال: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفارا غير مؤمنين، وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب". انتهى الإشكال الثاني: من وجوه الإشكال الواردة على ظاهر الحديث، وفي زمن تغير الأحوال، وفشو الفسق، قد لا يتحقق هذا الوصف في كثير من الناس، لاسيما والشراح يفسرون التقي بالورع، والتمسك بهذا الظاهر يؤدي إلى الوحشة بين أفراد المجتمع، وتصنيفهم إلى تقي يدعى ويؤاكل، وغير تقي يستبعد عن المجالسة والمؤاكلة، وهم الأكثر، وهذا يؤدي للنفرة بين الناس، في دائرة الأقارب، فضلا عن النفرة بين المسلمين عموما، بينما الشريعة جاءت بما يؤلف القلوب، ويجمع الكلمة، ورغبت بإطماع العاصي بالتوبة، من خلال الإحسان إليه، والتلطف به؛ لأجل هذا وجه بعض الشراح ظاهر الحديث، وأولوه بما يتفق مع هذا المقصد. قال الطيبي: ( ولا يأكل) نهي لغير التقي أن يأكل طعامه، والمراد نهيه عن أن يتعرض لما لا يأكل التقي طعامه من كسب الحرام، وتعاطي ما ينفر عنه التقي، فالمعنى لا تصاحب إلا مطيعا ولا تخالل إلا تقيا انتهى، والحاصل أن مقصود الحديث كما أشار إليه الطيبي النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي.
المصدر
من النصوص النبوية التي يشكل ظاهرها، ولا بد من النظر في معناه ومقصده الذي يرمي إليه، حديث رواه أبو داود و ابن حبان وغيرهماعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله ﷺ: « لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأ كل طعامك إلا تقي ». وحسنه الألباني. تحرير محل البحث: أولا: ليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين، وأعطى المؤلفة المئات من الإبل، ولكن يقول شراح الحديث: يطعمه ولا يخالطه، فالمحذور هو المخالطة، لما تؤدي إليه من الألفة والتجانس، وانتقال الطباع، وليس مجرد البذل للإحسان، إو مطلق الإطعام، فهذا قد تواردت النصوص على الندب إليه، وطلبه من المسلم، لكل ذي كبد رطبة، من الإنسان وحتى الحيوان. ثانيا: موضع الإشكال: ظاهر الحديث قد أشكل على الشراح قديما حين عرضوه على الآية الكريمة، ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان]، والأسير يكون كافرا، فكيف يبذلون الطعام للأسير الكافر، وهو أشد من المسلم غير التقي؟ وقد أجابوا عن هذا الإشكال، فقالوا: بأن المقصود به طعام الدعوة لا طعام الحاجة، فالمحتاج يبذل له الطعام ولو كان غير تقي، فحملوا الحديث على طعام الدعوة، فلا تدعو غير تقي إلى طعامك.