تسعى جامعة الملك عبدالعزيز استكمالاً لدورها الريادي في المجتمع للقيام بواجبها تجاه هذه الأزمة من خلال عدد من المبادرات منها تأهيل وتدريب كوادرها ومنسوبيها للمشاركة من خلال الأعمال التطوعية المختلفة وفي أدوار متعددة لمواجهة هذه الأزمة، وذلك من خلال طلابها وطالباتها ومنسوبيها على حد سواء. أهداف مبادرة كلنا مسؤول تسعى مبادرة كلنا مسؤول من خلال العمل التطوعي الحالي خلال أزمة فيروس كورونا (كوفيد - 19) إلى تحقيق عدد من الأهداف، منها: 1. الاستفادة من الكوادر العلمية المؤهلة من مختلف التخصصات للإسهام في مواجهة هذه الأزمة كلٌ في مجال تخصصه. 2. استثمار الطاقات البشرية المتمثلة في طلابها وموظفيها وحثهم على العمل التطوعي للمساهمة في تخفيف آثار الأزمة. 3. تقديم الدعم الصحي للمصابين والمتضررين من فيروس كورونا (كوفيد - 19). شعار كلنا مسؤول فيكتور. 4. تقديم الدعم النفسي للمصابين وذويهم وتأهيلهم للتعامل الصحيح مع هذا المرض. 5. العمل على توعية المجتمع بأسباب الوقاية والاحتراز من المرض قبل وقوعه. 6. تنظيم مباني الإيواء والحجر الصحي التابعة للجامعة. ولأن كلنا مسؤول فلنعُد بحذر! لم يختفِ فايروس كوفيد -19، لذا من المهم أن تتذكر الإجراءات التي يمكنك اتخاذها للحفاظ على سلامتك وسلامة الآخرين، في حين أن الحالات مرتفعة، لا بد على الجميع الاستمرار في التصرف بحذر والبقاء حذرين، وفي ما يلي عدة نصائح: • اذهب لاختبار PCR إذا ظهرت عليك أعراض COVID-19، حتى لو كانت الأعراض خفيفة، ثم اعزل نفسك إذا كانت نتيجة اختبار الـ PCR إيجابية.
وفي موقعنا بصمات يسعدنا ان نضع لكم صور لبعض العبارات الخاصة عن كلنا مسؤول
ما هي أهداف حملة كلنا مسؤول؟ وأهم التوصيات صحة 01 سبتمبر 2021 تحليل مبادرة كلنا مسؤول في خطوة لتنسيق جهود التوعية التي تقدمها الجهات الحكومية، أطلق مركز التواصل الحكومي في وزارة الإعلام مبادرة الهوية البصرية للحملة التوعوية بفيروس كورونا المستجد، تحت شعار "كلنا مسؤول" مع بداية ظهور جائحة كورونا. وتأتي المبادرة لتنسيق جهود التوعية التي تقدمها الجهات الحكومية في مواجهة "كورونا"، والعمل على توحيد رسالتها الإعلامية؛ حيث أصدرت الدليل الإرشادي لكيفية استخدام الهوية البصرية للحملة الإعلامية للتوعية بموضوع فيروس كورونا. ويتضمن الدليل تصميم شعار الحملة "كلنا مسؤول"، الذي أعدته غرفة العمليات الإعلامية لمواجهة فيروس كورونا المستجد والمنبثقة من لجنة التنسيق الإعلامي. كيف نشأت حملة كلنا مسؤول ابقَ في منزلك ولا تعرّض حياتك وحياة أحبائك للخطر".. تلك كانت أسمى رسائل حملة كلنا مسؤول التي شارك فيها جمع غفير من المسؤولين والمواطنين؛ بهدف التوعية بمخاطر البقاء خارج المنزل لغير الضرورة، ومخالطة الآخرين؛ ما يزيد من احتمالية انتقال فيروس كورونا وانتشاره على مدى واسع وتوطنه. شعار كلنا مسؤول مفرغ. حينما رأى الكثيرون أن الأسابيع الفادمة من عمر ظهور الفيروس هي أخطر مرحلة، وهي الفيصل في مسألة انتشاره أو انحساره؛ هذا ما دفع حكومة المملكة العربية السعودية إلى اتخاذ عدد من الإجراءات الاستباقية الوقائية ضد الفيروس؛ وذلك خشية انتشار الفيروس وتوطنه؛ وهو ما دفع كذلك إلى التوجيه بضرورة البقاء في المنزل خلال تلك الفترة الحرجة من عمر الوطن والعالم بأسره؛ لإيقاف انتشار الفيروس، والقضاء عليه في مهده.
وهذا أيضًا من نفس القماشة. وأيضًا من نفس القماشة البيت المعروف للشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى: ومن لم يذذ عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يَظلم الناس يُظلم الشاهد في عجز البيت ( من لا يَظلم الناس يُظلم) في هذا البيت والذي هو جزء من إحدى المعلقات الجاهلية المشهورة وهو شاعر كان قبل الإسلام ومات قبل بعثة رسول الله بسنة واحدة ومعروف كشاعر من كبار الشعراء الجاهليين وله معلقة وكان يقال لشعره الحوليات ، فكان في كل سنة يقول قصيدة واحدة. وهذه من جملة حولياته ، وهي للإنصاف في غير هذا الشطر من البيت قصيدة قوية ، فيها مواعظ وحكم حياتية فمثلًا مما جاء فيها: ومن يك ذا فضلٍ فيبخل بفضله على قومه يستغن عنه ويذمم فصاحب الثراء حين يبخل على أسرته وعلى أبناء مجتمعه وأصحابه وقبيلته هذا الشخص يستغني عنه الناس ويذمم أيضًا ولا يمدح. اعراب ان لم تكن ذئباً اكلتك الذئاب - إسألنا. فطريق السيادة الجود وطريق الحضور الاجتماعي ليس باللباس الفاخر وركوب السيارة الفارهة ، إنما السخاء بالجود ، وفي الرواية ( من جاد ساد) ومنها أيضًا: ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذمًا عليه ويندم فحين يجعل معروفه ليس في الفقير والمحتاج فلا يعطي الفقير والمحتاج ، كما يفعل قسم من الناس حين يذهب إلى صاحب الخضرة الذي بالنسبة له الريال له قيمة ويظل يأخذ ويعطي معه على نصف الريال وربع الريال والريال ، بينما حين يذهب إلى مقهى من المقاهي المعروفة لا مانع لديه أن يعطي إكرامية 20 ريال أو أكثر مثلًا بزعم البرستيج وغيره.
على أي حال هذه الفكرة موجودة عند قسم من الناس ( إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب) والذئب في الثقافة العربية جدا سيئ يعني المثال في الذئب علامة على الخيانة والفتك والأذى لذلك تأتي الأمثلة هكذا مع أنه بعض الدراسات في علم الحيوان تخالف هذا تماما وتنصف الذئب عن هذه الصورة الموجودة. لكن إجمالا هذا المثال منتشر ومتأثر بهذه البيئة. هل يصح هذا المثال ؟ الجواب: كلا فعندنا في الشريعة الإسلامية والتوجيه الديني أنه حتى إذا علم إنسان أن زيدًا سوف يهاجمه المغرب ، لا يجوز له أن يهجم عليه الصباح لأن هذا يكون من باب العقوبة قبل الجناية. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب. قيل للإمام علي عليه السلام: ما دمت تعلم أن قاتلك ابن ملجم فلم لم تقتله أولم تسجنه ؟ فقال الإمام عليه السلام: كيف أقتل شخص قبل الجناية ؟ فلو فعل ذلك لما كان علي بن أبي طالب إنما أصبح واحدًا من هؤلاء الحكام الموجودين في العالم الإسلامي الذين يأخذون بالتهمة ويعاقبون على الظنة. لكن عليًا يأبى ذلك. ومنطق تغذى فيه قبل ما يتعشى فيك هذا منطق غير صحيح. والمنطق الصحيح ( لا تَظلمون ولا تُظلمون) ومن غير المسموح لك أن تترك أحد يظلمك ، فالله سبحانه وتعالى كما في الرواية: أوكل إلى عبده المؤمن كل شيء ولم يوكل إليه أن يذل نفسه.
لم أر نفسي في المرآة و شعرت بأنني أنظر إلى أعماقي و كأنها سجينة في جسد آخر غير جسدي شعرت بالخوف من نفسي و فكرت بعمق و روية فكرت كثيراً راجعت كل ما مر بي من أحداث طوال حياتي ، تذكرت كل شخص خانني و مكر بي و خدعني و ما أكثرهم لكنني عندما فكرت بهم وجدتهم أقل بكثير من أن أغير نفسي لأجلهم نعم لا يستحق أحد من هؤلاء أن أتحول بسببه إلى ذئب أنا لست ذِئباً أنا إنسان!!!! نعم إنسان و مسلم و علمني ديني القيم أن أكون بعون أخي الإنسان ، أمرني ربي عز وجل أن أدفع السيئة بالحسنة و أوصاني نبيي الكريم صلوات الله و سلامه عليه بالإحسان إلى سابع جار لن أكون ذِئباً مهما فعلتم يا ذئاب البشر ، سأبقى كما أنا صادقاً ووفياً و مخلصاً و متسامحاً لن أكون ذِئباً ولن تأكلني الذِئاب
وعندما وصلت الأخبار وتكشفت الحقيقة بعد يومين، وإذا بالأسعار تعود إلى سابق عهدها بل إنها تضاعفت. وهكذا بين ليلة وضحاها قفز روتشيلد بواسطة هذه الكذبة (الذهبية الجهنمية) إلى عنان السماء وسيطر على البنك الإنجليزي. عندها وفي عام (1821) ما كان من (ماجيراشيل روتشيلد) كبير العائلة، إلاّ أن يركز أولاده الخمسة في كل من إنجلترا وفرنسا وإيطاليا وألمانيا والنمسا، ليحكموا السيطرة على النظام المالي العالمي، دون أن يخلوا بتواصل وترابط الفروع، وما زالوا إلى الآن مترابطين كشبكة عنكبوتية فولاذية. ودخلوا في كل نشاط: التجارة، العقار، السمسرة، السكك الحديدية، الفحم الحجري، مصانع الأسلحة، بناء السفن، صناعة الأدوية، المشروبات الكحولية، التأمين، حتى تجارة اللهو والمتعة دخلوا فيها. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب!. كما أنهم سيطروا على أكبر شركتين تجاريتين بالعالم في ذلك الوقت وهما: شركة الهند الشرقية، وشركة الهند الغربية، وتملكوا بواسطتهما أغلب سندات البلدان الكبيرة، وأغلب البنوك العالمية. وكما أن الحرب خدعة، فكذلك هو الاقتصاد أيضًا، ومن له حيلة فليحتل، فالمبادئ والمثل العليا ليس لها مكان في هذا المجال - مع الأسف. وصدق (غوار الطوشة) عندما قال: إذا لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب.
فمثلًا فلان سيتآمر علي أنا الآن أكسر رجله. لماذا ؟ فيقول: أتغذى به قبل أن يتعشى بي. هذا خطأ. فهو خطأ عندما يفعله هو ، فهل أرضاه لنفسي أنا! ان لم تكن ذئبا عصفور بالايد. إذا عمل بي أذى بعد الفعل كالشتم والضرب آنئذٍ أرى إما شيء أنا لي الخيار فيه فأسلك سلوك قانوني ( من اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) فهذا سلوك قانوني فقهي نفس الضربة أضربه بها ونفس الشتيمة أشتمه. وهناك طريق أخلاقي وهو الأفضل ( وأن تعفو هو أقرب للتقوى) فأنا أرى إنسان خاطئ في ضمن المجتمع المسلم ، زلت قدمه في هذه المرحلة وقال كلاما أو فعل فعلا ، التفت إلى نفسي فأرى أنه لم أفقد يدًا ولا فقئت عيني ولاصمت أذني ، أقول له غفر الله لك. كما كان يصنع أئمة أهل البيت عليهم السلام مع أنه من الناحية القانونية له الحق. فإذا أتى شخص وسب الإمام فقانونًا وفقهًا للإمام الحق أن يرد عليه ولكن هل وجدتم إمامًا من المعصومين عليهم السلام يفعل هكذا ؟ أو أنهم كانوا في الغالب يعفون ويسمحون ويكون هذا أيضًا طريقًا لهدية هؤلاء الناس. فالفكرة التي تقول إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب ، أو تغذى به قبل لا يتعشى فيك وغيرها هذه أفكار خاطئة لا يؤيدها الدين لا على المستوى القانوني فضلًا عن المستوى الأخلاقي.