ت + ت - الحجم الطبيعي في ابتهالية شعرية ربانية، زادها الحمد والثناء ونهلت من بحر الشكر لعطاءات نِعم الله، ومدادها الكوني الذي لا ينفد، جاءت يوم أمس ابتهالية »لك الحمدُ يا ربي«، لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وفق دالية شعرية، جمعت فرادة النظم، وعمق الأسلوب. وانسيابية الشعر، فكانت هذه الابتهالية الشعرية لؤلؤة فريدة، ضمن لآلئ ابتهاليات خاصة، جادت بها قريحة سموه الرمضانية، اتحفت سُمّاره، وصيادي الدرر الشعرية، وما يحفل به بحر القريض الزاخر من أفكار وخيال وتهويمات لا ساحل لها.
ابو كارم 15-11-2007 08:15 AM لا حول ولا قوة إلا بالله هذا الحديث ضعيف وقد خرجه المحدث الالباني وبين لنا ضعفه وهو موجود فى ضعيف ابن ماجة وضعيف الترغيب وضعيف الجامع عن عبدالله بن عمر أن عبدا من عباد الله قال: يا رب! لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ، ولعظيم سلطانك ، فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها ، فصعدا إلى السماء وقالا: يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها ، قال الله عز وجل: وهو أعلم بما قال عبده ، ماذا قال عبدي ؟ قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ، وعظيم سلطانك ، فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها أخرجه الالباني وقال ضعيف. ربي لك الحمد. يا أيها المسلمون الموحدين. لا يجوز ذكر الحديث الضعيف إلا مع بيان ضعفه لقد جرى كثيرٌ من المؤلفين ولا سيما في العَصر الحاضر على اختلاف مذاهبهم واختصاصاتهم على رواية الأحاديث المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم دون أن يُنَبِّهوا على الضعيفة منها ، جهلاً منهم بالسنة ، أو رغبةً أو كسلاً منهم عن الرجوع إلى كتب المتخصِّصين فيها ، وبعض هؤلاءِ - أعني المتخصِّصين - يتساهلون في ذلك في أحاديث فضائل الأعمال خاصة!
الأول: الذي افتراه, والآخر: هذا الذي نشره! قال ابن حبان أيضا " في هذا الخبر زجر للمرء أن يحدث بكل ما سمع حتى يعلم علم اليقين صحته " وقد صرح النووي بأن من لا يعرف ضعف الحديث لا يحل له أن يهجم على الاحتجاج به من غير بحث عليه بالتفتيش عنه إن كان عارفا ، أو بسؤال أهل العلم إن لم يكن عارفا. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
وحديث عبدالله بن أبي أوفى أخرجه مسلم (476)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود في كتاب "الصلاة" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (846)، وأخرجه ابن ماجه في كتاب" إقامة الصلاة والسنة فيها" "باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع" (878). وحديث ابن عباس أخرجه مسلم (478)، وانفرد به البخاري، وأخرجه النسائي في كتاب "التطبيق" "باب ما يقوله في قيامه ذلك" (1065). شرح ألفاظ الأحاديث: "مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ": ملء: بالنصب والرفع، والنصب أشهر، والمعنى: لو كان الحمد جسمًا لملأ السماوات والأرض، والمقصود: التمثيل والتقريب لبيان تعظيم الحمد وتفخيم شأنه. "وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ": عبارة يراد بها أن حمد الله تعالى لا منتهى له، ولا يحصيه عادٌّ، فأحال الأمر إلى مشيئة الله تعالى التي لا منتهى لها. "أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ": الثناء هو المدح بالأوصاف الكاملة، والمجد: هو العظمة ونهاية الشرف. لك الحمد ربي. "أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ"؛ أي: ما سبق من الحمد والثناء هو أصدق ما قال العبد وأثبته. "اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ"؛ أي: إن قضاءك هو النافذ، فما قدَّرت عطاءه وُجِد، وما قدَّرْت منعه لا يوجد؛ قال تعالى: ﴿ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [فاطر: 2].
ويتم تصوير حياة أبو جعفر الذي كامل يعمل مجلد كتب ويعشق الكتب والقراءة والمعرفة، لكنه يجبر على ترك كل ذلك بعد سقوط غرناطة، في رواية غرناطة، توضح الكاتبة معاناة عائلة أبو جعفر وعائلته عندما صادر الحكام الجدد لغرناطة الكتب وتم حرق جميع المجلدات التي تم جمعها، حتى نقل أبو جعفر مكتبته الغنية إلى خارج غرناطة بهدوء، كما نقلت الرواية معاناة المسلمين المضطهدين من أجل تشكيل حكومة مستقلة، لكن الضغوط الاقتصادية والسياسية والثقافية على مسلمي إسبانيا واضطهاد الحكام المسيحيين تتوج في النهاية بتحولات للمسيحية وانتفاضات إسلامية. وفي خضم كل ذلك تعيش العائلة وتنجب وتفرح بإنجاب أبنائها ويموت بعض أفرادها فيحزنون ، لكنهم يستمرون في العيش ، وأيضصا يشعرون بالحزن من القوانين الظالمة التي تطبق عليهم، ثم يفرحون بأخبار وفاة فرديناند وزوجته ومن قبل وفاتهما فقدانهما لأبنائهما وجنون ابنتهما وريثة عرشهما، وفي خضم كل ذلك يؤمنون أن حكمة الله تعالى أكبر وأوسع من أن تدركها عقول البشر، وفي نهاية الثلاثية يتأكد علي أحد أبطال الرواية أنه بالرغم من كل ما حدث لأهل الأندلس من المسلمين، فإن الموت في الرحيل عن الأندلس وليس بالبقاء فيها.
اقرأ أيضاً شعر شعبي ليبي شعر عن الاردن تعتبر رواية ثلاثية غرناطة من أهم وأشهر روايات الأديبة المصرية رضوى عاشور، وقد تم اختيارها كأفضل مئة رواية من قبل جامعة الكتاب العرب، هذا وتعد من أفضل الروايات العربية منذ نشرها لأول مرة عام 1998. ريال مدريد يقترب من حسم تتويجه بلقب الدوري الاسباني.. | رياضة | جريدة اللواء. نبذة عن رواية ثلاثية غرناطة تُقسم رواية ثلاثية غرناطة للكاتبة المصرية رضوى عاشور إلى ثلاثة أجزاء؛ الجزء الأول غرناطة، والثاني مريمة، والثالث رحيل، تتحدث الكاتبة في الجزء الأول عن سقوط غرناطة وما تعرض له العرب على يد القشتاليين، وتسرد قصة عائلة أبي جعفر الوراق وأفرادها الذين ينتمون إلى أربعة أجيال متتالية، إذ تتحدث عن الأحداث التي حصلت وسيطرة القشتاليين على العرب، وينتهي هذا الجزء بموت أبي جعفر وفرار موسى بن أبي الغسان إلى جهة مجهولة. [١] أما في الجزء الثاني من الرواية فتسرد الكاتبة أحداث قصة مريمة ابنة الشيخ إبراهيم وحبها للكتب وما يجري معها من أحداث يومية وعلاقتها بنساء الحي، وتتطرق بالحديث إلى دور محاكم التفتيش القشتالية في ممارسة العنف ضد النساء والأطفال. [١] وفي الجزء الثالث تطرح الكاتبة قصة علي حفيد مريمة ورحيله إلى قرية الجعفرية وتنقله من مكان إلى آخر، بالإضافة إلى ذكر علاقاته بالنساء، وانضمامه إلى رجال المقاومة بعيدًا عن الجواسيس، وبعد هذه الأحداث تنتهي الرواية بموت كوثر حبيبة علي قتلًا على يد أخيها، وإصرار عليّ على العودة إلى غرناطة وحيّه حي البيازين حيث صندوق جدته المدفون متحملًا مسؤولية هذا القرار.
[3] غرناطة العرب صارت كالغانية ترقص وتتعهر إرضاءً لأسيادها لأنها خائفة. [3] يقررون عليه الرحيل. يسحبون الأرضَ من تحت قدميه. ولم تكن الأرضُ بساطاً اشتراه من السوق، فاصل في ثمنه ثم مد يده إلى جيبه ودفع المطلوب فيه، وعاد يحمله إلى داره وبسطه وتربع عليه في اغتباط. لم تكن بساطاً بل أرضاً، تراباً زرع فيه عمره وعروق الزيتون. فما الذي يتبقى من العمرِ بعد الاقتلاع؟.. في المسا يغلقُ باب الدارِ عليه وعلى الحنين.. تأتيه غرناطة.. يقولُ يا غربتي! راحت غرناطة.. يسحبونها من تحت قدميه، ولم تكن بساطاً اشتراهُ من سوق بالنسية الكبير. كتب معاملات ثلاثية التلون - مكتبة نور. [3] وصلات خارجية [ عدل] صفحة رواية ثلاثية غرناطة على موقع أبجد صفحة اقتباسات ثلاثية غرناطة على موقع أبجد رضوى عاشور شقيقة بيروت، محمد خير ( نسخة محفوظة 11 ديسمبر 2008 على موقع واي باك مشين. ) المصادر [ عدل]
أم جعفر زوجة أبو جعفر وهي جدة كل من حسن وسليمة. نعيم يعمل في حانوت أبو جعفر بحي الوراقين وقد نشأت بينه وبين سعد علاقة صداقة قوية بسبب اشتراكهما في العمل بالحانوت ومبيتهما في الحانوت كذلك، بعد موت أبو جعفر انتقل للعمل في حانوت إسكافي (صانع أحذية). أم حسن زوجة الابن وهي بطبيعة الحال أم الطفلين حسن وسليمة. سعد كان يعمل خادمًا لدى أحد الرجال قبل أن يقوم أبو منصور صاحب الحمام بطرد هذا الرجل من حمامه وسبه علناً أمام الناس بل ومحاولة ضربه فيما لم يحرك سعد ساكنًا ولم يحاول حتى اللحاق بسيده ثم بعد عدة ايام يذهب لأبو منصور الذي يوصيه بالذهاب إلى حي الوراقين حيث صديق له (أبو جعفر) سيوفر له عملا وتتوطد أواصر الصداقة بينه وبين نعيم بعد عمله في الحانوت، كما أنه يتزوج من سليمة حفيدة أبو جعفر، وبعد وفاة أبو جعفر ينتقل للعمل في حمام أبو منصور. حسن حفيد أبو جعفر، يعمل خطاطًا مثل جده وقد تزوج من مريمة. مريمة زوجة حسن وابنة لمنشد كان ينشد السير والبطولات. سليمة حفيدة أبو جعفر وأخت حسن. تزوجت من سعد. هشام هو ابن حسن ومريمة وتزوج من عائشة عائشة هي بنت سليمة وسعد وقد تزوجت من هشام وأنجبت علـيًّا علي أحد أبطال الرواية وهو ابن عائشة وهشام وحفيد مريمة وحسن قالوا عن الثلاثية تجعل حقائق التاريخ تنتفض أمامنا حارة دافقة.